ppo_009.001 wahrgenommen wird, eine unmittelbare ppo_009.002 Gewißheit, während alle Ueberzeugung ppo_009.003 durch Begriffe des Verstandes, und selbst durch die ppo_009.004 Jdeen der Vernunft, nur mittelbar ist, mithin durch ppo_009.005 entgegengesetzte Begriffe und Jdeen bestritten und ppo_009.006 weggeläugnet werden kann. Das Gefühlsvermögen ppo_009.007 behauptet in dieser Beziehung den eigenthümlichen ppo_009.008 Charakter des unmittelbar Wirklichen (Realen) ppo_009.009 in dem gesammten (sinnlichen und geistigen) ppo_009.010 Daseyn des Menschen. Durchs Gefühl werden wir ppo_009.011 unsers Daseyns, unsers jedesmaligen Zustandes,ppo_009.012 des Daseyns der Dinge außer uns, und ppo_009.013 unserer Beziehung auf sie, so wie unserer individuellen ppo_009.014 Beziehung auf eine übersinnliche Welt unmittelbar ppo_009.015 gewiß, so daß kein logischer Scharfsinn ppo_009.016 und keine dialektische Gewandtheit die Ankündigung ppo_009.017 dieser unmittelbaren Gewißheit im Bewußtseyn ganz ppo_009.018 zu erschüttern vermag.
ppo_009.019
Das Gefühlsvermögen behauptet aber auch eine ppo_009.020 eigenthümliche, von den beiden andern geistigen ppo_009.021 Vermögen verschiedene, Richtung auf den Gesammtzweck ppo_009.022 des menschlichen Daseyns.ppo_009.023 Wenn das Vorstellungsvermögen diesen Zweck als ppo_009.024 die höchste Jdee der Vernunft aufstellt, und das ppo_009.025 Bestrebungsvermögen diesen Zweck durch freie Handlungen ppo_009.026 verwirklichen will; so faßt ihn das Gefühlsvermögen ppo_009.027 nach seiner Unermeßlichkeit und Ueberschwenglichkeit ppo_009.028 auf, und trägt auf jedes einzelne Gefühl ppo_009.029 nach dem Verhältnisse, in welchem das ppo_009.030 einzelne Gefühl zu dem Gesammtgebiete des menschlichen ppo_009.031 Daseyns steht, diesen Charakter der Unermeßlichkeit ppo_009.032 und Ueberschwenglichkeit über. Denn wenn ppo_009.033 die Gefühle, nach der Verschiedenheit ihrer Ankündigung ppo_009.034 im Bewußtseyn, in sinnliche, intellec=
ppo_009.001 wahrgenommen wird, eine unmittelbare ppo_009.002 Gewißheit, während alle Ueberzeugung ppo_009.003 durch Begriffe des Verstandes, und selbst durch die ppo_009.004 Jdeen der Vernunft, nur mittelbar ist, mithin durch ppo_009.005 entgegengesetzte Begriffe und Jdeen bestritten und ppo_009.006 weggeläugnet werden kann. Das Gefühlsvermögen ppo_009.007 behauptet in dieser Beziehung den eigenthümlichen ppo_009.008 Charakter des unmittelbar Wirklichen (Realen) ppo_009.009 in dem gesammten (sinnlichen und geistigen) ppo_009.010 Daseyn des Menschen. Durchs Gefühl werden wir ppo_009.011 unsers Daseyns, unsers jedesmaligen Zustandes,ppo_009.012 des Daseyns der Dinge außer uns, und ppo_009.013 unserer Beziehung auf sie, so wie unserer individuellen ppo_009.014 Beziehung auf eine übersinnliche Welt unmittelbar ppo_009.015 gewiß, so daß kein logischer Scharfsinn ppo_009.016 und keine dialektische Gewandtheit die Ankündigung ppo_009.017 dieser unmittelbaren Gewißheit im Bewußtseyn ganz ppo_009.018 zu erschüttern vermag.
ppo_009.019
Das Gefühlsvermögen behauptet aber auch eine ppo_009.020 eigenthümliche, von den beiden andern geistigen ppo_009.021 Vermögen verschiedene, Richtung auf den Gesammtzweck ppo_009.022 des menschlichen Daseyns.ppo_009.023 Wenn das Vorstellungsvermögen diesen Zweck als ppo_009.024 die höchste Jdee der Vernunft aufstellt, und das ppo_009.025 Bestrebungsvermögen diesen Zweck durch freie Handlungen ppo_009.026 verwirklichen will; so faßt ihn das Gefühlsvermögen ppo_009.027 nach seiner Unermeßlichkeit und Ueberschwenglichkeit ppo_009.028 auf, und trägt auf jedes einzelne Gefühl ppo_009.029 nach dem Verhältnisse, in welchem das ppo_009.030 einzelne Gefühl zu dem Gesammtgebiete des menschlichen ppo_009.031 Daseyns steht, diesen Charakter der Unermeßlichkeit ppo_009.032 und Ueberschwenglichkeit über. Denn wenn ppo_009.033 die Gefühle, nach der Verschiedenheit ihrer Ankündigung ppo_009.034 im Bewußtseyn, in sinnliche, intellec=
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0021"n="9"/><lbn="ppo_009.001"/> wahrgenommen wird, eine <hirendition="#g">unmittelbare <lbn="ppo_009.002"/>Gewißheit,</hi> während alle Ueberzeugung <lbn="ppo_009.003"/>durch Begriffe des Verstandes, und selbst durch die <lbn="ppo_009.004"/>Jdeen der Vernunft, nur mittelbar ist, mithin durch <lbn="ppo_009.005"/>entgegengesetzte Begriffe und Jdeen bestritten und <lbn="ppo_009.006"/>weggeläugnet werden kann. Das Gefühlsvermögen <lbn="ppo_009.007"/>behauptet in <hirendition="#g">dieser</hi> Beziehung den eigenthümlichen <lbn="ppo_009.008"/>Charakter des <hirendition="#g">unmittelbar Wirklichen</hi> (Realen) <lbn="ppo_009.009"/>in dem <hirendition="#g">gesammten</hi> (sinnlichen und geistigen) <lbn="ppo_009.010"/>Daseyn des Menschen. Durchs Gefühl werden wir <lbn="ppo_009.011"/>unsers <hirendition="#g">Daseyns,</hi> unsers <hirendition="#g">jedesmaligen Zustandes,</hi><lbn="ppo_009.012"/>des Daseyns der Dinge außer uns, und <lbn="ppo_009.013"/>unserer Beziehung auf sie, so wie unserer individuellen <lbn="ppo_009.014"/>Beziehung auf eine übersinnliche Welt <hirendition="#g">unmittelbar <lbn="ppo_009.015"/>gewiß,</hi> so daß kein logischer Scharfsinn <lbn="ppo_009.016"/>und keine dialektische Gewandtheit die Ankündigung <lbn="ppo_009.017"/>dieser unmittelbaren Gewißheit im Bewußtseyn ganz <lbn="ppo_009.018"/>zu erschüttern vermag.</p><lbn="ppo_009.019"/><p> Das Gefühlsvermögen behauptet aber auch eine <lbn="ppo_009.020"/><hirendition="#g">eigenthümliche,</hi> von den beiden andern geistigen <lbn="ppo_009.021"/>Vermögen verschiedene, <hirendition="#g">Richtung auf den Gesammtzweck <lbn="ppo_009.022"/>des menschlichen Daseyns.</hi><lbn="ppo_009.023"/>Wenn das Vorstellungsvermögen diesen Zweck als <lbn="ppo_009.024"/>die höchste Jdee der Vernunft aufstellt, und das <lbn="ppo_009.025"/>Bestrebungsvermögen diesen Zweck durch freie Handlungen <lbn="ppo_009.026"/>verwirklichen will; so faßt ihn das Gefühlsvermögen <lbn="ppo_009.027"/>nach seiner Unermeßlichkeit und Ueberschwenglichkeit <lbn="ppo_009.028"/>auf, und trägt auf jedes einzelne Gefühl <lbn="ppo_009.029"/><hirendition="#g">nach dem Verhältnisse,</hi> in welchem das <lbn="ppo_009.030"/>einzelne Gefühl zu dem Gesammtgebiete des menschlichen <lbn="ppo_009.031"/>Daseyns steht, diesen Charakter der Unermeßlichkeit <lbn="ppo_009.032"/>und Ueberschwenglichkeit über. Denn wenn <lbn="ppo_009.033"/>die Gefühle, nach der Verschiedenheit ihrer Ankündigung <lbn="ppo_009.034"/>im Bewußtseyn, in <hirendition="#g">sinnliche, intellec=
</hi></p></div></div></body></text></TEI>
[9/0021]
ppo_009.001
wahrgenommen wird, eine unmittelbare ppo_009.002
Gewißheit, während alle Ueberzeugung ppo_009.003
durch Begriffe des Verstandes, und selbst durch die ppo_009.004
Jdeen der Vernunft, nur mittelbar ist, mithin durch ppo_009.005
entgegengesetzte Begriffe und Jdeen bestritten und ppo_009.006
weggeläugnet werden kann. Das Gefühlsvermögen ppo_009.007
behauptet in dieser Beziehung den eigenthümlichen ppo_009.008
Charakter des unmittelbar Wirklichen (Realen) ppo_009.009
in dem gesammten (sinnlichen und geistigen) ppo_009.010
Daseyn des Menschen. Durchs Gefühl werden wir ppo_009.011
unsers Daseyns, unsers jedesmaligen Zustandes, ppo_009.012
des Daseyns der Dinge außer uns, und ppo_009.013
unserer Beziehung auf sie, so wie unserer individuellen ppo_009.014
Beziehung auf eine übersinnliche Welt unmittelbar ppo_009.015
gewiß, so daß kein logischer Scharfsinn ppo_009.016
und keine dialektische Gewandtheit die Ankündigung ppo_009.017
dieser unmittelbaren Gewißheit im Bewußtseyn ganz ppo_009.018
zu erschüttern vermag.
ppo_009.019
Das Gefühlsvermögen behauptet aber auch eine ppo_009.020
eigenthümliche, von den beiden andern geistigen ppo_009.021
Vermögen verschiedene, Richtung auf den Gesammtzweck ppo_009.022
des menschlichen Daseyns. ppo_009.023
Wenn das Vorstellungsvermögen diesen Zweck als ppo_009.024
die höchste Jdee der Vernunft aufstellt, und das ppo_009.025
Bestrebungsvermögen diesen Zweck durch freie Handlungen ppo_009.026
verwirklichen will; so faßt ihn das Gefühlsvermögen ppo_009.027
nach seiner Unermeßlichkeit und Ueberschwenglichkeit ppo_009.028
auf, und trägt auf jedes einzelne Gefühl ppo_009.029
nach dem Verhältnisse, in welchem das ppo_009.030
einzelne Gefühl zu dem Gesammtgebiete des menschlichen ppo_009.031
Daseyns steht, diesen Charakter der Unermeßlichkeit ppo_009.032
und Ueberschwenglichkeit über. Denn wenn ppo_009.033
die Gefühle, nach der Verschiedenheit ihrer Ankündigung ppo_009.034
im Bewußtseyn, in sinnliche, intellec=
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Pölitz, Karl Heinrich Ludwig: Das Gesamtgebiet der teutschen Sprache nach Prosa, Dichtkunst und Beredsamkeit theoretisch und praktisch dargestellt. Dritter Band: Sprache der Dichtkunst. Leipzig, 1825, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poelitz_poetik_1825/21>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
