Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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Th. C. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

leibliche Empfündnis gewesen. Aber ich halte
dafür/ daß alle die/ so mit Willen wachend die-
se Verzückung gedulden/ Zauberer seyn. Auch
bekent gedachter Cardanus selber/ sein Vatter
habe dreyssig Jahr einen geheimen oder fami-
liaren Geist gehabt. Vnd gemeiniglich pfle-
gen die Vätter so Zauberer sind/ ihre Kinder
also zu ahrten und anzulassen/ daß sie ausser
sich selbst verzuckt werden. Dahin sich denn
reimet/ diß/ so Virgilius im sechsten Buch AE-
neidos von einer Hexin schreibet/ Quae se pro-
mittit solvere Mentes: die außgiebet/ sie kön-
ne die Gemüter aufflösen. Denn die War-
heit zu sagen/ eine vegetarinische/ vitalische und
animatische Seel bleibet nicht destoweniger/
wenn schon die Sinne/ Bewegung und Ver-
stand auffgelöst und entbunden seyn/ wir ha-
ben dessen eine neulicher Historie in eines Nea-
politaners Magia naturali, da er schreibet/ er
habe eine Probe erfahren an einer Hexin/ die
sich gantz nackend und bloß mit Schmeer habe
geschmieret und drauff gantz ohne Empfindniß
in Ohnmacht dahin sey gefallen/ und als sie
nach dreyen Stunden wiederumb zu sich selbst
kommen/ seltzame Zeitung auß vielen Landen/
Er redet
auff den
Baptistam
Portam.
die doch gewiß gewesen/ erzehlet habe. Wol
wahr ist es/ der Autor desselbigen Buchs/ wel-
ches wol wehrt/ daß man es verbrenne/ zeiget
Mittel und Wege an/ wie mans üben und pra-
cticiren sol. Aber der Satan gebraucht es

nur

Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

leibliche Empfuͤndnis geweſen. Aber ich halte
dafuͤr/ daß alle die/ ſo mit Willen wachend die-
ſe Verzuͤckung gedulden/ Zauberer ſeyn. Auch
bekent gedachter Cardanus ſelber/ ſein Vatter
habe dreyſſig Jahr einen geheimen oder fami-
liaren Geiſt gehabt. Vnd gemeiniglich pfle-
gen die Vaͤtter ſo Zauberer ſind/ ihre Kinder
alſo zu ahrten und anzulaſſen/ daß ſie auſſer
ſich ſelbſt verzuckt werden. Dahin ſich denn
reimet/ diß/ ſo Virgilius im ſechſten Buch Æ-
neidos von einer Hexin ſchreibet/ Quæ ſe pro-
mittit ſolvere Mentes: die außgiebet/ ſie koͤn-
ne die Gemuͤter auffloͤſen. Denn die War-
heit zu ſagen/ eine vegetariniſche/ vitaliſche und
animatiſche Seel bleibet nicht deſtoweniger/
wenn ſchon die Sinne/ Bewegung und Ver-
ſtand auffgeloͤſt und entbunden ſeyn/ wir ha-
ben deſſen eine neulicher Hiſtorie in eines Nea-
politaners Magia naturali, da er ſchreibet/ er
habe eine Probe erfahren an einer Hexin/ die
ſich gantz nackend und bloß mit Schmeer habe
geſchmieret und drauff gantz ohne Empfindniß
in Ohnmacht dahin ſey gefallen/ und als ſie
nach dreyen Stunden wiederumb zu ſich ſelbſt
kommen/ ſeltzame Zeitung auß vielen Landen/
Er redet
auff den
Baptiſtam
Portam.
die doch gewiß geweſen/ erzehlet habe. Wol
wahr iſt es/ der Autor deſſelbigen Buchs/ wel-
ches wol wehrt/ daß man es verbrenne/ zeiget
Mittel und Wege an/ wie mans uͤben und pra-
cticiren ſol. Aber der Satan gebraucht es

nur

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[236/0260] Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. leibliche Empfuͤndnis geweſen. Aber ich halte dafuͤr/ daß alle die/ ſo mit Willen wachend die- ſe Verzuͤckung gedulden/ Zauberer ſeyn. Auch bekent gedachter Cardanus ſelber/ ſein Vatter habe dreyſſig Jahr einen geheimen oder fami- liaren Geiſt gehabt. Vnd gemeiniglich pfle- gen die Vaͤtter ſo Zauberer ſind/ ihre Kinder alſo zu ahrten und anzulaſſen/ daß ſie auſſer ſich ſelbſt verzuckt werden. Dahin ſich denn reimet/ diß/ ſo Virgilius im ſechſten Buch Æ- neidos von einer Hexin ſchreibet/ Quæ ſe pro- mittit ſolvere Mentes: die außgiebet/ ſie koͤn- ne die Gemuͤter auffloͤſen. Denn die War- heit zu ſagen/ eine vegetariniſche/ vitaliſche und animatiſche Seel bleibet nicht deſtoweniger/ wenn ſchon die Sinne/ Bewegung und Ver- ſtand auffgeloͤſt und entbunden ſeyn/ wir ha- ben deſſen eine neulicher Hiſtorie in eines Nea- politaners Magia naturali, da er ſchreibet/ er habe eine Probe erfahren an einer Hexin/ die ſich gantz nackend und bloß mit Schmeer habe geſchmieret und drauff gantz ohne Empfindniß in Ohnmacht dahin ſey gefallen/ und als ſie nach dreyen Stunden wiederumb zu ſich ſelbſt kommen/ ſeltzame Zeitung auß vielen Landen/ die doch gewiß geweſen/ erzehlet habe. Wol wahr iſt es/ der Autor deſſelbigen Buchs/ wel- ches wol wehrt/ daß man es verbrenne/ zeiget Mittel und Wege an/ wie mans uͤben und pra- cticiren ſol. Aber der Satan gebraucht es nur Er redet auff den Baptiſtam Portam.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/260>, abgerufen am 25.11.2024.

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