Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jesuitische Bewegungen.

aus, was derselbe in dem gegebenen Falle thun werde, ob-
wohl er auch das Gegentheil hätte thun können. Allein
nicht darum erfolge etwas, weil es Gott vorherwisse:
sondern Gott sehe es darum vorher, weil es erfolgen
werde.

Eine Lehre die nun allerdings der calvinistischen ganz
an dem entgegengesetzten Ende gegenübertritt: zugleich die
erste die es unternimmt das Geheimniß, so zu sagen, zu
rationalisiren. Sie ist verständlich, scharfsinnig und flach:
eben darum kann sie einer gewissen Wirkung nicht verfeh-
len: man darf sie wohl mit der Doctrin von der Volks-
souveränetät vergleichen, welche die Jesuiten zu der nemli-
chen Zeit auch ausbildeten 1).

Nothwendig aber mußten sie damit in ihrer eigenen
Kirche Widerstand erwecken: schon darum, weil sie sich von
dem Doctor Angelicus entfernten, dessen Summa noch im-
mer das vornehmste Handbuch der katholischen Theologen
bildete. Einige Mitglieder des Ordens selbst, Henriquez,

1) Diese rationalistische Richtung tritt auch sonst hervor, z. B.
in den Behauptungen der Jesuiten Leß und Hamel 1585 zu Löwen:
Propositiones in Lessio et Hamelio a theologis Lovaniensibus
notatae: ut quid sit scriptura sacra, non est necessarium singula
ejus verba inspirata esse a spiritu sancto. Von den Worten gehn
sie sogleich zu den Wahrheiten fort: non est necessarium ut sin-
gulae veritates et sententiae sint immediate a spiritu sancto ipsi
scriptori inspiratae. Die wesentlichen Behauptungen Molinas fin-
den sich bereits, wenigstens zum Theil, in diesen Sätzen; auch wird
darin auf ihre völlige Abweichung von den protestantischen aufmerk-
sam gemacht: haec sententia -- -- quam longissime a sententia
Lutheri et Calvini et reliquorum haereticorum hujus temporis
recedit, a quorum sententia et argumentis difficile est alteram
sententiam (die augustinische und thomistische) vindicare.

Jeſuitiſche Bewegungen.

aus, was derſelbe in dem gegebenen Falle thun werde, ob-
wohl er auch das Gegentheil haͤtte thun koͤnnen. Allein
nicht darum erfolge etwas, weil es Gott vorherwiſſe:
ſondern Gott ſehe es darum vorher, weil es erfolgen
werde.

Eine Lehre die nun allerdings der calviniſtiſchen ganz
an dem entgegengeſetzten Ende gegenuͤbertritt: zugleich die
erſte die es unternimmt das Geheimniß, ſo zu ſagen, zu
rationaliſiren. Sie iſt verſtaͤndlich, ſcharfſinnig und flach:
eben darum kann ſie einer gewiſſen Wirkung nicht verfeh-
len: man darf ſie wohl mit der Doctrin von der Volks-
ſouveraͤnetaͤt vergleichen, welche die Jeſuiten zu der nemli-
chen Zeit auch ausbildeten 1).

Nothwendig aber mußten ſie damit in ihrer eigenen
Kirche Widerſtand erwecken: ſchon darum, weil ſie ſich von
dem Doctor Angelicus entfernten, deſſen Summa noch im-
mer das vornehmſte Handbuch der katholiſchen Theologen
bildete. Einige Mitglieder des Ordens ſelbſt, Henriquez,

1) Dieſe rationaliſtiſche Richtung tritt auch ſonſt hervor, z. B.
in den Behauptungen der Jeſuiten Leß und Hamel 1585 zu Loͤwen:
Propositiones in Lessio et Hamelio a theologis Lovaniensibus
notatae: ut quid sit scriptura sacra, non est necessarium singula
ejus verba inspirata esse a spiritu sancto. Von den Worten gehn
ſie ſogleich zu den Wahrheiten fort: non est necessarium ut sin-
gulae veritates et sententiae sint immediate a spiritu sancto ipsi
scriptori inspiratae. Die weſentlichen Behauptungen Molinas fin-
den ſich bereits, wenigſtens zum Theil, in dieſen Saͤtzen; auch wird
darin auf ihre voͤllige Abweichung von den proteſtantiſchen aufmerk-
ſam gemacht: haec sententia — — quam longissime a sententia
Lutheri et Calvini et reliquorum haereticorum hujus temporis
recedit, a quorum sententia et argumentis difficile est alteram
sententiam (die auguſtiniſche und thomiſtiſche) vindicare.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0309" n="297"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Je&#x017F;uiti&#x017F;che Bewegungen</hi>.</fw><lb/>
aus, was der&#x017F;elbe in dem gegebenen Falle thun werde, ob-<lb/>
wohl er auch das Gegentheil ha&#x0364;tte thun ko&#x0364;nnen. Allein<lb/>
nicht darum erfolge etwas, weil es Gott vorherwi&#x017F;&#x017F;e:<lb/>
&#x017F;ondern Gott &#x017F;ehe es darum vorher, weil es erfolgen<lb/>
werde.</p><lb/>
          <p>Eine Lehre die nun allerdings der calvini&#x017F;ti&#x017F;chen ganz<lb/>
an dem entgegenge&#x017F;etzten Ende gegenu&#x0364;bertritt: zugleich die<lb/>
er&#x017F;te die es unternimmt das Geheimniß, &#x017F;o zu &#x017F;agen, zu<lb/>
rationali&#x017F;iren. Sie i&#x017F;t ver&#x017F;ta&#x0364;ndlich, &#x017F;charf&#x017F;innig und flach:<lb/>
eben darum kann &#x017F;ie einer gewi&#x017F;&#x017F;en Wirkung nicht verfeh-<lb/>
len: man darf &#x017F;ie wohl mit der Doctrin von der Volks-<lb/>
&#x017F;ouvera&#x0364;neta&#x0364;t vergleichen, welche die Je&#x017F;uiten zu der nemli-<lb/>
chen Zeit auch ausbildeten <note place="foot" n="1)">Die&#x017F;e rationali&#x017F;ti&#x017F;che Richtung tritt auch &#x017F;on&#x017F;t hervor, z. B.<lb/>
in den Behauptungen der Je&#x017F;uiten Leß und Hamel 1585 zu Lo&#x0364;wen:<lb/><hi rendition="#aq">Propositiones in Lessio et Hamelio a theologis Lovaniensibus<lb/>
notatae: ut quid sit scriptura sacra, non est necessarium singula<lb/>
ejus verba inspirata esse a spiritu sancto.</hi> Von den Worten gehn<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ogleich zu den Wahrheiten fort: <hi rendition="#aq">non est necessarium ut sin-<lb/>
gulae veritates et sententiae sint immediate a spiritu sancto ipsi<lb/>
scriptori inspiratae.</hi> Die we&#x017F;entlichen Behauptungen Molinas fin-<lb/>
den &#x017F;ich bereits, wenig&#x017F;tens zum Theil, in die&#x017F;en Sa&#x0364;tzen; auch wird<lb/>
darin auf ihre vo&#x0364;llige Abweichung von den prote&#x017F;tanti&#x017F;chen aufmerk-<lb/>
&#x017F;am gemacht: <hi rendition="#aq">haec sententia &#x2014; &#x2014; quam longissime a sententia<lb/>
Lutheri et Calvini et reliquorum haereticorum hujus temporis<lb/>
recedit, a quorum sententia et argumentis difficile est alteram<lb/>
sententiam</hi> (die augu&#x017F;tini&#x017F;che und thomi&#x017F;ti&#x017F;che) <hi rendition="#aq">vindicare.</hi></note>.</p><lb/>
          <p>Nothwendig aber mußten &#x017F;ie damit in ihrer eigenen<lb/>
Kirche Wider&#x017F;tand erwecken: &#x017F;chon darum, weil &#x017F;ie &#x017F;ich von<lb/>
dem Doctor Angelicus entfernten, de&#x017F;&#x017F;en Summa noch im-<lb/>
mer das vornehm&#x017F;te Handbuch der katholi&#x017F;chen Theologen<lb/>
bildete. Einige Mitglieder des Ordens &#x017F;elb&#x017F;t, Henriquez,<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[297/0309] Jeſuitiſche Bewegungen. aus, was derſelbe in dem gegebenen Falle thun werde, ob- wohl er auch das Gegentheil haͤtte thun koͤnnen. Allein nicht darum erfolge etwas, weil es Gott vorherwiſſe: ſondern Gott ſehe es darum vorher, weil es erfolgen werde. Eine Lehre die nun allerdings der calviniſtiſchen ganz an dem entgegengeſetzten Ende gegenuͤbertritt: zugleich die erſte die es unternimmt das Geheimniß, ſo zu ſagen, zu rationaliſiren. Sie iſt verſtaͤndlich, ſcharfſinnig und flach: eben darum kann ſie einer gewiſſen Wirkung nicht verfeh- len: man darf ſie wohl mit der Doctrin von der Volks- ſouveraͤnetaͤt vergleichen, welche die Jeſuiten zu der nemli- chen Zeit auch ausbildeten 1). Nothwendig aber mußten ſie damit in ihrer eigenen Kirche Widerſtand erwecken: ſchon darum, weil ſie ſich von dem Doctor Angelicus entfernten, deſſen Summa noch im- mer das vornehmſte Handbuch der katholiſchen Theologen bildete. Einige Mitglieder des Ordens ſelbſt, Henriquez, 1) Dieſe rationaliſtiſche Richtung tritt auch ſonſt hervor, z. B. in den Behauptungen der Jeſuiten Leß und Hamel 1585 zu Loͤwen: Propositiones in Lessio et Hamelio a theologis Lovaniensibus notatae: ut quid sit scriptura sacra, non est necessarium singula ejus verba inspirata esse a spiritu sancto. Von den Worten gehn ſie ſogleich zu den Wahrheiten fort: non est necessarium ut sin- gulae veritates et sententiae sint immediate a spiritu sancto ipsi scriptori inspiratae. Die weſentlichen Behauptungen Molinas fin- den ſich bereits, wenigſtens zum Theil, in dieſen Saͤtzen; auch wird darin auf ihre voͤllige Abweichung von den proteſtantiſchen aufmerk- ſam gemacht: haec sententia — — quam longissime a sententia Lutheri et Calvini et reliquorum haereticorum hujus temporis recedit, a quorum sententia et argumentis difficile est alteram sententiam (die auguſtiniſche und thomiſtiſche) vindicare.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836/309
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836/309>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.