[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Diese dritte Religionssecte wird die Secte
des Siuto genannt. Dieß Wort bedeutet ei-
gentlich so viel, als der Weg oder die Religion
der Philosophen. Den Anhängern dieser Reli-
gion macht es ein Vergnügen, sich über die
Meynungen des Pöbels zu erheben, und sich ei-
gentlich zu keiner Religion zu bekennen. Sie
geben vor, die wahre Größe und Glückseeligkeit
eines Menschen bestehe darinn, weise und tugend-
haft zu leben. Zu einem weisen und tugend-
haften Leben, behaupten diese Philosophen wei-
ter, sey der Mensch, weil er von Natur ver-
nünftig erschaffen, schlechterdings verbunden.
Die Lehre der Seelenwanderung ist ihnen eine
lächerliche Chimäre, und behaupten dagegen,
daß unsre Seelen von einem allgemeinen Geiste,
der die ganze Natur belebt, entsprungen sind,
und nach ihrer Trennung vom Körper zu eben
diesen Geist -- wie die Flüße, wenn sie ihren
Lauf vollendet, sich ins Meer stürzen -- zurück-
kehren. -- Sie rufen keine Gottheit an, und
haben weder Tempel noch Gottesdienst unter
sich eingeführt. Ihre Religionsübungen beste-
hen (wenn man sie so nennen kann) in einigen
Gebräuchen zum Gedächtniß ihrer Väter und
nächsten Anverwandten. Der Selbstmord wird
von ihnen für eine Heldenthat gehalten, haupt-
sächlich, wenn jemand dadurch einer Schande
oder Sclaverey entgehen kann.

Ueberhaupt stimmen die Grundsätze dieser
Philosophen mit den der Sintoisten in den

meisten

Dieſe dritte Religionsſecte wird die Secte
des Siuto genannt. Dieß Wort bedeutet ei-
gentlich ſo viel, als der Weg oder die Religion
der Philoſophen. Den Anhaͤngern dieſer Reli-
gion macht es ein Vergnuͤgen, ſich uͤber die
Meynungen des Poͤbels zu erheben, und ſich ei-
gentlich zu keiner Religion zu bekennen. Sie
geben vor, die wahre Groͤße und Gluͤckſeeligkeit
eines Menſchen beſtehe darinn, weiſe und tugend-
haft zu leben. Zu einem weiſen und tugend-
haften Leben, behaupten dieſe Philoſophen wei-
ter, ſey der Menſch, weil er von Natur ver-
nuͤnftig erſchaffen, ſchlechterdings verbunden.
Die Lehre der Seelenwanderung iſt ihnen eine
laͤcherliche Chimaͤre, und behaupten dagegen,
daß unſre Seelen von einem allgemeinen Geiſte,
der die ganze Natur belebt, entſprungen ſind,
und nach ihrer Trennung vom Koͤrper zu eben
dieſen Geiſt — wie die Fluͤße, wenn ſie ihren
Lauf vollendet, ſich ins Meer ſtuͤrzen — zuruͤck-
kehren. — Sie rufen keine Gottheit an, und
haben weder Tempel noch Gottesdienſt unter
ſich eingefuͤhrt. Ihre Religionsuͤbungen beſte-
hen (wenn man ſie ſo nennen kann) in einigen
Gebraͤuchen zum Gedaͤchtniß ihrer Vaͤter und
naͤchſten Anverwandten. Der Selbſtmord wird
von ihnen fuͤr eine Heldenthat gehalten, haupt-
ſaͤchlich, wenn jemand dadurch einer Schande
oder Sclaverey entgehen kann.

Ueberhaupt ſtimmen die Grundſaͤtze dieſer
Philoſophen mit den der Sintoiſten in den

meiſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0059" n="33"/>
          <p>Die&#x017F;e dritte Religions&#x017F;ecte wird die Secte<lb/>
des <hi rendition="#fr">Siuto</hi> genannt. Dieß Wort bedeutet ei-<lb/>
gentlich &#x017F;o viel, als der Weg oder die Religion<lb/>
der Philo&#x017F;ophen. Den Anha&#x0364;ngern die&#x017F;er Reli-<lb/>
gion macht es ein Vergnu&#x0364;gen, &#x017F;ich u&#x0364;ber die<lb/>
Meynungen des Po&#x0364;bels zu erheben, und &#x017F;ich ei-<lb/>
gentlich zu keiner Religion zu bekennen. Sie<lb/>
geben vor, die wahre Gro&#x0364;ße und Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit<lb/>
eines Men&#x017F;chen be&#x017F;tehe darinn, wei&#x017F;e und tugend-<lb/>
haft zu leben. Zu einem wei&#x017F;en und tugend-<lb/>
haften Leben, behaupten die&#x017F;e Philo&#x017F;ophen wei-<lb/>
ter, &#x017F;ey der Men&#x017F;ch, weil er von Natur ver-<lb/>
nu&#x0364;nftig er&#x017F;chaffen, &#x017F;chlechterdings verbunden.<lb/>
Die Lehre der Seelenwanderung i&#x017F;t ihnen eine<lb/>
la&#x0364;cherliche Chima&#x0364;re, und behaupten dagegen,<lb/>
daß un&#x017F;re Seelen von einem allgemeinen Gei&#x017F;te,<lb/>
der die ganze Natur belebt, ent&#x017F;prungen &#x017F;ind,<lb/>
und nach ihrer Trennung vom Ko&#x0364;rper zu eben<lb/>
die&#x017F;en Gei&#x017F;t &#x2014; wie die Flu&#x0364;ße, wenn &#x017F;ie ihren<lb/>
Lauf vollendet, &#x017F;ich ins Meer &#x017F;tu&#x0364;rzen &#x2014; zuru&#x0364;ck-<lb/>
kehren. &#x2014; Sie rufen keine Gottheit an, und<lb/>
haben weder Tempel noch Gottesdien&#x017F;t unter<lb/>
&#x017F;ich eingefu&#x0364;hrt. Ihre Religionsu&#x0364;bungen be&#x017F;te-<lb/>
hen (wenn man &#x017F;ie &#x017F;o nennen kann) in einigen<lb/>
Gebra&#x0364;uchen zum Geda&#x0364;chtniß ihrer Va&#x0364;ter und<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;ten Anverwandten. Der Selb&#x017F;tmord wird<lb/>
von ihnen fu&#x0364;r eine Heldenthat gehalten, haupt-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;chlich, wenn jemand dadurch einer Schande<lb/>
oder Sclaverey entgehen kann.</p><lb/>
          <p>Ueberhaupt &#x017F;timmen die Grund&#x017F;a&#x0364;tze die&#x017F;er<lb/>
Philo&#x017F;ophen mit den der Sintoi&#x017F;ten in den<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">mei&#x017F;ten</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0059] Dieſe dritte Religionsſecte wird die Secte des Siuto genannt. Dieß Wort bedeutet ei- gentlich ſo viel, als der Weg oder die Religion der Philoſophen. Den Anhaͤngern dieſer Reli- gion macht es ein Vergnuͤgen, ſich uͤber die Meynungen des Poͤbels zu erheben, und ſich ei- gentlich zu keiner Religion zu bekennen. Sie geben vor, die wahre Groͤße und Gluͤckſeeligkeit eines Menſchen beſtehe darinn, weiſe und tugend- haft zu leben. Zu einem weiſen und tugend- haften Leben, behaupten dieſe Philoſophen wei- ter, ſey der Menſch, weil er von Natur ver- nuͤnftig erſchaffen, ſchlechterdings verbunden. Die Lehre der Seelenwanderung iſt ihnen eine laͤcherliche Chimaͤre, und behaupten dagegen, daß unſre Seelen von einem allgemeinen Geiſte, der die ganze Natur belebt, entſprungen ſind, und nach ihrer Trennung vom Koͤrper zu eben dieſen Geiſt — wie die Fluͤße, wenn ſie ihren Lauf vollendet, ſich ins Meer ſtuͤrzen — zuruͤck- kehren. — Sie rufen keine Gottheit an, und haben weder Tempel noch Gottesdienſt unter ſich eingefuͤhrt. Ihre Religionsuͤbungen beſte- hen (wenn man ſie ſo nennen kann) in einigen Gebraͤuchen zum Gedaͤchtniß ihrer Vaͤter und naͤchſten Anverwandten. Der Selbſtmord wird von ihnen fuͤr eine Heldenthat gehalten, haupt- ſaͤchlich, wenn jemand dadurch einer Schande oder Sclaverey entgehen kann. Ueberhaupt ſtimmen die Grundſaͤtze dieſer Philoſophen mit den der Sintoiſten in den meiſten C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/59
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/59>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.