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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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zehendes Capitel.
menschlichen Leben ein ieder desjeni-
ge gemeinet zu haben erachtet wird/
was seine Worte äusserlich mit sich
bringen/ ob schon etwa der innerli-
che Vorsatz seines Gemüthes weit
davon entfernet gewesen. Denn weil
man anders/ als durch Zeichen/ kei-
ne Nachricht haben kan/ so würde
aller Gebrauch der Rede dahin fal-
len/ wenn die verborgenen Hertzens-
Gedancken/ die sich ein ieder nach
seinen eigenen Gefallen fingiren
kan/ in gemeinen menschlichen Le-
ben das Vorgeben derer äusserlichen
Zeichen übern Hauffen stossen dürff-
ten.

§. 3.

Die andere Obligation,
so bey der Rede vorfället/ bestehet
darinne/ daß einer den andern seine
Gemüths-Meinung/ vermittelst
der Rede/ also eröffnen solle/ damit
der andere dieselbige daraus deutlich
abnehmen könne. Denn weil der

Mensch
M

zehendes Capitel.
menſchlichen Leben ein ieder desjeni-
ge gemeinet zu haben erachtet wird/
was ſeine Worte aͤuſſerlich mit ſich
bringen/ ob ſchon etwa der innerli-
che Vorſatz ſeines Gemuͤthes weit
davon entfernet geweſen. Denn weil
man anders/ als durch Zeichen/ kei-
ne Nachricht haben kan/ ſo wuͤrde
aller Gebrauch der Rede dahin fal-
len/ wenn die verborgenen Hertzens-
Gedancken/ die ſich ein ieder nach
ſeinen eigenen Gefallen fingiren
kan/ in gemeinen menſchlichen Le-
ben das Vorgeben derer aͤuſſerlichen
Zeichen uͤbern Hauffen ſtoſſen duͤrff-
ten.

§. 3.

Die andere Obligation,
ſo bey der Rede vorfaͤllet/ beſtehet
darinne/ daß einer den andern ſeine
Gemuͤths-Meinung/ vermittelſt
der Rede/ alſo eroͤffnen ſolle/ damit
der andere dieſelbige daraus deutlich
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[253/0317] zehendes Capitel. menſchlichen Leben ein ieder desjeni- ge gemeinet zu haben erachtet wird/ was ſeine Worte aͤuſſerlich mit ſich bringen/ ob ſchon etwa der innerli- che Vorſatz ſeines Gemuͤthes weit davon entfernet geweſen. Denn weil man anders/ als durch Zeichen/ kei- ne Nachricht haben kan/ ſo wuͤrde aller Gebrauch der Rede dahin fal- len/ wenn die verborgenen Hertzens- Gedancken/ die ſich ein ieder nach ſeinen eigenen Gefallen fingiren kan/ in gemeinen menſchlichen Le- ben das Vorgeben derer aͤuſſerlichen Zeichen uͤbern Hauffen ſtoſſen duͤrff- ten. §. 3. Die andere Obligation, ſo bey der Rede vorfaͤllet/ beſtehet darinne/ daß einer den andern ſeine Gemuͤths-Meinung/ vermittelſt der Rede/ alſo eroͤffnen ſolle/ damit der andere dieſelbige daraus deutlich abnehmen koͤnne. Denn weil der Menſch M

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 253. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/317>, abgerufen am 28.11.2024.