Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Buch VII. Kap. 2. Allgemeine Ausbreitung

gestatteten, daß der grüne Donnerstag 1622 noch einmal
mit dem Genuß beider Gestalten gefeiert wurde; und schon
erhob sich eine Stimme in dem Volke, daß man sich die-
sen altherkömmlichen vaterländischen Gebrauch nicht entrei-
ßen lassen dürfe. Aber durch keine Vorstellung war der
Nuntius dafür zu stimmen, unerschütterlich hielt er die
Gesichtspunkte der Curie fest: er wußte wohl, daß der Kai-
ser sie zuletzt billigen werde; und in der That gelang es
ihm, eine Erklärung desselben auszubringen, daß sich seine
weltliche Regierung in die religiösen Geschäfte nicht zu mi-
schen habe. Hierauf ward die Messe allenthalben nur noch
nach römischem Ritus gehalten: lateinisch, mit Ausspren-
gung von Weihwasser und Anrufung der Heiligen: an den
Genuß beider Gestalten war nicht mehr zu denken, der
keckste Vertheidiger dieses Gebrauchs wurde gefangen ge-
setzt: endlich ward auch das Symbol des Utraquismus
der große Kelch mit dem Schwert an der Theinkirche, des-
sen Anblick die alten Erinnerungen wach erhalten hätte, her-
untergenommen. Den sechsten Juli, wo man sonst das
Andenken an Johann Huß gefeiert, wurden die Kirchen
sorgfältig verschlossen gehalten.

Dieser strengsten Einwirkung römischer Dogmen und
Gebräuche kam nun die Regierung mit politischen Mitteln
zu Hülfe. Die Confiscationen brachten einen beträchtlichen
Theil des Landeigenthums in katholische Hände; die Er-
werbung liegender Gründe ward den Protestanten so gut

sollte man von Lichtenstein das Gegentheil glauben. Doch wäre das
ganz falsch, wie sich aus Caraffa ergibt. Der Nuntius fand dage-
gen bei Plateis Unterstützung.

Buch VII. Kap. 2. Allgemeine Ausbreitung

geſtatteten, daß der gruͤne Donnerſtag 1622 noch einmal
mit dem Genuß beider Geſtalten gefeiert wurde; und ſchon
erhob ſich eine Stimme in dem Volke, daß man ſich die-
ſen altherkoͤmmlichen vaterlaͤndiſchen Gebrauch nicht entrei-
ßen laſſen duͤrfe. Aber durch keine Vorſtellung war der
Nuntius dafuͤr zu ſtimmen, unerſchuͤtterlich hielt er die
Geſichtspunkte der Curie feſt: er wußte wohl, daß der Kai-
ſer ſie zuletzt billigen werde; und in der That gelang es
ihm, eine Erklaͤrung deſſelben auszubringen, daß ſich ſeine
weltliche Regierung in die religioͤſen Geſchaͤfte nicht zu mi-
ſchen habe. Hierauf ward die Meſſe allenthalben nur noch
nach roͤmiſchem Ritus gehalten: lateiniſch, mit Ausſpren-
gung von Weihwaſſer und Anrufung der Heiligen: an den
Genuß beider Geſtalten war nicht mehr zu denken, der
keckſte Vertheidiger dieſes Gebrauchs wurde gefangen ge-
ſetzt: endlich ward auch das Symbol des Utraquismus
der große Kelch mit dem Schwert an der Theinkirche, deſ-
ſen Anblick die alten Erinnerungen wach erhalten haͤtte, her-
untergenommen. Den ſechsten Juli, wo man ſonſt das
Andenken an Johann Huß gefeiert, wurden die Kirchen
ſorgfaͤltig verſchloſſen gehalten.

Dieſer ſtrengſten Einwirkung roͤmiſcher Dogmen und
Gebraͤuche kam nun die Regierung mit politiſchen Mitteln
zu Huͤlfe. Die Confiscationen brachten einen betraͤchtlichen
Theil des Landeigenthums in katholiſche Haͤnde; die Er-
werbung liegender Gruͤnde ward den Proteſtanten ſo gut

ſollte man von Lichtenſtein das Gegentheil glauben. Doch waͤre das
ganz falſch, wie ſich aus Caraffa ergibt. Der Nuntius fand dage-
gen bei Plateis Unterſtuͤtzung.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0474" n="462"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Buch</hi><hi rendition="#aq">VII.</hi><hi rendition="#g">Kap. 2. Allgemeine Ausbreitung</hi></fw><lb/>
ge&#x017F;tatteten, daß der gru&#x0364;ne Donner&#x017F;tag 1622 noch einmal<lb/>
mit dem Genuß beider Ge&#x017F;talten gefeiert wurde; und &#x017F;chon<lb/>
erhob &#x017F;ich eine Stimme in dem Volke, daß man &#x017F;ich die-<lb/>
&#x017F;en altherko&#x0364;mmlichen vaterla&#x0364;ndi&#x017F;chen Gebrauch nicht entrei-<lb/>
ßen la&#x017F;&#x017F;en du&#x0364;rfe. Aber durch keine Vor&#x017F;tellung war der<lb/>
Nuntius dafu&#x0364;r zu &#x017F;timmen, uner&#x017F;chu&#x0364;tterlich hielt er die<lb/>
Ge&#x017F;ichtspunkte der Curie fe&#x017F;t: er wußte wohl, daß der Kai-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;ie zuletzt billigen werde; und in der That gelang es<lb/>
ihm, eine Erkla&#x0364;rung de&#x017F;&#x017F;elben auszubringen, daß &#x017F;ich &#x017F;eine<lb/>
weltliche Regierung in die religio&#x0364;&#x017F;en Ge&#x017F;cha&#x0364;fte nicht zu mi-<lb/>
&#x017F;chen habe. Hierauf ward die Me&#x017F;&#x017F;e allenthalben nur noch<lb/>
nach ro&#x0364;mi&#x017F;chem Ritus gehalten: lateini&#x017F;ch, mit Aus&#x017F;pren-<lb/>
gung von Weihwa&#x017F;&#x017F;er und Anrufung der Heiligen: an den<lb/>
Genuß beider Ge&#x017F;talten war nicht mehr zu denken, der<lb/>
keck&#x017F;te Vertheidiger die&#x017F;es Gebrauchs wurde gefangen ge-<lb/>
&#x017F;etzt: endlich ward auch das Symbol des Utraquismus<lb/>
der große Kelch mit dem Schwert an der Theinkirche, de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Anblick die alten Erinnerungen wach erhalten ha&#x0364;tte, her-<lb/>
untergenommen. Den &#x017F;echsten Juli, wo man &#x017F;on&#x017F;t das<lb/>
Andenken an Johann Huß gefeiert, wurden die Kirchen<lb/>
&#x017F;orgfa&#x0364;ltig ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en gehalten.</p><lb/>
              <p>Die&#x017F;er &#x017F;treng&#x017F;ten Einwirkung ro&#x0364;mi&#x017F;cher Dogmen und<lb/>
Gebra&#x0364;uche kam nun die Regierung mit politi&#x017F;chen Mitteln<lb/>
zu Hu&#x0364;lfe. Die Confiscationen brachten einen betra&#x0364;chtlichen<lb/>
Theil des Landeigenthums in katholi&#x017F;che Ha&#x0364;nde; die Er-<lb/>
werbung liegender Gru&#x0364;nde ward den Prote&#x017F;tanten &#x017F;o gut<lb/><note xml:id="seg2pn_40_2" prev="#seg2pn_40_1" place="foot" n="2)">&#x017F;ollte man von Lichten&#x017F;tein das Gegentheil glauben. Doch wa&#x0364;re das<lb/>
ganz fal&#x017F;ch, wie &#x017F;ich aus Caraffa ergibt. Der Nuntius fand dage-<lb/>
gen bei Plateis Unter&#x017F;tu&#x0364;tzung.</note><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[462/0474] Buch VII. Kap. 2. Allgemeine Ausbreitung geſtatteten, daß der gruͤne Donnerſtag 1622 noch einmal mit dem Genuß beider Geſtalten gefeiert wurde; und ſchon erhob ſich eine Stimme in dem Volke, daß man ſich die- ſen altherkoͤmmlichen vaterlaͤndiſchen Gebrauch nicht entrei- ßen laſſen duͤrfe. Aber durch keine Vorſtellung war der Nuntius dafuͤr zu ſtimmen, unerſchuͤtterlich hielt er die Geſichtspunkte der Curie feſt: er wußte wohl, daß der Kai- ſer ſie zuletzt billigen werde; und in der That gelang es ihm, eine Erklaͤrung deſſelben auszubringen, daß ſich ſeine weltliche Regierung in die religioͤſen Geſchaͤfte nicht zu mi- ſchen habe. Hierauf ward die Meſſe allenthalben nur noch nach roͤmiſchem Ritus gehalten: lateiniſch, mit Ausſpren- gung von Weihwaſſer und Anrufung der Heiligen: an den Genuß beider Geſtalten war nicht mehr zu denken, der keckſte Vertheidiger dieſes Gebrauchs wurde gefangen ge- ſetzt: endlich ward auch das Symbol des Utraquismus der große Kelch mit dem Schwert an der Theinkirche, deſ- ſen Anblick die alten Erinnerungen wach erhalten haͤtte, her- untergenommen. Den ſechsten Juli, wo man ſonſt das Andenken an Johann Huß gefeiert, wurden die Kirchen ſorgfaͤltig verſchloſſen gehalten. Dieſer ſtrengſten Einwirkung roͤmiſcher Dogmen und Gebraͤuche kam nun die Regierung mit politiſchen Mitteln zu Huͤlfe. Die Confiscationen brachten einen betraͤchtlichen Theil des Landeigenthums in katholiſche Haͤnde; die Er- werbung liegender Gruͤnde ward den Proteſtanten ſo gut 2) 2) ſollte man von Lichtenſtein das Gegentheil glauben. Doch waͤre das ganz falſch, wie ſich aus Caraffa ergibt. Der Nuntius fand dage- gen bei Plateis Unterſtuͤtzung.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836/474
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836/474>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.