ppo_400.001 unter dem Kreise der Jdylle. Jn ihr erscheinen ppo_400.002 die Menschen einander gleich, und sogar die Thiere ppo_400.003 sind in ihr weder Feinde des Menschen, noch Feinde ppo_400.004 gegen sich selbst. Der Mensch der Jdylle darf aber ppo_400.005 auch von dem Dichter nicht auf die Höhe der künstlichen ppo_400.006 Cultur gestellt werden, welche blos die Folge ppo_400.007 der im bürgerlichen Leben eingeführten und bestehenden ppo_400.008 Verhältnisse ist. Daraus läßt sich erklären, ppo_400.009 warum die Jdyllendichter die Menschen, die sie ppo_400.010 schildern, gewöhnlich aus dem Hirten=, Schäfer=, ppo_400.011 Fischer= und Jäger=Leben entlehnen, und weshalb ppo_400.012 im Ganzen die einfache ländliche Natur in ihren ppo_400.013 Gebilden vorherrscht. Denn der Kreis des Jdyllendichters ppo_400.014 ist ein Kreis neben oder außerhalb der ppo_400.015 Wirklichkeit; ja sogar nur selten mit der geschichtlichenppo_400.016 Hindeutung, daß diese Wirklichkeit in der ppo_400.017 fernsten Vergangenheit vorhanden gewesen, aber ppo_400.018 nun auf immer verschwunden sey. Deshalb schildert ppo_400.019 die Jdylle auch kein bestimmtes und mit einem ppo_400.020 geschichtlichen Namen bezeichnetes Volk der Erde ppo_400.021 und keine bestimmte Oertlichkeit des Erdbodens.
ppo_400.022
Dem Stoffe nach gehört die Jdylle zur epischen, ppo_400.023 nach dem in ihr vorherrschenden Grundtone ppo_400.024 des Gefühls aber zur lyrischen Form der Dichtkunst. ppo_400.025 Die teutsche Literatur erfreut sich vorzugsweise, ppo_400.026 vor der Literatur andrer europäischer Völker, eines ppo_400.027 reichen Anbaues der Jdylle; zugleich ein sicherer Beleg ppo_400.028 des reinen unverdorbenen Naturtones der teutschen ppo_400.029 Dichter und ihrer Nation, so lange sie Wohlgefallen ppo_400.030 an der milden idealischen Welt der Jdylle ppo_400.031 findet. Salomo Geßner, Rost, Reckert,ppo_400.032 Ewald v. Kleist, Götz, Blum, Mahler Müller, ppo_400.033 Hölty, Jacobi, Klamer Schmidt, v. ppo_400.034 Göthe, v. Bonstetten, Bronner, Voß,
ppo_400.001 unter dem Kreise der Jdylle. Jn ihr erscheinen ppo_400.002 die Menschen einander gleich, und sogar die Thiere ppo_400.003 sind in ihr weder Feinde des Menschen, noch Feinde ppo_400.004 gegen sich selbst. Der Mensch der Jdylle darf aber ppo_400.005 auch von dem Dichter nicht auf die Höhe der künstlichen ppo_400.006 Cultur gestellt werden, welche blos die Folge ppo_400.007 der im bürgerlichen Leben eingeführten und bestehenden ppo_400.008 Verhältnisse ist. Daraus läßt sich erklären, ppo_400.009 warum die Jdyllendichter die Menschen, die sie ppo_400.010 schildern, gewöhnlich aus dem Hirten=, Schäfer=, ppo_400.011 Fischer= und Jäger=Leben entlehnen, und weshalb ppo_400.012 im Ganzen die einfache ländliche Natur in ihren ppo_400.013 Gebilden vorherrscht. Denn der Kreis des Jdyllendichters ppo_400.014 ist ein Kreis neben oder außerhalb der ppo_400.015 Wirklichkeit; ja sogar nur selten mit der geschichtlichenppo_400.016 Hindeutung, daß diese Wirklichkeit in der ppo_400.017 fernsten Vergangenheit vorhanden gewesen, aber ppo_400.018 nun auf immer verschwunden sey. Deshalb schildert ppo_400.019 die Jdylle auch kein bestimmtes und mit einem ppo_400.020 geschichtlichen Namen bezeichnetes Volk der Erde ppo_400.021 und keine bestimmte Oertlichkeit des Erdbodens.
ppo_400.022
Dem Stoffe nach gehört die Jdylle zur epischen, ppo_400.023 nach dem in ihr vorherrschenden Grundtone ppo_400.024 des Gefühls aber zur lyrischen Form der Dichtkunst. ppo_400.025 Die teutsche Literatur erfreut sich vorzugsweise, ppo_400.026 vor der Literatur andrer europäischer Völker, eines ppo_400.027 reichen Anbaues der Jdylle; zugleich ein sicherer Beleg ppo_400.028 des reinen unverdorbenen Naturtones der teutschen ppo_400.029 Dichter und ihrer Nation, so lange sie Wohlgefallen ppo_400.030 an der milden idealischen Welt der Jdylle ppo_400.031 findet. Salomo Geßner, Rost, Reckert,ppo_400.032 Ewald v. Kleist, Götz, Blum, Mahler Müller, ppo_400.033 Hölty, Jacobi, Klamer Schmidt, v. ppo_400.034 Göthe, v. Bonstetten, Bronner, Voß,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0412"n="400"/><lbn="ppo_400.001"/>unter dem Kreise der Jdylle. Jn ihr erscheinen <lbn="ppo_400.002"/>die Menschen einander gleich, und sogar die Thiere <lbn="ppo_400.003"/>sind in ihr weder Feinde des Menschen, noch Feinde <lbn="ppo_400.004"/>gegen sich selbst. Der Mensch der Jdylle darf aber <lbn="ppo_400.005"/>auch von dem Dichter nicht auf die Höhe <hirendition="#g">der</hi> künstlichen <lbn="ppo_400.006"/>Cultur gestellt werden, welche blos die Folge <lbn="ppo_400.007"/>der im bürgerlichen Leben eingeführten und bestehenden <lbn="ppo_400.008"/>Verhältnisse ist. Daraus läßt sich erklären, <lbn="ppo_400.009"/>warum die Jdyllendichter die Menschen, die sie <lbn="ppo_400.010"/>schildern, gewöhnlich aus dem <hirendition="#g">Hirten=, Schäfer=, <lbn="ppo_400.011"/>Fischer=</hi> und <hirendition="#g">Jäger=</hi>Leben entlehnen, und weshalb <lbn="ppo_400.012"/>im Ganzen die einfache ländliche Natur in ihren <lbn="ppo_400.013"/>Gebilden vorherrscht. Denn der Kreis des Jdyllendichters <lbn="ppo_400.014"/>ist ein Kreis <hirendition="#g">neben</hi> oder <hirendition="#g">außerhalb</hi> der <lbn="ppo_400.015"/>Wirklichkeit; ja sogar nur selten mit der <hirendition="#g">geschichtlichen</hi><lbn="ppo_400.016"/>Hindeutung, daß diese Wirklichkeit in der <lbn="ppo_400.017"/>fernsten Vergangenheit vorhanden gewesen, aber <lbn="ppo_400.018"/>nun auf immer verschwunden sey. Deshalb schildert <lbn="ppo_400.019"/>die Jdylle auch kein bestimmtes und mit einem <lbn="ppo_400.020"/>geschichtlichen Namen bezeichnetes Volk der Erde <lbn="ppo_400.021"/>und keine bestimmte Oertlichkeit des Erdbodens.</p><lbn="ppo_400.022"/><p> Dem <hirendition="#g">Stoffe</hi> nach gehört die Jdylle zur epischen, <lbn="ppo_400.023"/>nach dem in ihr vorherrschenden Grundtone <lbn="ppo_400.024"/>des Gefühls aber zur lyrischen Form der Dichtkunst. <lbn="ppo_400.025"/>Die teutsche Literatur erfreut sich vorzugsweise, <lbn="ppo_400.026"/>vor der Literatur andrer europäischer Völker, eines <lbn="ppo_400.027"/>reichen Anbaues der Jdylle; zugleich ein sicherer Beleg <lbn="ppo_400.028"/>des reinen unverdorbenen Naturtones der teutschen <lbn="ppo_400.029"/>Dichter und ihrer Nation, so lange sie Wohlgefallen <lbn="ppo_400.030"/>an der milden idealischen Welt der Jdylle <lbn="ppo_400.031"/>findet. Salomo <hirendition="#g">Geßner, Rost, Reckert,</hi><lbn="ppo_400.032"/>Ewald v. <hirendition="#g">Kleist, Götz, Blum,</hi> Mahler <hirendition="#g">Müller, <lbn="ppo_400.033"/>Hölty, Jacobi,</hi> Klamer <hirendition="#g">Schmidt,</hi> v. <lbn="ppo_400.034"/><hirendition="#g">Göthe,</hi> v. <hirendition="#g">Bonstetten, Bronner, Voß,
</hi></p></div></div></body></text></TEI>
[400/0412]
ppo_400.001
unter dem Kreise der Jdylle. Jn ihr erscheinen ppo_400.002
die Menschen einander gleich, und sogar die Thiere ppo_400.003
sind in ihr weder Feinde des Menschen, noch Feinde ppo_400.004
gegen sich selbst. Der Mensch der Jdylle darf aber ppo_400.005
auch von dem Dichter nicht auf die Höhe der künstlichen ppo_400.006
Cultur gestellt werden, welche blos die Folge ppo_400.007
der im bürgerlichen Leben eingeführten und bestehenden ppo_400.008
Verhältnisse ist. Daraus läßt sich erklären, ppo_400.009
warum die Jdyllendichter die Menschen, die sie ppo_400.010
schildern, gewöhnlich aus dem Hirten=, Schäfer=, ppo_400.011
Fischer= und Jäger=Leben entlehnen, und weshalb ppo_400.012
im Ganzen die einfache ländliche Natur in ihren ppo_400.013
Gebilden vorherrscht. Denn der Kreis des Jdyllendichters ppo_400.014
ist ein Kreis neben oder außerhalb der ppo_400.015
Wirklichkeit; ja sogar nur selten mit der geschichtlichen ppo_400.016
Hindeutung, daß diese Wirklichkeit in der ppo_400.017
fernsten Vergangenheit vorhanden gewesen, aber ppo_400.018
nun auf immer verschwunden sey. Deshalb schildert ppo_400.019
die Jdylle auch kein bestimmtes und mit einem ppo_400.020
geschichtlichen Namen bezeichnetes Volk der Erde ppo_400.021
und keine bestimmte Oertlichkeit des Erdbodens.
ppo_400.022
Dem Stoffe nach gehört die Jdylle zur epischen, ppo_400.023
nach dem in ihr vorherrschenden Grundtone ppo_400.024
des Gefühls aber zur lyrischen Form der Dichtkunst. ppo_400.025
Die teutsche Literatur erfreut sich vorzugsweise, ppo_400.026
vor der Literatur andrer europäischer Völker, eines ppo_400.027
reichen Anbaues der Jdylle; zugleich ein sicherer Beleg ppo_400.028
des reinen unverdorbenen Naturtones der teutschen ppo_400.029
Dichter und ihrer Nation, so lange sie Wohlgefallen ppo_400.030
an der milden idealischen Welt der Jdylle ppo_400.031
findet. Salomo Geßner, Rost, Reckert, ppo_400.032
Ewald v. Kleist, Götz, Blum, Mahler Müller, ppo_400.033
Hölty, Jacobi, Klamer Schmidt, v. ppo_400.034
Göthe, v. Bonstetten, Bronner, Voß,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Pölitz, Karl Heinrich Ludwig: Das Gesamtgebiet der teutschen Sprache nach Prosa, Dichtkunst und Beredsamkeit theoretisch und praktisch dargestellt. Dritter Band: Sprache der Dichtkunst. Leipzig, 1825, S. 400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poelitz_poetik_1825/412>, abgerufen am 01.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
