[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

theilhafte Idee von ihnen. Sie gehen gemei-
niglich weiß, und selten tragen sie ein farbenes
Kleid, das mit Gold oder Silber besetzt
wäre.

Nur den halten die Perser für einen ge-
lehrten Mann, der alle Kenntnisse und Wis-
senschaften im möglichsten Grade besitzt. Wer
aber nur in einem Fache der Wissenschaften
bewandert ist, wird zwar geehrt, kann aber
nicht für einen Gelehrten passiren. -- Die-
se Schätzung eines Gelehrten ist für die Per-
ser höchst schädlich. Würden Sie denjenigen,
der es z. B. in der Mathematik, Philosophie
u. s. w. weit gebracht hätte, für einen Gelehrten
schätzen und achten; so würden diese Wissen-
schaften unter ihnen eben so hoch gestiegen
seyn, wie es bey uns Europäern geschehen ist.

Die Perser berufen sich in ihren Studien
nie auf irgend Jemandes Autorität -- außer
in Religionssachen. -- Sie untersuchen und
prüfen alles vorher selbst, ehe sie in ir-
gend einer Sache jemandes Meynung beystim-
men. Die Art, wie sie zur Wahrheit gelan-
gen, ist diese, sie sagen nämlich: daß der
Zweifel der Anfang einer Wissenschaft
sey; wer an nichts zweifele, untersuche
auch nichts; wer nichts entdeckt, ist blind
und bleibt blind. --

Der Anfang ihres Studirens stimmt mit
unsrer Art völlig überein. Zuerst suchen sie
sich mit der Grammatik und Syntax bekannt

theilhafte Idee von ihnen. Sie gehen gemei-
niglich weiß, und ſelten tragen ſie ein farbenes
Kleid, das mit Gold oder Silber beſetzt
waͤre.

Nur den halten die Perſer fuͤr einen ge-
lehrten Mann, der alle Kenntniſſe und Wiſ-
ſenſchaften im moͤglichſten Grade beſitzt. Wer
aber nur in einem Fache der Wiſſenſchaften
bewandert iſt, wird zwar geehrt, kann aber
nicht fuͤr einen Gelehrten paſſiren. — Die-
ſe Schaͤtzung eines Gelehrten iſt fuͤr die Per-
ſer hoͤchſt ſchaͤdlich. Wuͤrden Sie denjenigen,
der es z. B. in der Mathematik, Philoſophie
u. ſ. w. weit gebracht haͤtte, fuͤr einen Gelehrten
ſchaͤtzen und achten; ſo wuͤrden dieſe Wiſſen-
ſchaften unter ihnen eben ſo hoch geſtiegen
ſeyn, wie es bey uns Europaͤern geſchehen iſt.

Die Perſer berufen ſich in ihren Studien
nie auf irgend Jemandes Autoritaͤt — außer
in Religionsſachen. — Sie unterſuchen und
pruͤfen alles vorher ſelbſt, ehe ſie in ir-
gend einer Sache jemandes Meynung beyſtim-
men. Die Art, wie ſie zur Wahrheit gelan-
gen, iſt dieſe, ſie ſagen naͤmlich: daß der
Zweifel der Anfang einer Wiſſenſchaft
ſey; wer an nichts zweifele, unterſuche
auch nichts; wer nichts entdeckt, iſt blind
und bleibt blind. —

Der Anfang ihres Studirens ſtimmt mit
unſrer Art voͤllig uͤberein. Zuerſt ſuchen ſie
ſich mit der Grammatik und Syntax bekannt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0096" n="76"/>
theilhafte Idee von ihnen. Sie gehen gemei-<lb/>
niglich weiß, und &#x017F;elten tragen &#x017F;ie ein farbenes<lb/>
Kleid, das mit Gold oder Silber be&#x017F;etzt<lb/>
wa&#x0364;re.</p><lb/>
          <p>Nur den halten die Per&#x017F;er fu&#x0364;r einen <hi rendition="#fr">ge-<lb/>
lehrten Mann,</hi> der alle Kenntni&#x017F;&#x017F;e und Wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chaften im mo&#x0364;glich&#x017F;ten Grade be&#x017F;itzt. Wer<lb/>
aber nur in einem Fache der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften<lb/>
bewandert i&#x017F;t, wird zwar geehrt, kann aber<lb/>
nicht fu&#x0364;r einen <hi rendition="#fr">Gelehrten</hi> pa&#x017F;&#x017F;iren. &#x2014; Die-<lb/>
&#x017F;e Scha&#x0364;tzung eines Gelehrten i&#x017F;t fu&#x0364;r die Per-<lb/>
&#x017F;er ho&#x0364;ch&#x017F;t &#x017F;cha&#x0364;dlich. Wu&#x0364;rden Sie denjenigen,<lb/>
der es z. B. in der Mathematik, Philo&#x017F;ophie<lb/>
u. &#x017F;. w. weit gebracht ha&#x0364;tte, fu&#x0364;r einen Gelehrten<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;tzen und achten; &#x017F;o wu&#x0364;rden die&#x017F;e Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaften unter ihnen eben &#x017F;o hoch ge&#x017F;tiegen<lb/>
&#x017F;eyn, wie es bey uns Europa&#x0364;ern ge&#x017F;chehen i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Die Per&#x017F;er berufen &#x017F;ich in ihren Studien<lb/>
nie auf irgend Jemandes Autorita&#x0364;t &#x2014; außer<lb/>
in Religions&#x017F;achen. &#x2014; Sie unter&#x017F;uchen und<lb/>
pru&#x0364;fen alles vorher &#x017F;elb&#x017F;t, ehe &#x017F;ie in ir-<lb/>
gend einer Sache jemandes Meynung bey&#x017F;tim-<lb/>
men. Die Art, wie &#x017F;ie zur Wahrheit gelan-<lb/>
gen, i&#x017F;t die&#x017F;e, &#x017F;ie &#x017F;agen na&#x0364;mlich: <hi rendition="#fr">daß der<lb/>
Zweifel der Anfang einer Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft<lb/>
&#x017F;ey; wer an nichts zweifele, unter&#x017F;uche<lb/>
auch nichts; wer nichts entdeckt, i&#x017F;t blind<lb/>
und bleibt blind.</hi> &#x2014;</p><lb/>
          <p>Der Anfang ihres Studirens &#x017F;timmt mit<lb/>
un&#x017F;rer Art vo&#x0364;llig u&#x0364;berein. Zuer&#x017F;t &#x017F;uchen &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich mit der Grammatik und Syntax bekannt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[76/0096] theilhafte Idee von ihnen. Sie gehen gemei- niglich weiß, und ſelten tragen ſie ein farbenes Kleid, das mit Gold oder Silber beſetzt waͤre. Nur den halten die Perſer fuͤr einen ge- lehrten Mann, der alle Kenntniſſe und Wiſ- ſenſchaften im moͤglichſten Grade beſitzt. Wer aber nur in einem Fache der Wiſſenſchaften bewandert iſt, wird zwar geehrt, kann aber nicht fuͤr einen Gelehrten paſſiren. — Die- ſe Schaͤtzung eines Gelehrten iſt fuͤr die Per- ſer hoͤchſt ſchaͤdlich. Wuͤrden Sie denjenigen, der es z. B. in der Mathematik, Philoſophie u. ſ. w. weit gebracht haͤtte, fuͤr einen Gelehrten ſchaͤtzen und achten; ſo wuͤrden dieſe Wiſſen- ſchaften unter ihnen eben ſo hoch geſtiegen ſeyn, wie es bey uns Europaͤern geſchehen iſt. Die Perſer berufen ſich in ihren Studien nie auf irgend Jemandes Autoritaͤt — außer in Religionsſachen. — Sie unterſuchen und pruͤfen alles vorher ſelbſt, ehe ſie in ir- gend einer Sache jemandes Meynung beyſtim- men. Die Art, wie ſie zur Wahrheit gelan- gen, iſt dieſe, ſie ſagen naͤmlich: daß der Zweifel der Anfang einer Wiſſenſchaft ſey; wer an nichts zweifele, unterſuche auch nichts; wer nichts entdeckt, iſt blind und bleibt blind. — Der Anfang ihres Studirens ſtimmt mit unſrer Art voͤllig uͤberein. Zuerſt ſuchen ſie ſich mit der Grammatik und Syntax bekannt zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/96
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/96>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.