Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

drittes Capitel.
leicht böse seyn/ oder niemand be-
schädigen/ es wäre denn/ daß man
sie mit Fleiß darzu anreitzete. Allein
der Mensch ist allezeit zur Geilheit
geneiget/ wird auch durch deren
Trieb viel öffters angespornet/ als
es die Erhaltung seines Geschlechtes
zu erfordern scheinet. Der Bauch
nicht allein gesättiget seyn/ sondern
auch was delicates und niedliches
haben/ und schlucket offt mehr in sich/
als die Natur vertragen kan. Die
unvernünfftigen Thiere seynd von
Natur so versehen/ daß sie keiner
Kleider bedürffen; Allein der Mensch
wil nicht nur zur Noth/ sondern auch
zum Pracht/ und Uberflusse gekleidet
seyn. Uber dis/ so findet man nun
bey den Menschen noch viele Affe-
cten/ und Begierden/ davon die un-
vernünfftigen Thiere gantz und gar
nichts wissen/ als das Verlangen nach
grosser Ubermasse/ den Geitz/ Ehr-

sucht/
D 7

drittes Capitel.
leicht boͤſe ſeyn/ oder niemand be-
ſchaͤdigen/ es waͤre denn/ daß man
ſie mit Fleiß darzu anreitzete. Allein
der Menſch iſt allezeit zur Geilheit
geneiget/ wird auch durch deren
Trieb viel oͤffters angeſpornet/ als
es die Erhaltung ſeines Geſchlechtes
zu erfordern ſcheinet. Der Bauch
nicht allein geſaͤttiget ſeyn/ ſondern
auch was delicates und niedliches
haben/ und ſchlucket offt mehr in ſich/
als die Natur vertragen kan. Die
unvernuͤnfftigen Thiere ſeynd von
Natur ſo verſehen/ daß ſie keiner
Kleider beduͤrffen; Allein der Menſch
wil nicht nur zur Noth/ ſondern auch
zum Pracht/ und Uberfluſſe gekleidet
ſeyn. Uber dis/ ſo findet man nun
bey den Menſchen noch viele Affe-
cten/ und Begierden/ davon die un-
vernuͤnfftigen Thiere gantz und gar
nichts wiſſen/ als das Verlangẽ nach
groſſer Ubermaſſe/ den Geitz/ Ehr-

ſucht/
D 7
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0137" n="73"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">drittes Capitel.</hi></fw><lb/>
leicht bo&#x0364;&#x017F;e &#x017F;eyn/ oder niemand be-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;digen/ es wa&#x0364;re denn/ daß man<lb/>
&#x017F;ie mit Fleiß darzu anreitzete. Allein<lb/>
der Men&#x017F;ch i&#x017F;t allezeit zur Geilheit<lb/>
geneiget/ wird auch durch deren<lb/>
Trieb viel o&#x0364;ffters ange&#x017F;pornet/ als<lb/>
es die Erhaltung &#x017F;eines Ge&#x017F;chlechtes<lb/>
zu erfordern &#x017F;cheinet. Der Bauch<lb/>
nicht allein ge&#x017F;a&#x0364;ttiget &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern<lb/>
auch was <hi rendition="#aq">delicat</hi>es und niedliches<lb/>
haben/ und &#x017F;chlucket offt mehr in &#x017F;ich/<lb/>
als die Natur vertragen kan. Die<lb/>
unvernu&#x0364;nfftigen Thiere &#x017F;eynd von<lb/>
Natur &#x017F;o ver&#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie keiner<lb/>
Kleider bedu&#x0364;rffen; Allein der Men&#x017F;ch<lb/>
wil nicht nur zur Noth/ &#x017F;ondern auch<lb/>
zum Pracht/ und Uberflu&#x017F;&#x017F;e gekleidet<lb/>
&#x017F;eyn. Uber dis/ &#x017F;o findet man nun<lb/>
bey den Men&#x017F;chen noch viele <hi rendition="#aq">Affe-<lb/>
ct</hi>en/ und Begierden/ davon die un-<lb/>
vernu&#x0364;nfftigen Thiere gantz und gar<lb/>
nichts wi&#x017F;&#x017F;en/ als das Verlang&#x1EBD; nach<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er Uberma&#x017F;&#x017F;e/ den Geitz/ Ehr-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 7</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ucht/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[73/0137] drittes Capitel. leicht boͤſe ſeyn/ oder niemand be- ſchaͤdigen/ es waͤre denn/ daß man ſie mit Fleiß darzu anreitzete. Allein der Menſch iſt allezeit zur Geilheit geneiget/ wird auch durch deren Trieb viel oͤffters angeſpornet/ als es die Erhaltung ſeines Geſchlechtes zu erfordern ſcheinet. Der Bauch nicht allein geſaͤttiget ſeyn/ ſondern auch was delicates und niedliches haben/ und ſchlucket offt mehr in ſich/ als die Natur vertragen kan. Die unvernuͤnfftigen Thiere ſeynd von Natur ſo verſehen/ daß ſie keiner Kleider beduͤrffen; Allein der Menſch wil nicht nur zur Noth/ ſondern auch zum Pracht/ und Uberfluſſe gekleidet ſeyn. Uber dis/ ſo findet man nun bey den Menſchen noch viele Affe- cten/ und Begierden/ davon die un- vernuͤnfftigen Thiere gantz und gar nichts wiſſen/ als das Verlangẽ nach groſſer Ubermaſſe/ den Geitz/ Ehr- ſucht/ D 7

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/137
Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/137>, abgerufen am 10.05.2024.