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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 7. Von der Zeit/ wann die Hexen
Tulux refulge sensibus,
Mentisque somnum discute.
Te nostra vox primum sonet
Et ora solvamus Tibi.

Und das sind die Vrsachen/ welche unter
andern mit angeführet werden/ warumb ümb
den Hanenschrey die Hexen-Versamlungen
zergehen und zerstüben. Hieher gehöret auch
was AEneas Gazaeus de mortalit. Animae p. 66.
und Barthius in seinem commentario p. 144.
schreibet: Spectra talia orto sole diffugere & e-
vanescere est traditio vulgaris, experientiaq,
firmata. Omnia enim vita functa solis non jan
jus usurpandi habere scitum est antiquis. Nos
quod antiqni tradunt, usu conperimus, de quo
non paucisalibi. Neq; enim spectra nos semel
vidimus, neq; semel ad ortum solem coram
oculisnostris evanuisse testari possumus.
Von
solcher nächtlichen Zeit nun/ da dieses Teuffels
Gespenst/ als die Hexen/ sampt den Eulen/ no-
cticoracibus
und andern Lucifugis, fliegen/
werden sie genent Nachtwanderer/ Nacht-
Hasen
bey dem Hildebr. in Theurg. pag. 26.
oder Nachthosen wie beym Goldasto in con-
fiscat.
der Hexen-Güter p. 76. stehet/ wenn es
nicht etwan verdrucket ist.

Bißhero ist zur Gnüge vernommen wor-
den/ wie der unsaubere Geist und sein Anhang
so wol in andern Ländern und Orten/ als hier
in Teutschlande/ oder/ wie oben Balthasar

Schnur
2. Th. C. 7. Von der Zeit/ wann die Hexen
Tulux refulge ſenſibus,
Mentiſque ſomnum diſcute.
Te noſtra vox primum ſonet
Et ora ſolvamus Tibi.

Und das ſind die Vrſachen/ welche unter
andern mit angefuͤhret werden/ warumb uͤmb
den Hanenſchrey die Hexen-Verſamlungen
zergehen und zerſtuͤben. Hieher gehoͤret auch
was Æneas Gazæus de mortalit. Animæ p. 66.
und Barthius in ſeinem commentario p. 144.
ſchreibet: Spectra talia orto ſole diffugere & e-
vaneſcere eſt traditio vulgaris, experientiâq,
firmata. Omnia enim vita functa ſolis non jã
jus uſurpãdi habere ſcitum eſt antiquis. Nos
quod antiqni tradũt, uſu cõperimus, de quo
non paucisalibi. Neq; enim ſpectra nos ſemel
vidimus, neq; ſemel ad ortum ſolem coram
oculisnoſtris evanuiſſe teſtari poſſumus.
Von
ſolcher naͤchtlichen Zeit nun/ da dieſes Teuffels
Geſpenſt/ als die Hexen/ ſampt den Eulen/ no-
cticoracibus
und andern Lucifugis, fliegen/
werden ſie genent Nachtwanderer/ Nacht-
Haſen
bey dem Hildebr. in Theurg. pag. 26.
oder Nachthoſen wie beym Goldaſto in con-
fiſcat.
der Hexen-Guͤter p. 76. ſtehet/ wenn es
nicht etwan verdrucket iſt.

Bißhero iſt zur Gnuͤge vernommen wor-
den/ wie der unſaubere Geiſt und ſein Anhang
ſo wol in andern Laͤndern und Orten/ als hier
in Teutſchlande/ oder/ wie oben Balthaſar

Schnur
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[512/0536] 2. Th. C. 7. Von der Zeit/ wann die Hexen Tulux refulge ſenſibus, Mentiſque ſomnum diſcute. Te noſtra vox primum ſonet Et ora ſolvamus Tibi. Und das ſind die Vrſachen/ welche unter andern mit angefuͤhret werden/ warumb uͤmb den Hanenſchrey die Hexen-Verſamlungen zergehen und zerſtuͤben. Hieher gehoͤret auch was Æneas Gazæus de mortalit. Animæ p. 66. und Barthius in ſeinem commentario p. 144. ſchreibet: Spectra talia orto ſole diffugere & e- vaneſcere eſt traditio vulgaris, experientiâq, firmata. Omnia enim vita functa ſolis non jã jus uſurpãdi habere ſcitum eſt antiquis. Nos quod antiqni tradũt, uſu cõperimus, de quo non paucisalibi. Neq; enim ſpectra nos ſemel vidimus, neq; ſemel ad ortum ſolem coram oculisnoſtris evanuiſſe teſtari poſſumus. Von ſolcher naͤchtlichen Zeit nun/ da dieſes Teuffels Geſpenſt/ als die Hexen/ ſampt den Eulen/ no- cticoracibus und andern Lucifugis, fliegen/ werden ſie genent Nachtwanderer/ Nacht- Haſen bey dem Hildebr. in Theurg. pag. 26. oder Nachthoſen wie beym Goldaſto in con- fiſcat. der Hexen-Guͤter p. 76. ſtehet/ wenn es nicht etwan verdrucket iſt. Bißhero iſt zur Gnuͤge vernommen wor- den/ wie der unſaubere Geiſt und ſein Anhang ſo wol in andern Laͤndern und Orten/ als hier in Teutſchlande/ oder/ wie oben Balthaſar Schnur

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Zitationshilfe: Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/536>, abgerufen am 22.11.2024.