[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sedre hat bey den Persern alle Macht, ja
noch eine größere, als der türkische Mufty.
Die gewöhnlichen Titel, die man ihm beylegt,
sind: König des Rechts und der Reli-
gion: Oberhaupt der wahren Kirche:
Vicarius des Mohammeds und Statt-
halter der zwölf Imans, welches die ersten
Caliphen sind. Die Geistlichkeit behauptet,
daß die Herrschaft über die Laien bloß ihnen
zugehöre, und dieß aus dem Grunde, weil Mo-
hammed König und Prophet zugleich war, und
Gott ihn über das Geistliche und Weltliche ge-
setzt habe. Die allgemein angenommene Mey-
nung aber ist: daß die Herrschaft, so wie sie
in den Händen der Laien ist, ihre Einsetzung
und Ansehen von Gott habe: daß der König
an Gottes Statt sey u. s. w. und was den
Sedre und überhaupt alle Geistliche anbeträ-
fe; so wäre es nicht ihre Sache, sich in
Staatsgeschäfte einzulassen: ihre Jurisdiction
müßte auch so gar in religiösen Dingen erst durch
die königliche für gültig erklärt werden. Vor Zei-
ten hieng alles von der Geistlichkeit ab; itzt aber
verhält sichs ganz anders. In den ersten Zeiten
des Mohammedismus richtete sich alles lediglich
nach dem Koran. Nachher aber hat man zu
demselben die Auslegungen der Imans hinzu ge-
fügt, so daß der Koran und die Auslegung der
Imans gegenwärtig das Hauptwerk in ihrem Ci-
vil und Canonischen Rechte ausmachen, und da-
her auch die Theologie und Jurisprudenz unzer-

trenn-

Sedre hat bey den Perſern alle Macht, ja
noch eine groͤßere, als der tuͤrkiſche Mufty.
Die gewoͤhnlichen Titel, die man ihm beylegt,
ſind: Koͤnig des Rechts und der Reli-
gion: Oberhaupt der wahren Kirche:
Vicarius des Mohammeds und Statt-
halter der zwoͤlf Imans, welches die erſten
Caliphen ſind. Die Geiſtlichkeit behauptet,
daß die Herrſchaft uͤber die Laien bloß ihnen
zugehoͤre, und dieß aus dem Grunde, weil Mo-
hammed Koͤnig und Prophet zugleich war, und
Gott ihn uͤber das Geiſtliche und Weltliche ge-
ſetzt habe. Die allgemein angenommene Mey-
nung aber iſt: daß die Herrſchaft, ſo wie ſie
in den Haͤnden der Laien iſt, ihre Einſetzung
und Anſehen von Gott habe: daß der Koͤnig
an Gottes Statt ſey u. ſ. w. und was den
Sedre und uͤberhaupt alle Geiſtliche anbetraͤ-
fe; ſo waͤre es nicht ihre Sache, ſich in
Staatsgeſchaͤfte einzulaſſen: ihre Jurisdiction
muͤßte auch ſo gar in religioͤſen Dingen erſt durch
die koͤnigliche fuͤr guͤltig erklaͤrt werden. Vor Zei-
ten hieng alles von der Geiſtlichkeit ab; itzt aber
verhaͤlt ſichs ganz anders. In den erſten Zeiten
des Mohammedismus richtete ſich alles lediglich
nach dem Koran. Nachher aber hat man zu
demſelben die Auslegungen der Imans hinzu ge-
fuͤgt, ſo daß der Koran und die Auslegung der
Imans gegenwaͤrtig das Hauptwerk in ihrem Ci-
vil und Canoniſchen Rechte ausmachen, und da-
her auch die Theologie und Jurisprudenz unzer-

trenn-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0165" n="145"/><hi rendition="#fr">Sedre</hi> hat bey den Per&#x017F;ern alle Macht, ja<lb/>
noch eine gro&#x0364;ßere, als der tu&#x0364;rki&#x017F;che <hi rendition="#fr">Mufty.</hi><lb/>
Die gewo&#x0364;hnlichen Titel, die man ihm beylegt,<lb/>
&#x017F;ind: <hi rendition="#fr">Ko&#x0364;nig des Rechts und der Reli-<lb/>
gion: Oberhaupt der wahren Kirche:<lb/>
Vicarius des Mohammeds und Statt-<lb/>
halter der zwo&#x0364;lf Imans,</hi> welches die er&#x017F;ten<lb/><hi rendition="#fr">Caliphen</hi> &#x017F;ind. Die Gei&#x017F;tlichkeit behauptet,<lb/>
daß die Herr&#x017F;chaft u&#x0364;ber die Laien bloß ihnen<lb/>
zugeho&#x0364;re, und dieß aus dem Grunde, weil Mo-<lb/>
hammed Ko&#x0364;nig und Prophet zugleich war, und<lb/>
Gott ihn u&#x0364;ber das Gei&#x017F;tliche und Weltliche ge-<lb/>
&#x017F;etzt habe. Die allgemein angenommene Mey-<lb/>
nung aber i&#x017F;t: daß die Herr&#x017F;chaft, &#x017F;o wie &#x017F;ie<lb/>
in den Ha&#x0364;nden der Laien i&#x017F;t, ihre Ein&#x017F;etzung<lb/>
und An&#x017F;ehen von Gott habe: daß der Ko&#x0364;nig<lb/>
an Gottes Statt &#x017F;ey u. &#x017F;. w. und was den<lb/><hi rendition="#fr">Sedre</hi> und u&#x0364;berhaupt alle Gei&#x017F;tliche anbetra&#x0364;-<lb/>
fe; &#x017F;o wa&#x0364;re es nicht ihre Sache, &#x017F;ich in<lb/>
Staatsge&#x017F;cha&#x0364;fte einzula&#x017F;&#x017F;en: ihre Jurisdiction<lb/>
mu&#x0364;ßte auch &#x017F;o gar in religio&#x0364;&#x017F;en Dingen er&#x017F;t durch<lb/>
die ko&#x0364;nigliche fu&#x0364;r gu&#x0364;ltig erkla&#x0364;rt werden. Vor Zei-<lb/>
ten hieng alles von der Gei&#x017F;tlichkeit ab; itzt aber<lb/>
verha&#x0364;lt &#x017F;ichs ganz anders. In den er&#x017F;ten Zeiten<lb/>
des Mohammedismus richtete &#x017F;ich alles lediglich<lb/>
nach dem Koran. Nachher aber hat man zu<lb/>
dem&#x017F;elben die Auslegungen der Imans hinzu ge-<lb/>
fu&#x0364;gt, &#x017F;o daß der Koran und die Auslegung der<lb/>
Imans gegenwa&#x0364;rtig das Hauptwerk in ihrem Ci-<lb/>
vil und Canoni&#x017F;chen Rechte ausmachen, und da-<lb/>
her auch die Theologie und Jurisprudenz unzer-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K</fw><fw place="bottom" type="catch">trenn-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0165] Sedre hat bey den Perſern alle Macht, ja noch eine groͤßere, als der tuͤrkiſche Mufty. Die gewoͤhnlichen Titel, die man ihm beylegt, ſind: Koͤnig des Rechts und der Reli- gion: Oberhaupt der wahren Kirche: Vicarius des Mohammeds und Statt- halter der zwoͤlf Imans, welches die erſten Caliphen ſind. Die Geiſtlichkeit behauptet, daß die Herrſchaft uͤber die Laien bloß ihnen zugehoͤre, und dieß aus dem Grunde, weil Mo- hammed Koͤnig und Prophet zugleich war, und Gott ihn uͤber das Geiſtliche und Weltliche ge- ſetzt habe. Die allgemein angenommene Mey- nung aber iſt: daß die Herrſchaft, ſo wie ſie in den Haͤnden der Laien iſt, ihre Einſetzung und Anſehen von Gott habe: daß der Koͤnig an Gottes Statt ſey u. ſ. w. und was den Sedre und uͤberhaupt alle Geiſtliche anbetraͤ- fe; ſo waͤre es nicht ihre Sache, ſich in Staatsgeſchaͤfte einzulaſſen: ihre Jurisdiction muͤßte auch ſo gar in religioͤſen Dingen erſt durch die koͤnigliche fuͤr guͤltig erklaͤrt werden. Vor Zei- ten hieng alles von der Geiſtlichkeit ab; itzt aber verhaͤlt ſichs ganz anders. In den erſten Zeiten des Mohammedismus richtete ſich alles lediglich nach dem Koran. Nachher aber hat man zu demſelben die Auslegungen der Imans hinzu ge- fuͤgt, ſo daß der Koran und die Auslegung der Imans gegenwaͤrtig das Hauptwerk in ihrem Ci- vil und Canoniſchen Rechte ausmachen, und da- her auch die Theologie und Jurisprudenz unzer- trenn- K

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/165
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/165>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.