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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 6. Hex. dörff. bey ihr. Fahrt nit umseheu.

mand etwann ein Gespenst hinter ihm herkom-
mend vermerckte/ nicht solte zurück sehen/ im
widrigen Fal wurde ihm das Gespenst den
Halß um drehen und erwürgen. Es scheinet
aber als habe Satan diesen Gebrauch und Sit-
te/ daß die Hexen bey ihrer Fahrt nicht sollenGen. 19.

umsehen/ hergenommen auß der Historia deß
Loths/ deme von den Engeln/ die ihn mit den
seinigen auß Sodom und Gomorrha führeten/
verbotten worden/ sich umzusehen/ und daß
deß Loths Weib/ weil sie dem Befehl zuwider
sich umgesehen/ zur Saltz-Seule worden. UndLuc. 9. 62.

damit er möchte nachäffen/ als ein Aff deß gros-
sen GOttes/ den Worten deß HErrn Christi/
da er bey dem Luca am 9. spricht/ wer die Hand
an den Pflug leget/ und siehet zurück/ der ist
nicht geschickt zum Reich GOttes.

Wie der Hexen etliche/ und zwar der Meh-§. 5.
Beklei-
dung.

rertheil gar nackend/ etliche aber mit Kleidern
zu ihrer Versamlung fahren/ haben wir zu
anfangs deß IV. Capittels auß dem Bodino
albereit angeführet.

Was die Salben betrifft/ woraus dieselbe§. 6.
Salbung.

gemacht werde/ und wie sie zu dem fahren nichts
helffe/ ist nicht allein oben zu außgangs deß IV.
Capittels gemeldet/ sondern wird auch davon
in folgenden mit mehren zuvernehmen seyn.

Sehr wol ist auch zu mercken/ daß die Hexen§. 7.
Gebers
underlas-
sung.

weder bey ihrer Hexenfahrt/ noch bey ihrer
Versamlung dörffen beten GOtt anruffen/

oder

D d

2. T. C. 6. Hex. doͤrff. bey ihr. Fahrt nit umſeheu.

mand etwann ein Geſpenſt hinter ihm herkom-
mend vermerckte/ nicht ſolte zuruͤck ſehen/ im
widrigen Fal wurde ihm das Geſpenſt den
Halß um drehen und erwuͤrgen. Es ſcheinet
aber als habe Satan dieſen Gebrauch und Sit-
te/ daß die Hexen bey ihrer Fahrt nicht ſollenGen. 19.

umſehen/ hergenommen auß der Hiſtoria deß
Loths/ deme von den Engeln/ die ihn mit den
ſeinigen auß Sodom und Gomorrha fuͤhreten/
verbotten worden/ ſich umzuſehen/ und daß
deß Loths Weib/ weil ſie dem Befehl zuwider
ſich umgeſehen/ zur Saltz-Seule worden. UndLuc. 9. 62.

damit er moͤchte nachaͤffen/ als ein Aff deß groſ-
ſen GOttes/ den Worten deß HErꝛn Chriſti/
da er bey dem Luca am 9. ſpricht/ wer die Hand
an den Pflug leget/ und ſiehet zuruͤck/ der iſt
nicht geſchickt zum Reich GOttes.

Wie der Hexen etliche/ und zwar der Meh-§. 5.
Beklei-
dung.

rertheil gar nackend/ etliche aber mit Kleidern
zu ihrer Verſamlung fahren/ haben wir zu
anfangs deß IV. Capittels auß dem Bodino
albereit angefuͤhret.

Was die Salben betrifft/ woraus dieſelbe§. 6.
Salbung.

gemacht werde/ uñ wie ſie zu dem fahren nichts
helffe/ iſt nicht allein oben zu außgangs deß IV.
Capittels gemeldet/ ſondern wird auch davon
in folgenden mit mehren zuvernehmen ſeyn.

Sehr wol iſt auch zu mercken/ daß die Hexen§. 7.
Gebers
underlaſ-
ſung.

weder bey ihrer Hexenfahrt/ noch bey ihrer
Verſamlung doͤrffẽ beten GOtt anruffen/

oder

D d

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[417/0441] 2. T. C. 6. Hex. doͤrff. bey ihr. Fahrt nit umſeheu. mand etwann ein Geſpenſt hinter ihm herkom- mend vermerckte/ nicht ſolte zuruͤck ſehen/ im widrigen Fal wurde ihm das Geſpenſt den Halß um drehen und erwuͤrgen. Es ſcheinet aber als habe Satan dieſen Gebrauch und Sit- te/ daß die Hexen bey ihrer Fahrt nicht ſollen umſehen/ hergenommen auß der Hiſtoria deß Loths/ deme von den Engeln/ die ihn mit den ſeinigen auß Sodom und Gomorrha fuͤhreten/ verbotten worden/ ſich umzuſehen/ und daß deß Loths Weib/ weil ſie dem Befehl zuwider ſich umgeſehen/ zur Saltz-Seule worden. Und damit er moͤchte nachaͤffen/ als ein Aff deß groſ- ſen GOttes/ den Worten deß HErꝛn Chriſti/ da er bey dem Luca am 9. ſpricht/ wer die Hand an den Pflug leget/ und ſiehet zuruͤck/ der iſt nicht geſchickt zum Reich GOttes. Gen. 19. Luc. 9. 62. Wie der Hexen etliche/ und zwar der Meh- rertheil gar nackend/ etliche aber mit Kleidern zu ihrer Verſamlung fahren/ haben wir zu anfangs deß IV. Capittels auß dem Bodino albereit angefuͤhret. §. 5. Beklei- dung. Was die Salben betrifft/ woraus dieſelbe gemacht werde/ uñ wie ſie zu dem fahren nichts helffe/ iſt nicht allein oben zu außgangs deß IV. Capittels gemeldet/ ſondern wird auch davon in folgenden mit mehren zuvernehmen ſeyn. §. 6. Salbung. Sehr wol iſt auch zu mercken/ daß die Hexen weder bey ihrer Hexenfahrt/ noch bey ihrer Verſamlung doͤrffẽ beten GOtt anruffen/ oder §. 7. Gebers underlaſ- ſung. D d

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 417. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/441>, abgerufen am 10.05.2024.

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