Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ihre besondere Namen, womit sie die Gottheit
bezeichnet.

Der höchsten Gottheit, oder dem Gott aller
Götter, legen sie die erh bene Eigenschaften der
Macht, Weisheit und Güte bey. Ohne ihn,
sagen sie, werde nichts regiert oder bewegt, und
die übrigen Götter könnten, ohne seine Erlaub-
niß, nicht einmal einen Strohhalm bewegen.
Sie halten ihn für unbegreiflich, und man kön-
te sich ihn unter keiner Figur vorstellen. Er
wird für den Urheber des Guten und Bösen an-
gesehen; denn sie behaupten, daß man Alles
von ihm herleiten müsse. Sie sagen ferner,
die untergeordneten Gottheiten hätte er zu sei-
nem Zeitvertreib gemacht, belustige sich an den
guten und bösen Handlungen der Menschen.
Kurz. diese Welt sey eine von den vier und sech-
zig Comödien, durch welche er belustigt würde.
Was die Vorschung betrift, so sagen sie, daß
sich die Gottheit nicht mit Kleinigkeiten abgebe,
sondern diese seinen vier Viceregenten überlaße.
Diese Punkte sind ohngefähr das Wesentlichste
in den Lehrsätzen der Braminen.

Die untergeordneten Götter werden in drey
Klassen eingetheilt. In der ersten sind die drey
erschaffenen Wesen, Brama, Vistnou und
Ruddiren. In der zweyten stehen die Weiber,
Kinder und vornchmsten Freunde der drey er-
sten. Die dritte besteht aus den Deutas, die
eine Art von Engeln sind.

Den
F f 5

ihre beſondere Namen, womit ſie die Gottheit
bezeichnet.

Der hoͤchſten Gottheit, oder dem Gott aller
Goͤtter, legen ſie die erh bene Eigenſchaften der
Macht, Weisheit und Guͤte bey. Ohne ihn,
ſagen ſie, werde nichts regiert oder bewegt, und
die uͤbrigen Goͤtter koͤnnten, ohne ſeine Erlaub-
niß, nicht einmal einen Strohhalm bewegen.
Sie halten ihn fuͤr unbegreiflich, und man koͤn-
te ſich ihn unter keiner Figur vorſtellen. Er
wird fuͤr den Urheber des Guten und Boͤſen an-
geſehen; denn ſie behaupten, daß man Alles
von ihm herleiten muͤſſe. Sie ſagen ferner,
die untergeordneten Gottheiten haͤtte er zu ſei-
nem Zeitvertreib gemacht, beluſtige ſich an den
guten und boͤſen Handlungen der Menſchen.
Kurz. dieſe Welt ſey eine von den vier und ſech-
zig Comoͤdien, durch welche er beluſtigt wuͤrde.
Was die Vorſchung betrift, ſo ſagen ſie, daß
ſich die Gottheit nicht mit Kleinigkeiten abgebe,
ſondern dieſe ſeinen vier Viceregenten uͤberlaße.
Dieſe Punkte ſind ohngefaͤhr das Weſentlichſte
in den Lehrſaͤtzen der Braminen.

Die untergeordneten Goͤtter werden in drey
Klaſſen eingetheilt. In der erſten ſind die drey
erſchaffenen Weſen, Brama, Viſtnou und
Ruddiren. In der zweyten ſtehen die Weiber,
Kinder und vornchmſten Freunde der drey er-
ſten. Die dritte beſteht aus den Deutas, die
eine Art von Engeln ſind.

Den
F f 5
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0483" n="457"/>
ihre be&#x017F;ondere Namen, womit &#x017F;ie die Gottheit<lb/>
bezeichnet.</p><lb/>
          <p>Der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gottheit, oder dem Gott aller<lb/>
Go&#x0364;tter, legen &#x017F;ie die erh bene Eigen&#x017F;chaften der<lb/>
Macht, Weisheit und Gu&#x0364;te bey. Ohne ihn,<lb/>
&#x017F;agen &#x017F;ie, werde nichts regiert oder bewegt, und<lb/>
die u&#x0364;brigen Go&#x0364;tter ko&#x0364;nnten, ohne &#x017F;eine Erlaub-<lb/>
niß, nicht einmal einen Strohhalm bewegen.<lb/>
Sie halten ihn fu&#x0364;r unbegreiflich, und man ko&#x0364;n-<lb/>
te &#x017F;ich ihn unter keiner Figur vor&#x017F;tellen. Er<lb/>
wird fu&#x0364;r den Urheber des Guten und Bo&#x0364;&#x017F;en an-<lb/>
ge&#x017F;ehen; denn &#x017F;ie behaupten, daß man Alles<lb/>
von ihm herleiten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Sie &#x017F;agen ferner,<lb/>
die untergeordneten Gottheiten ha&#x0364;tte er zu &#x017F;ei-<lb/>
nem Zeitvertreib gemacht, belu&#x017F;tige &#x017F;ich an den<lb/>
guten und bo&#x0364;&#x017F;en Handlungen der Men&#x017F;chen.<lb/>
Kurz. die&#x017F;e Welt &#x017F;ey eine von den vier und &#x017F;ech-<lb/>
zig Como&#x0364;dien, durch welche er belu&#x017F;tigt wu&#x0364;rde.<lb/>
Was die Vor&#x017F;chung betrift, &#x017F;o &#x017F;agen &#x017F;ie, daß<lb/>
&#x017F;ich die Gottheit nicht mit Kleinigkeiten abgebe,<lb/>
&#x017F;ondern die&#x017F;e &#x017F;einen vier Viceregenten u&#x0364;berlaße.<lb/>
Die&#x017F;e Punkte &#x017F;ind ohngefa&#x0364;hr das We&#x017F;entlich&#x017F;te<lb/>
in den Lehr&#x017F;a&#x0364;tzen der Braminen.</p><lb/>
          <p>Die untergeordneten Go&#x0364;tter werden in drey<lb/>
Kla&#x017F;&#x017F;en eingetheilt. In der er&#x017F;ten &#x017F;ind die drey<lb/>
er&#x017F;chaffenen We&#x017F;en, <hi rendition="#fr">Brama, Vi&#x017F;tnou</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Ruddiren.</hi> In der zweyten &#x017F;tehen die Weiber,<lb/>
Kinder und vornchm&#x017F;ten Freunde der drey er-<lb/>
&#x017F;ten. Die dritte be&#x017F;teht aus den Deutas, die<lb/>
eine Art von Engeln &#x017F;ind.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">F f 5</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Den</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[457/0483] ihre beſondere Namen, womit ſie die Gottheit bezeichnet. Der hoͤchſten Gottheit, oder dem Gott aller Goͤtter, legen ſie die erh bene Eigenſchaften der Macht, Weisheit und Guͤte bey. Ohne ihn, ſagen ſie, werde nichts regiert oder bewegt, und die uͤbrigen Goͤtter koͤnnten, ohne ſeine Erlaub- niß, nicht einmal einen Strohhalm bewegen. Sie halten ihn fuͤr unbegreiflich, und man koͤn- te ſich ihn unter keiner Figur vorſtellen. Er wird fuͤr den Urheber des Guten und Boͤſen an- geſehen; denn ſie behaupten, daß man Alles von ihm herleiten muͤſſe. Sie ſagen ferner, die untergeordneten Gottheiten haͤtte er zu ſei- nem Zeitvertreib gemacht, beluſtige ſich an den guten und boͤſen Handlungen der Menſchen. Kurz. dieſe Welt ſey eine von den vier und ſech- zig Comoͤdien, durch welche er beluſtigt wuͤrde. Was die Vorſchung betrift, ſo ſagen ſie, daß ſich die Gottheit nicht mit Kleinigkeiten abgebe, ſondern dieſe ſeinen vier Viceregenten uͤberlaße. Dieſe Punkte ſind ohngefaͤhr das Weſentlichſte in den Lehrſaͤtzen der Braminen. Die untergeordneten Goͤtter werden in drey Klaſſen eingetheilt. In der erſten ſind die drey erſchaffenen Weſen, Brama, Viſtnou und Ruddiren. In der zweyten ſtehen die Weiber, Kinder und vornchmſten Freunde der drey er- ſten. Die dritte beſteht aus den Deutas, die eine Art von Engeln ſind. Den F f 5

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/483
Zitationshilfe: [Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/483>, abgerufen am 22.11.2024.