Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs

dabey sie sich der Rede gebrauchen/
eine vortrefliche Befestigung zu-
wachse. Denn er ist nichts anders/
als eine religiöse Aussage/ da-
durch man sich der Göttlichen
Barmhertzigkeit begiebet/ oder
GOttes Straffe auf sich ladet/
wofern dasjenige/ so man be-
schwehret/ nicht die rechte/ reine
Wahrheit seyn würde. Es wird
aber eben hiedurch/ da man den all-
wissenden und allmächtigen GOtt
so wohl zum Zeugen/ als auch Rä-
cher über sich anruffet/ deßwegen die
Vermuthung der Wahrheit erwe-
cket/ weil man nicht glaubet/ daß
jemand so gottlose seyn/ und sich so
freveihafftiger Weise den Zorn des
grossen GOttes auf den Hals laden
solle. Dannenhero verstehet sichs
von selbst/ daß derer Schwehrenden
schuldige Gebühre diese sey/ beydes
mit guten Bedacht und Ehrer-

bie-

Des erſten Buchs

dabey ſie ſich der Rede gebrauchen/
eine vortrefliche Befeſtigung zu-
wachſe. Denn er iſt nichts anders/
als eine religiöſe Auſſage/ da-
durch man ſich der Goͤttlichen
Barmhertzigkeit begiebet/ oder
GOttes Straffe auf ſich ladet/
wofern dasjenige/ ſo man be-
ſchwehret/ nicht die rechte/ reine
Wahrheit ſeyn wuͤrde. Es wird
aber eben hiedurch/ da man den all-
wiſſenden und allmaͤchtigen GOtt
ſo wohl zum Zeugen/ als auch Raͤ-
cher uͤber ſich anruffet/ deßwegen die
Vermuthung der Wahrheit erwe-
cket/ weil man nicht glaubet/ daß
jemand ſo gottloſe ſeyn/ und ſich ſo
freveihafftiger Weiſe den Zorn des
groſſen GOttes auf den Hals laden
ſolle. Dannenhero verſtehet ſichs
von ſelbſt/ daß derer Schwehrenden
ſchuldige Gebuͤhre dieſe ſey/ beydes
mit guten Bedacht und Ehrer-

bie-

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[262/0326] Des erſten Buchs dabey ſie ſich der Rede gebrauchen/ eine vortrefliche Befeſtigung zu- wachſe. Denn er iſt nichts anders/ als eine religiöſe Auſſage/ da- durch man ſich der Goͤttlichen Barmhertzigkeit begiebet/ oder GOttes Straffe auf ſich ladet/ wofern dasjenige/ ſo man be- ſchwehret/ nicht die rechte/ reine Wahrheit ſeyn wuͤrde. Es wird aber eben hiedurch/ da man den all- wiſſenden und allmaͤchtigen GOtt ſo wohl zum Zeugen/ als auch Raͤ- cher uͤber ſich anruffet/ deßwegen die Vermuthung der Wahrheit erwe- cket/ weil man nicht glaubet/ daß jemand ſo gottloſe ſeyn/ und ſich ſo freveihafftiger Weiſe den Zorn des groſſen GOttes auf den Hals laden ſolle. Dannenhero verſtehet ſichs von ſelbſt/ daß derer Schwehrenden ſchuldige Gebuͤhre dieſe ſey/ beydes mit guten Bedacht und Ehrer- bie-

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/326>, abgerufen am 24.11.2024.

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