Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

die sie bey ihren Versamlungen gesehen und
getrieben/ auch ihre Mitgespielen und Gesellen/
so der Versamlung beygewohnet/ dergestalt
mercken/ daß wann man sie gegeneinander stel-
let/ sie einander zuschanden machen/ und deß
Handels bekäntlich seyn müssen. Und durch die
Vergichten der jenigen/ die der Inquisitor Ia-
cob Sprenger hat verbrennen lassen/ erschei-
net/ daß die Hexen gestanden/ sie empfinden in
ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wann
sie leibhafftig weren zugegen gewesen. Und S.
Augustinus erzehlet im achtzehenden Buch vonWie sich
die Ver-
zuckten für
Thiere
halten.

der Stadt GOttes von dem Praestantio, wie
seyn Vatter offt dergestalt sey verzuckt worden/
und wann sein Geist wiederumb zu ihm kom-
men/ habe er fürgeben/ wie er in ein Pferd sey
verwandelt gewesen/ und mit andern Rossen
Proviant ins Lager geführet/ und getragen ha-
be. Und nichts destoweniger seye sein Leib/ die-
selbe gantze Zeit durch/ gleichsam für todt da-
heime in seinem Hauß gestreckt gelegen. Wel-
ches die Ursach seyn mag/ warumb die Lycan-
thropia oder Verwandelung der Menschen inWolff-
Menschen.

Wölffe oder andere Thiere bey allen Alten so
verschreit/ und in allen Orientalischen Landen
so gemein gewesen/ davon wollen wir jetzundKranckhei-
ten so
den Glie-
dern das
Fühlen
nehmen.

bald handeln.

Man findet zwar auch Kranckheiten/ die den
Menschen unempfindlich und gleichsam töd-
lich machen/ als da ist der Schlag/ die Popel-

sey/

2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

die ſie bey ihren Verſamlungen geſehen und
getrieben/ auch ihre Mitgeſpielen und Geſellen/
ſo der Verſamlung beygewohnet/ dergeſtalt
mercken/ daß wann man ſie gegeneinander ſtel-
let/ ſie einander zuſchanden machen/ und deß
Handels bekaͤntlich ſeyn muͤſſen. Und durch die
Vergichten der jenigen/ die der Inquiſitor Ia-
cob Sprenger hat verbrennen laſſen/ erſchei-
net/ daß die Hexen geſtanden/ ſie empfinden in
ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wañ
ſie leibhafftig weren zugegen geweſen. Und S.
Auguſtinus erzehlet im achtzehenden Buch vonWie ſich
die Ver-
zuckten fuͤr
Thiere
halten.

der Stadt GOttes von dem Præſtantio, wie
ſeyn Vatter offt dergeſtalt ſey verzuckt worden/
und wann ſein Geiſt wiederumb zu ihm kom-
men/ habe er fuͤrgeben/ wie er in ein Pferd ſey
verwandelt geweſen/ und mit andern Roſſen
Proviant ins Lager gefuͤhret/ und getragen ha-
be. Und nichts deſtoweniger ſeye ſein Leib/ die-
ſelbe gantze Zeit durch/ gleichſam fuͤr todt da-
heime in ſeinem Hauß geſtreckt gelegen. Wel-
ches die Urſach ſeyn mag/ warumb die Lycan-
thropia oder Verwandelung der Menſchen inWolff-
Menſchen.

Woͤlffe oder andere Thiere bey allen Alten ſo
verſchreit/ und in allen Orientaliſchen Landen
ſo gemein geweſen/ davon wollen wir jetzundKranckhei-
ten ſo
dẽ Glie-
dern das
Fuͤhlen
nehmen.

bald handeln.

Man findet zwar auch Kranckheitẽ/ die den
Menſchen unempfindlich und gleichſam toͤd-
lich machen/ als da iſt der Schlag/ die Popel-

ſey/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0265" n="241"/><fw place="top" type="header">2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Rei&#x017F;efahrt.</fw><lb/>
die &#x017F;ie bey ihren Ver&#x017F;amlungen ge&#x017F;ehen und<lb/>
getrieben/ auch ihre Mitge&#x017F;pielen und Ge&#x017F;ellen/<lb/>
&#x017F;o der Ver&#x017F;amlung beygewohnet/ derge&#x017F;talt<lb/>
mercken/ daß wann man &#x017F;ie gegeneinander &#x017F;tel-<lb/>
let/ &#x017F;ie einander zu&#x017F;chanden machen/ und deß<lb/>
Handels beka&#x0364;ntlich &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">U</hi>nd durch die<lb/>
Vergichten der jenigen/ die der <hi rendition="#aq">Inqui&#x017F;itor Ia-<lb/>
cob</hi> Sprenger hat verbrennen la&#x017F;&#x017F;en/ er&#x017F;chei-<lb/>
net/ daß die Hexen ge&#x017F;tanden/ &#x017F;ie empfinden in<lb/>
ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wan&#x0303;<lb/>
&#x017F;ie leibhafftig weren zugegen gewe&#x017F;en. <hi rendition="#aq">U</hi>nd S.<lb/><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> erzehlet im achtzehenden Buch von<note place="right">Wie &#x017F;ich<lb/>
die Ver-<lb/>
zuckten fu&#x0364;r<lb/>
Thiere<lb/>
halten.<lb/></note><lb/>
der Stadt GOttes von dem <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;tantio,</hi> wie<lb/>
&#x017F;eyn Vatter offt derge&#x017F;talt &#x017F;ey verzuckt worden/<lb/>
und wann &#x017F;ein Gei&#x017F;t wiederumb zu ihm kom-<lb/>
men/ habe er fu&#x0364;rgeben/ wie er in ein Pferd &#x017F;ey<lb/>
verwandelt gewe&#x017F;en/ und mit andern Ro&#x017F;&#x017F;en<lb/><hi rendition="#aq">Proviant</hi> ins Lager gefu&#x0364;hret/ und getragen ha-<lb/>
be. <hi rendition="#aq">U</hi>nd nichts de&#x017F;toweniger &#x017F;eye &#x017F;ein Leib/ die-<lb/>
&#x017F;elbe gantze Zeit durch/ gleich&#x017F;am fu&#x0364;r todt da-<lb/>
heime in &#x017F;einem Hauß ge&#x017F;treckt gelegen. Wel-<lb/>
ches die <hi rendition="#aq">U</hi>r&#x017F;ach &#x017F;eyn mag/ warumb <choice><sic>bie</sic><corr>die</corr></choice> <hi rendition="#aq">Lycan-<lb/>
thropia</hi> oder Verwandelung der Men&#x017F;chen in<note place="right">Wolff-<lb/>
Men&#x017F;chen.<lb/></note><lb/>
Wo&#x0364;lffe oder andere Thiere bey allen Alten &#x017F;o<lb/>
ver&#x017F;chreit/ und in allen <hi rendition="#aq">Orientali</hi>&#x017F;chen Landen<lb/>
&#x017F;o gemein gewe&#x017F;en/ davon wollen wir jetzund<note place="right">Kranckhei-<lb/>
ten &#x017F;o<lb/>
de&#x0303; Glie-<lb/>
dern das<lb/>
Fu&#x0364;hlen<lb/>
nehmen.<lb/></note><lb/>
bald handeln.</p><lb/>
            <p>Man findet zwar auch Kranckheite&#x0303;/ die den<lb/>
Men&#x017F;chen unempfindlich und gleich&#x017F;am to&#x0364;d-<lb/>
lich machen/ als da i&#x017F;t der Schlag/ die Popel-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Q</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ey/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[241/0265] 2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. die ſie bey ihren Verſamlungen geſehen und getrieben/ auch ihre Mitgeſpielen und Geſellen/ ſo der Verſamlung beygewohnet/ dergeſtalt mercken/ daß wann man ſie gegeneinander ſtel- let/ ſie einander zuſchanden machen/ und deß Handels bekaͤntlich ſeyn muͤſſen. Und durch die Vergichten der jenigen/ die der Inquiſitor Ia- cob Sprenger hat verbrennen laſſen/ erſchei- net/ daß die Hexen geſtanden/ ſie empfinden in ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wañ ſie leibhafftig weren zugegen geweſen. Und S. Auguſtinus erzehlet im achtzehenden Buch von der Stadt GOttes von dem Præſtantio, wie ſeyn Vatter offt dergeſtalt ſey verzuckt worden/ und wann ſein Geiſt wiederumb zu ihm kom- men/ habe er fuͤrgeben/ wie er in ein Pferd ſey verwandelt geweſen/ und mit andern Roſſen Proviant ins Lager gefuͤhret/ und getragen ha- be. Und nichts deſtoweniger ſeye ſein Leib/ die- ſelbe gantze Zeit durch/ gleichſam fuͤr todt da- heime in ſeinem Hauß geſtreckt gelegen. Wel- ches die Urſach ſeyn mag/ warumb die Lycan- thropia oder Verwandelung der Menſchen in Woͤlffe oder andere Thiere bey allen Alten ſo verſchreit/ und in allen Orientaliſchen Landen ſo gemein geweſen/ davon wollen wir jetzund bald handeln. Wie ſich die Ver- zuckten fuͤr Thiere halten. Wolff- Menſchen. Kranckhei- ten ſo dẽ Glie- dern das Fuͤhlen nehmen. Man findet zwar auch Kranckheitẽ/ die den Menſchen unempfindlich und gleichſam toͤd- lich machen/ als da iſt der Schlag/ die Popel- ſey/ Q

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/265
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/265>, abgerufen am 11.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.