Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.und derselben abzuhelffen sey. weiß nur nicht/ wie ich sie nennen sol. Jenewollen mit Zeichen und Worten Schaden herzuführen: so wollen diese durch Zeichen und Worte Schaden auffhalten und vertreiben. Jene sind vom Teuffel gesand; diese gehen ihm entgegen. Sie haben Gott auch schändlich ver- lassen/ und verleugnet/ als wenn er nicht schü- tzen und helffen könte. Gott solt unser Zuversicht und Stärcke seyn/ eine Hülffe in allen Nöthen/ die uns treffen: So haben sie ihre Zuversicht zu leblosen Creaturen/ die sollen ihre Stärcke und Hülffe seyn. Sie suchen ihnen selbst andere Götter/ und sind Götzendiener/ sie suchen da nichts zufinden ist/ sie ehren/ das nichts wircket/ sie rühmen sich der Schande/ sie freuen sich der Eitelkeit/ ewig wird seyn ihr Hertzenleid/ denn Gott wird ihnen das nicht schencken. Hie sprechen sie/ gemach: die Sache ist Gott H iiij
und derſelben abzuhelffen ſey. weiß nur nicht/ wie ich ſie nennen ſol. Jenewollen mit Zeichen und Worten Schaden herzufuͤhren: ſo wollen dieſe durch Zeichen und Worte Schaden auffhalten und vertreiben. Jene ſind vom Teuffel geſand; dieſe gehen ihm entgegen. Sie haben Gott auch ſchaͤndlich ver- laſſen/ und verleugnet/ als wenn er nicht ſchuͤ- tzen uñ helffen koͤnte. Gott ſolt unſer Zuverſicht und Staͤrcke ſeyn/ eine Huͤlffe in allen Noͤthen/ die uns treffen: So haben ſie ihre Zuverſicht zu lebloſen Creaturen/ die ſollen ihre Staͤrcke und Huͤlffe ſeyn. Sie ſuchen ihnen ſelbſt andere Goͤtter/ und ſind Goͤtzendiener/ ſie ſuchen da nichts zufinden iſt/ ſie ehren/ das nichts wircket/ ſie ruͤhmen ſich der Schande/ ſie freuen ſich der Eitelkeit/ ewig wird ſeyn ihr Hertzenleid/ denn Gott wird ihnen das nicht ſchencken. Hie ſprechen ſie/ gemach: die Sache iſt Gott H iiij
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und derſelben abzuhelffen ſey.
weiß nur nicht/ wie ich ſie nennen ſol. Jene
wollen mit Zeichen und Worten Schaden
herzufuͤhren: ſo wollen dieſe durch Zeichen und
Worte Schaden auffhalten und vertreiben.
Jene ſind vom Teuffel geſand; dieſe gehen ihm
entgegen. Sie haben Gott auch ſchaͤndlich ver-
laſſen/ und verleugnet/ als wenn er nicht ſchuͤ-
tzen uñ helffen koͤnte. Gott ſolt unſer Zuverſicht
und Staͤrcke ſeyn/ eine Huͤlffe in allen Noͤthen/
die uns treffen: So haben ſie ihre Zuverſicht
zu lebloſen Creaturen/ die ſollen ihre Staͤrcke
und Huͤlffe ſeyn. Sie ſuchen ihnen ſelbſt andere
Goͤtter/ und ſind Goͤtzendiener/ ſie ſuchen da
nichts zufinden iſt/ ſie ehren/ das nichts wircket/
ſie ruͤhmen ſich der Schande/ ſie freuen ſich der
Eitelkeit/ ewig wird ſeyn ihr Hertzenleid/ denn
Gott wird ihnen das nicht ſchencken.
Hie ſprechen ſie/ gemach: die Sache iſt
nicht halb ſo boͤſe/ es ſeynd ja eitel gute Mit-
tel/ die wir brauchen: Jch antworte aber:
Ja noch haͤrter: die Sache iſt ſo boͤſe/ daß ichs
nicht zum halben Theil außſprechen kan. Die
Mittel ſind an ihm ſelbſt gut/ aber ſolcher
Mißbrauch machet ſie zum Greuel. GOtt hat
Creutz und Zeichen nicht befohlen zur Artzney/
Saltz und Brod hat er gegeben/ zu eſſen/ ſein
Wort zu hoͤren/ und ins Hertz zu faſſen/ nicht
am Halß zu hengen. Vnd was ſol ſolches
dem Vieh/ das keinen Verſtand hat? hat ihnen
Gott
Gute Mit-
tel werden
boͤß durch
Miß-
brauch.
Deut. 4. 9.
und 6. 6.
H iiij
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Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/143>, abgerufen am 17.08.2024. |