Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.zwölftes Capitel. die Art und Weise einzurichten/ wiees etwa die Beschaffenheit der An- verwandtschafft/ und das gemeine Beste erfordert. Wannenhero denn die Republiqven gewisse Maß und Ziel gegeben haben/ wie sich ein je- der in solchen Testamenten verhal- ten/ und welcher Gestalt er sie ab- fassen solle. Wer nun von dieser Ordnung abschreitet/ der hat sich nicht zu beschweren/ wenn sein letzter Wille den vorhabenden Zweck und Würckung nicht erreichet. §. 13. Unter denen Lebendigen hie-
zwoͤlftes Capitel. die Art und Weiſe einzurichten/ wiees etwa die Beſchaffenheit der An- verwandtſchafft/ und das gemeine Beſte erfordert. Wannenhero denn die Republiqven gewiſſe Maß und Ziel gegeben haben/ wie ſich ein je- der in ſolchen Teſtamenten verhal- ten/ und welcher Geſtalt er ſie ab- faſſen ſolle. Wer nun von dieſer Ordnung abſchreitet/ der hat ſich nicht zu beſchweren/ wenn ſein letzter Wille den vorhabenden Zweck und Wuͤrckung nicht erreichet. §. 13. Unter denen Lebendigen hie-
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zwoͤlftes Capitel.
die Art und Weiſe einzurichten/ wie
es etwa die Beſchaffenheit der An-
verwandtſchafft/ und das gemeine
Beſte erfordert. Wannenhero denn
die Republiqven gewiſſe Maß und
Ziel gegeben haben/ wie ſich ein je-
der in ſolchen Teſtamenten verhal-
ten/ und welcher Geſtalt er ſie ab-
faſſen ſolle. Wer nun von dieſer
Ordnung abſchreitet/ der hat ſich
nicht zu beſchweren/ wenn ſein letzter
Wille den vorhabenden Zweck und
Wuͤrckung nicht erreichet.
§. 13. Unter denen Lebendigen
wird die Beherꝛſchung derer Dinge/
und zwar durch eine ausdruͤckliche
und beſonderne Handlung oder
That des erſten Herꝛn/ fortgeſetzet
entweder umſonſt/ derergleichen
Fortſetzungs Art man Schenckun-
gen nennet; oder vermittelſt aufge-
richteter Contracte, von welchen
hie-
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Zitationshilfe: | Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/361>, abgerufen am 16.07.2024. |