Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 5. Warum die Hex. zu ihren Vers. fahren.

Bodin. l. 2.
Daemon.
cap. 4.
in gemein melden/ auß dem Bodino, der also
schreibet: Es ist nicht sehr lang/ daß in dem
Lande zu Maime viel verbrent worden/ welche
bekant/ daß sie zu Nacht auch zum Hexen-Sab-
bat fahren/ und eben solche erzehlete ungeheure
Stück volbrächten: Wie dann der Obrigkeit
Gerichts-Bücher gantz neulicher Zeit/ mit sol-
chen fremden Vrgichten sind erfüllet/ und die
Process an vielen Enden hin und wieder verschi-
cket worden. Derohalben ich dann/ demnach
es kundbare Sachen sind/ desto kürtzer alhier
die Handlung wil abbrechen: Sintemahl bey
gedachter exequirung nicht viel weniger dann
dreyssig Zauberer gewesen/ da je einer den an-
dern auß Neid verklaget gehabt; und Aller Vr-
gichten hierinne übereinstimmet/ daß sie pflegten
leiblich vertragen zu werden/ und den
Teuffel/ nachdem sie GOTT verleugnet
und verschworen/ anzubeten/ und ihre ge-
wönliche Täntze zu halten. Auch sind bey-
handen die Process mit den Hexin zu Valerich
in Sovoy erst neulich im 1574. Jahr fürge-
nommen/ darauß Lambertus Danaeus einen
weitläufftigen Extract in seinem Buch vom
Hexen-Werck hat gezogen/ in welchen zuerse-
hen/ wie ihm der Teuffel allenthalben selbst gleich
ist. Dann in dem/ so die Hexin zu Valerich be-
kant/ und sich durch entgegen stellung o-
der Confrontation gegen einander gestan-
den/ siehet man wie sie mit andern zutreffen/

von

2. T. C. 5. Warum die Hex. zu ihren Verſ. fahren.

Bodin. l. 2.
Dæmon.
cap. 4.
in gemein melden/ auß dem Bodino, der alſo
ſchreibet: Es iſt nicht ſehr lang/ daß in dem
Lande zu Maime viel verbrent worden/ welche
bekant/ daß ſie zu Nacht auch zum Hexen-Sab-
bat fahren/ und eben ſolche erzehlete ungeheure
Stuͤck volbraͤchten: Wie dann der Obrigkeit
Gerichts-Buͤcher gantz neulicher Zeit/ mit ſol-
chen fremden Vrgichten ſind erfuͤllet/ und die
Proceſs an vielen Enden hin uñ wieder verſchi-
cket worden. Derohalben ich dann/ demnach
es kundbare Sachen ſind/ deſto kuͤrtzer alhier
die Handlung wil abbrechen: Sintemahl bey
gedachter exequirung nicht viel weniger dann
dreyſſig Zauberer geweſen/ da je einer den an-
dern auß Neid verklaget gehabt; und Aller Vr-
gichten hierinne uͤbereinſtim̃et/ daß ſie pflegten
leiblich vertragen zu werden/ und den
Teuffel/ nachdem ſie GOTT verleugnet
und verſchworen/ anzubeten/ uñ ihre ge-
woͤnliche Taͤntze zu halten. Auch ſind bey-
handen die Proceſs mit den Hexin zu Valerich
in Sovoy erſt neulich im 1574. Jahr fuͤrge-
nommen/ darauß Lambertus Danæus einen
weitlaͤufftigen Extract in ſeinem Buch vom
Hexen-Werck hat gezogen/ in welchen zuerſe-
hen/ wie ihm der Teuffel allenthalbẽ ſelbſt gleich
iſt. Dann in dem/ ſo die Hexin zu Valerich be-
kant/ und ſich durch entgegen ſtellung o-
der Confrontation gegen einander geſtan-
den/ ſiehet man wie ſie mit andern zutreffen/

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[314/0338] 2. T. C. 5. Warum die Hex. zu ihren Verſ. fahren. in gemein melden/ auß dem Bodino, der alſo ſchreibet: Es iſt nicht ſehr lang/ daß in dem Lande zu Maime viel verbrent worden/ welche bekant/ daß ſie zu Nacht auch zum Hexen-Sab- bat fahren/ und eben ſolche erzehlete ungeheure Stuͤck volbraͤchten: Wie dann der Obrigkeit Gerichts-Buͤcher gantz neulicher Zeit/ mit ſol- chen fremden Vrgichten ſind erfuͤllet/ und die Proceſs an vielen Enden hin uñ wieder verſchi- cket worden. Derohalben ich dann/ demnach es kundbare Sachen ſind/ deſto kuͤrtzer alhier die Handlung wil abbrechen: Sintemahl bey gedachter exequirung nicht viel weniger dann dreyſſig Zauberer geweſen/ da je einer den an- dern auß Neid verklaget gehabt; und Aller Vr- gichten hierinne uͤbereinſtim̃et/ daß ſie pflegten leiblich vertragen zu werden/ und den Teuffel/ nachdem ſie GOTT verleugnet und verſchworen/ anzubeten/ uñ ihre ge- woͤnliche Taͤntze zu halten. Auch ſind bey- handen die Proceſs mit den Hexin zu Valerich in Sovoy erſt neulich im 1574. Jahr fuͤrge- nommen/ darauß Lambertus Danæus einen weitlaͤufftigen Extract in ſeinem Buch vom Hexen-Werck hat gezogen/ in welchen zuerſe- hen/ wie ihm der Teuffel allenthalbẽ ſelbſt gleich iſt. Dann in dem/ ſo die Hexin zu Valerich be- kant/ und ſich durch entgegen ſtellung o- der Confrontation gegen einander geſtan- den/ ſiehet man wie ſie mit andern zutreffen/ von Bodin. l. 2. Dæmon. cap. 4.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 314. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/338>, abgerufen am 25.11.2024.

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