Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch] denn so viel die Haupt-Action der Pferde in ihrem
höchsten Gebrauch und Ubung/ im Hoff- und Sol-
daten-Leben betrifft/ worzu die Pferde mehr Groß-
müthigkeit bedürffen/ als sich offtmals an denselben
befindet/ fället man billich Alberti Meinung bey/ daß
aus dem Schneiden furchtsame Pferde kommen/ wel-
che sich zu den hohen Handlungen/ sonderlich zu den
Krlegs-Geschäfften/ gar nicht schicken. Weil nun
bey den gantzen Pferden das Vermögen und Geblüt
völlig und kräfftig bleibet/ schliesset sich nach aller
Vernunfft/ daß in würcklichen Kriegs-Handlungen
die Hengste ungleich sicherer zugebrauchen/ so viel
nemblich derselben Begierde/ Hertzhafftigkeit und
freudige Neigungen/ zu solchen hohen Actionen/ dem
Reuter die Arbeit erleichtern/ auch wol selber streiten
helffen/ wann sie mit allem ihren Vermögen andrin-
gen/ und alles was ihnen fürkömmet/ das schwächer
als sie/ über einen Hauffen werffen/ und des Feindes
Macht unterdrucken/ abtreiben und schwächen/ und
ob sie hierüber beschädiget/ nur desto eiffriger und
rachgieriger werden.

Jn welchen Fällen sich dagegen die Verschnitte-
nen gantz forchtsam/ verzagt und erschrocken erweisen/
sich vor dem Feuer und todten Leichnam entsetzen/ da-
durch sie den Reuter leichtlich in Spott und Noth
bringen.

Wo aber Mangel am Futter/ sonderlich an dem
harten erscheinet/ dabey aber grosse/ langwierige/ ge-
schwinde und viel Tagereisen nacheinander geschehen
müssen/ behalten die verschnittene Pferde nicht gerin-
gen Ruhm/ wann sie bey Graß und Heu/ täglich bes-
ser wie die Hengste leibig werden.

Je minder nun ein verschnittenes Pferd der Furcht
ergeben und nicht scheuch ist/ je besser wird er für taug-
lich auch im Krieg zuhalten seyn/ zumal/ da es grö-
stes Theils dabey auch fromm und gehorsam seyn
will.

Die Sinnen.
Das Gesicht.

Unter denen Sinnen ist das Gesicht den Pferden
sowol als andern Thieren/ und dem Menschen selbst/
ein unvermeidentlicher Haupt-Sinn/ dessen sie zu ih-
rer Lebens-Nothdurfft/ im Essen und Trincken/ wie
auch zu nothwendiger Vorsichtigkeit/ im Gehen/ we-
gen Straucheln und Fallens/ für sich selbst/ dann zu
ihrem von GOtt aufferlegtem Dienst-Beruff/ so sie
ihm selber in des Menschen Diensten leisten müssen/
ohne welches deren keines eine Zeitlang wol geschehen
kan/ nicht entbehren können:

Es können auch ferner die Pferde durch ihr Gesicht
gleichwie ein Knecht an seinem Herrn/ ein Kind an
seinen Eltern/ auch ein Mensch an des andern Regie-
rung der Augen eigentlich mercken und erkennen/
was man ohne andere Mittel der Wort oder Ge-
brauch des Leibs und Glieder von ihm gern gethan
hätte/ und haben will/ daß also gleichsam der Men-
schen und Thier/ und sonderlich der Pferde Augen ei-
ne stumme Sprache in sich haben/ die desselben inner-
liche Gedancken und Meinungen zuverstehen geben/
und offenbahren können/ daß sie sich von dem blos-
[Spaltenumbruch] sen Ansehen/ Wenden/ Folgen/ Weichen/ Gehen/
und in allerley Lectionen üben lassen. Ja man sihet
sie sich eigentlich im Werck üben/ und wie in dem 123.
Psalm stehet: Wie die Knechte auff die Hände ih-
rer Herren sehen/ was ihnen aus denselben erfolgen
wil/ welches sie/ sonderlich Essen und Trincken/ (als
ihre einige Wolthaten und Reichthum/) gleichsam mit
lachendem Munde erwarten/ ehe sie dasselbe noch vor
sich bekommen/ wann sie ihren Warter nur kommen
sehen/ vielmehr/ wann sie sehen die Futter-Truhen er-
öffnen/ das Futter schwingen/ und ihnen zubringen
oder fürschütten.

So ersiehet man auch derselben gutes Gemüth
und Willen/ die Freudigkeit/ Freundlichkeit/ Liebe/
Gedult/ Mitleyden gegen dem Menschen ins gemein/
noch mehr aber gegen seinem Herrn/ Warter oder
Unterweiser/ also auch gegen andern Pferden: Für-
nemlich aber gegen Vater und Mutter/ ihren Jun-
gen/ die Hengste gegen die Studten/ und diese gegen
den Hengsten/ wie gegen denen/ so um sie seyn/ und
neben ihnen gebrauchet werden/ nicht anderst als bey
den Menschen auf gewisse Art aus den Augen schei-
nen/ daß man daher abnehmen/ urtheilen und befin-
den kan/ wie dasselbe innerlich beschaffen seyn müsse.

Man kan auch alle Tage mercken/ ehe und wann
man es aus dem Stall ziehet/ wie gut und willig es
sich in der Ubung/ Unterweisung und Gebrauch er-
zeigen werde/ nachdem es nemlich ein liebliches Ge-
sicht an sich spühren lassen wird.

Dagegen kan man auch aus seinen zornigen/ läu-
nischen Augen/ Stallung und Ansehen/ dessen wi-
derspenstiges Vornehmen/ Verdruß/ Rach/ Verzwei-
felung und andere antrohende Bezeigungen leichtlich
mercken/ was es selbigen Tags für Dienste leisten
wolle.

Darbeneben läst sich auch seine innerliche Traurig-
keit aus den Augen (als aus des Gemüths Fenstern)
spühren. Hingegen so erkennet es wieder aus des
Menschen (sonderlich seiner Obern) ernstlichem/ feind-
seligem Gesicht/ dessen Widerwillen/ wider sich/ und
seine übele Verhaltung/ lässet sich auch dadurch zu
Furcht und Schrecken/ auch zu Besserung bewegen/
und von dem Bösen abwenden.

Jns gemein aber/ geben die Pferde durch das Ge-
sicht allzeit Achtung auff den Reuter und sein Vor-
nehmen/ wissen sich auch dadurch vor Straffe und
Unglück vorzusehen/ lassen sich auch durch solche Be-
zeigungen zu ihrer Schuldigkeit ermahnen/ wann sie
den Ort/ und die Spießruthen kennen lernen/ auch
die Carezzen von einem und dem andern nehmen.

Das Gehör.

Daß die Pferde von Natur ein bessers Gehör/ als
alle Menschen haben/ kan man aus der Erfahrung ab-
nehmen/ und sonderlich auff den Reisen/ da sie den an-
dern Pferde-Gang von weitem vermercken können.

So werden sie auch auff der Weyde von ihrer
Hirten anderer Pferde/ und sonderlich ihrer Eltern
Geschrey ehe als durch kein anders Mittel/ gelocket
und beybehalten.

Jn dem allergemeinesten Gebrauch wird den Fuhr-
und Acker-Leuten ihre Arbeit/ im Umwenden/ Fort-

eylen/

Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch] denn ſo viel die Haupt-Action der Pferde in ihrem
hoͤchſten Gebrauch und Ubung/ im Hoff- und Sol-
daten-Leben betrifft/ worzu die Pferde mehr Groß-
muͤthigkeit beduͤrffen/ als ſich offtmals an denſelben
befindet/ faͤllet man billich Alberti Meinung bey/ daß
aus dem Schneiden fuꝛchtſame Pferde kommen/ wel-
che ſich zu den hohen Handlungen/ ſonderlich zu den
Krlegs-Geſchaͤfften/ gar nicht ſchicken. Weil nun
bey den gantzen Pferden das Vermoͤgen und Gebluͤt
voͤllig und kraͤfftig bleibet/ ſchlieſſet ſich nach aller
Vernunfft/ daß in wuͤrcklichen Kriegs-Handlungen
die Hengſte ungleich ſicherer zugebrauchen/ ſo viel
nemblich derſelben Begierde/ Hertzhafftigkeit und
freudige Neigungen/ zu ſolchen hohen Actionen/ dem
Reuter die Arbeit erleichtern/ auch wol ſelber ſtreiten
helffen/ wann ſie mit allem ihren Vermoͤgen andrin-
gen/ und alles was ihnen fuͤrkoͤmmet/ das ſchwaͤcher
als ſie/ uͤber einen Hauffen werffen/ und des Feindes
Macht unterdrucken/ abtreiben und ſchwaͤchen/ und
ob ſie hieruͤber beſchaͤdiget/ nur deſto eiffriger und
rachgieriger werden.

Jn welchen Faͤllen ſich dagegen die Verſchnitte-
nen gantz forchtſam/ verzagt uñ erſchrocken erweiſen/
ſich vor dem Feuer und todten Leichnam entſetzen/ da-
durch ſie den Reuter leichtlich in Spott und Noth
bringen.

Wo aber Mangel am Futter/ ſonderlich an dem
harten erſcheinet/ dabey aber groſſe/ langwierige/ ge-
ſchwinde und viel Tagereiſen nacheinander geſchehen
muͤſſen/ behalten die verſchnittene Pferde nicht gerin-
gen Ruhm/ wann ſie bey Graß und Heu/ taͤglich beſ-
ſer wie die Hengſte leibig werden.

Je minder nun ein verſchnittenes Pferd der Furcht
ergeben und nicht ſcheuch iſt/ je beſſer wird er fuͤr taug-
lich auch im Krieg zuhalten ſeyn/ zumal/ da es groͤ-
ſtes Theils dabey auch fromm und gehorſam ſeyn
will.

Die Sinnen.
Das Geſicht.

Unter denen Sinnen iſt das Geſicht den Pferden
ſowol als andern Thieren/ und dem Menſchen ſelbſt/
ein unvermeidentlicher Haupt-Sinn/ deſſen ſie zu ih-
rer Lebens-Nothdurfft/ im Eſſen und Trincken/ wie
auch zu nothwendiger Vorſichtigkeit/ im Gehen/ we-
gen Straucheln und Fallens/ fuͤr ſich ſelbſt/ dann zu
ihrem von GOtt aufferlegtem Dienſt-Beruff/ ſo ſie
ihm ſelber in des Menſchen Dienſten leiſten muͤſſen/
ohne welches deren keines eine Zeitlang wol geſchehen
kan/ nicht entbehren koͤnnen:

Es koͤnnen auch ferner die Pferde durch ihr Geſicht
gleichwie ein Knecht an ſeinem Herrn/ ein Kind an
ſeinen Eltern/ auch ein Menſch an des andern Regie-
rung der Augen eigentlich mercken und erkennen/
was man ohne andere Mittel der Wort oder Ge-
brauch des Leibs und Glieder von ihm gern gethan
haͤtte/ und haben will/ daß alſo gleichſam der Men-
ſchen und Thier/ und ſonderlich der Pferde Augen ei-
ne ſtumme Sprache in ſich haben/ die deſſelben inner-
liche Gedancken und Meinungen zuverſtehen geben/
und offenbahren koͤnnen/ daß ſie ſich von dem bloſ-
[Spaltenumbruch] ſen Anſehen/ Wenden/ Folgen/ Weichen/ Gehen/
und in allerley Lectionen uͤben laſſen. Ja man ſihet
ſie ſich eigentlich im Werck uͤben/ und wie in dem 123.
Pſalm ſtehet: Wie die Knechte auff die Haͤnde ih-
rer Herren ſehen/ was ihnen aus denſelben erfolgen
wil/ welches ſie/ ſonderlich Eſſen und Trincken/ (als
ihre einige Wolthaten uñ Reichthum/) gleichſam mit
lachendem Munde erwarten/ ehe ſie daſſelbe noch vor
ſich bekommen/ wann ſie ihren Warter nur kommen
ſehen/ vielmehr/ wann ſie ſehen die Futter-Truhen er-
oͤffnen/ das Futter ſchwingen/ und ihnen zubringen
oder fuͤrſchuͤtten.

So erſiehet man auch derſelben gutes Gemuͤth
und Willen/ die Freudigkeit/ Freundlichkeit/ Liebe/
Gedult/ Mitleyden gegen dem Menſchen ins gemein/
noch mehr aber gegen ſeinem Herrn/ Warter oder
Unterweiſer/ alſo auch gegen andern Pferden: Fuͤr-
nemlich aber gegen Vater und Mutter/ ihren Jun-
gen/ die Hengſte gegen die Studten/ und dieſe gegen
den Hengſten/ wie gegen denen/ ſo um ſie ſeyn/ und
neben ihnen gebrauchet werden/ nicht anderſt als bey
den Menſchen auf gewiſſe Art aus den Augen ſchei-
nen/ daß man daher abnehmen/ urtheilen und befin-
den kan/ wie daſſelbe innerlich beſchaffen ſeyn muͤſſe.

Man kan auch alle Tage mercken/ ehe und wann
man es aus dem Stall ziehet/ wie gut und willig es
ſich in der Ubung/ Unterweiſung und Gebrauch er-
zeigen werde/ nachdem es nemlich ein liebliches Ge-
ſicht an ſich ſpuͤhren laſſen wird.

Dagegen kan man auch aus ſeinen zornigen/ laͤu-
niſchen Augen/ Stallung und Anſehen/ deſſen wi-
derſpenſtiges Vornehmen/ Verdruß/ Rach/ Verzwei-
felung und andere antrohende Bezeigungen leichtlich
mercken/ was es ſelbigen Tags fuͤr Dienſte leiſten
wolle.

Darbeneben laͤſt ſich auch ſeine innerliche Traurig-
keit aus den Augen (als aus des Gemuͤths Fenſtern)
ſpuͤhren. Hingegen ſo eꝛkennet es wieder aus des
Menſchen (ſonderlich ſeiner Obern) ernſtlichem/ feind-
ſeligem Geſicht/ deſſen Widerwillen/ wider ſich/ und
ſeine uͤbele Verhaltung/ laͤſſet ſich auch dadurch zu
Furcht und Schrecken/ auch zu Beſſerung bewegen/
und von dem Boͤſen abwenden.

Jns gemein aber/ geben die Pferde durch das Ge-
ſicht allzeit Achtung auff den Reuter und ſein Vor-
nehmen/ wiſſen ſich auch dadurch vor Straffe und
Ungluͤck vorzuſehen/ laſſen ſich auch durch ſolche Be-
zeigungen zu ihrer Schuldigkeit ermahnen/ wann ſie
den Ort/ und die Spießruthen kennen lernen/ auch
die Carezzen von einem und dem andern nehmen.

Das Gehoͤr.

Daß die Pferde von Natur ein beſſers Gehoͤr/ als
alle Menſchen haben/ kan man aus der Erfahrung ab-
nehmen/ und ſonderlich auff den Reiſen/ da ſie den an-
dern Pferde-Gang von weitem vermercken koͤnnen.

So werden ſie auch auff der Weyde von ihrer
Hirten anderer Pferde/ und ſonderlich ihrer Eltern
Geſchrey ehe als durch kein anders Mittel/ gelocket
und beybehalten.

Jn dem allergemeineſtẽ Gebrauch wird den Fuhr-
und Acker-Leuten ihre Arbeit/ im Umwenden/ Fort-

eylen/
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0093" n="87"/><fw place="top" type="header">Pferde-Schatz.</fw><lb/><cb/>
denn &#x017F;o viel die Haupt-Action der Pferde in ihrem<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gebrauch und Ubung/ im Hoff- und Sol-<lb/>
daten-Leben betrifft/ worzu die Pferde mehr Groß-<lb/>
mu&#x0364;thigkeit bedu&#x0364;rffen/ als &#x017F;ich offtmals an den&#x017F;elben<lb/>
befindet/ fa&#x0364;llet man billich Alberti Meinung bey/ daß<lb/>
aus dem Schneiden fu&#xA75B;cht&#x017F;ame Pferde kommen/ wel-<lb/>
che &#x017F;ich zu den hohen Handlungen/ &#x017F;onderlich zu den<lb/>
Krlegs-Ge&#x017F;cha&#x0364;fften/ gar nicht &#x017F;chicken. Weil nun<lb/>
bey den gantzen Pferden das Vermo&#x0364;gen und Geblu&#x0364;t<lb/>
vo&#x0364;llig und kra&#x0364;fftig bleibet/ &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich nach aller<lb/>
Vernunfft/ daß in wu&#x0364;rcklichen Kriegs-Handlungen<lb/>
die Heng&#x017F;te ungleich &#x017F;icherer zugebrauchen/ &#x017F;o viel<lb/>
nemblich der&#x017F;elben Begierde/ Hertzhafftigkeit und<lb/>
freudige Neigungen/ zu &#x017F;olchen hohen Actionen/ dem<lb/>
Reuter die Arbeit erleichtern/ auch wol &#x017F;elber &#x017F;treiten<lb/>
helffen/ wann &#x017F;ie mit allem ihren Vermo&#x0364;gen andrin-<lb/>
gen/ und alles was ihnen fu&#x0364;rko&#x0364;mmet/ das &#x017F;chwa&#x0364;cher<lb/>
als &#x017F;ie/ u&#x0364;ber einen Hauffen werffen/ und des Feindes<lb/>
Macht unterdrucken/ abtreiben und &#x017F;chwa&#x0364;chen/ und<lb/>
ob &#x017F;ie hieru&#x0364;ber be&#x017F;cha&#x0364;diget/ nur de&#x017F;to eiffriger und<lb/>
rachgieriger werden.</p><lb/>
                <p>Jn welchen Fa&#x0364;llen &#x017F;ich dagegen die Ver&#x017F;chnitte-<lb/>
nen gantz forcht&#x017F;am/ verzagt uñ er&#x017F;chrocken erwei&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ich vor dem Feuer und todten Leichnam ent&#x017F;etzen/ da-<lb/>
durch &#x017F;ie den Reuter leichtlich in Spott und Noth<lb/>
bringen.</p><lb/>
                <p>Wo aber Mangel am Futter/ &#x017F;onderlich an dem<lb/>
harten er&#x017F;cheinet/ dabey aber gro&#x017F;&#x017F;e/ langwierige/ ge-<lb/>
&#x017F;chwinde und viel Tagerei&#x017F;en nacheinander ge&#x017F;chehen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ behalten die ver&#x017F;chnittene Pferde nicht gerin-<lb/>
gen Ruhm/ wann &#x017F;ie bey Graß und Heu/ ta&#x0364;glich be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er wie die Heng&#x017F;te leibig werden.</p><lb/>
                <p>Je minder nun ein ver&#x017F;chnittenes Pferd der Furcht<lb/>
ergeben und nicht &#x017F;cheuch i&#x017F;t/ je be&#x017F;&#x017F;er wird er fu&#x0364;r taug-<lb/>
lich auch im Krieg zuhalten &#x017F;eyn/ zumal/ da es gro&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tes Theils dabey auch fromm und gehor&#x017F;am &#x017F;eyn<lb/>
will.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#b">Die Sinnen.</hi> </head><lb/>
                <div n="6">
                  <head> <hi rendition="#b">Das Ge&#x017F;icht.</hi> </head><lb/>
                  <p>Unter denen Sinnen i&#x017F;t das Ge&#x017F;icht den Pferden<lb/>
&#x017F;owol als andern Thieren/ und dem Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/>
ein unvermeidentlicher Haupt-Sinn/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie zu ih-<lb/>
rer Lebens-Nothdurfft/ im E&#x017F;&#x017F;en und Trincken/ wie<lb/>
auch zu nothwendiger Vor&#x017F;ichtigkeit/ im Gehen/ we-<lb/>
gen Straucheln und Fallens/ fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ dann zu<lb/>
ihrem von GOtt aufferlegtem Dien&#x017F;t-Beruff/ &#x017F;o &#x017F;ie<lb/>
ihm &#x017F;elber in des Men&#x017F;chen Dien&#x017F;ten lei&#x017F;ten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
ohne welches deren keines eine Zeitlang wol ge&#x017F;chehen<lb/>
kan/ nicht entbehren ko&#x0364;nnen:</p><lb/>
                  <p>Es ko&#x0364;nnen auch ferner die Pferde durch ihr Ge&#x017F;icht<lb/>
gleichwie ein Knecht an &#x017F;einem Herrn/ ein Kind an<lb/>
&#x017F;einen Eltern/ auch ein Men&#x017F;ch an des andern Regie-<lb/>
rung der Augen eigentlich mercken und erkennen/<lb/>
was man ohne andere Mittel der Wort oder Ge-<lb/>
brauch des Leibs und Glieder von ihm gern gethan<lb/>
ha&#x0364;tte/ und haben will/ daß al&#x017F;o gleich&#x017F;am der Men-<lb/>
&#x017F;chen und Thier/ und &#x017F;onderlich der Pferde Augen ei-<lb/>
ne &#x017F;tumme Sprache in &#x017F;ich haben/ die de&#x017F;&#x017F;elben inner-<lb/>
liche Gedancken und Meinungen zuver&#x017F;tehen geben/<lb/>
und offenbahren ko&#x0364;nnen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich von dem blo&#x017F;-<lb/><cb/>
&#x017F;en An&#x017F;ehen/ Wenden/ Folgen/ Weichen/ Gehen/<lb/>
und in allerley Lectionen u&#x0364;ben la&#x017F;&#x017F;en. Ja man &#x017F;ihet<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich eigentlich im Werck u&#x0364;ben/ und wie in dem 123.<lb/>
P&#x017F;alm &#x017F;tehet: Wie die Knechte auff die Ha&#x0364;nde ih-<lb/>
rer Herren &#x017F;ehen/ was ihnen aus den&#x017F;elben erfolgen<lb/>
wil/ welches &#x017F;ie/ &#x017F;onderlich E&#x017F;&#x017F;en und Trincken/ (als<lb/>
ihre einige Wolthaten uñ Reichthum/) gleich&#x017F;am mit<lb/>
lachendem Munde erwarten/ ehe &#x017F;ie da&#x017F;&#x017F;elbe noch vor<lb/>
&#x017F;ich bekommen/ wann &#x017F;ie ihren Warter nur kommen<lb/>
&#x017F;ehen/ vielmehr/ wann &#x017F;ie &#x017F;ehen die Futter-Truhen er-<lb/>
o&#x0364;ffnen/ das Futter &#x017F;chwingen/ und ihnen zubringen<lb/>
oder fu&#x0364;r&#x017F;chu&#x0364;tten.</p><lb/>
                  <p>So er&#x017F;iehet man auch der&#x017F;elben gutes Gemu&#x0364;th<lb/>
und Willen/ die Freudigkeit/ Freundlichkeit/ Liebe/<lb/>
Gedult/ Mitleyden gegen dem Men&#x017F;chen ins gemein/<lb/>
noch mehr aber gegen &#x017F;einem Herrn/ Warter oder<lb/>
Unterwei&#x017F;er/ al&#x017F;o auch gegen andern Pferden: Fu&#x0364;r-<lb/>
nemlich aber gegen Vater und Mutter/ ihren Jun-<lb/>
gen/ die Heng&#x017F;te gegen die Studten/ und die&#x017F;e gegen<lb/>
den Heng&#x017F;ten/ wie gegen denen/ &#x017F;o um &#x017F;ie &#x017F;eyn/ und<lb/>
neben ihnen gebrauchet werden/ nicht ander&#x017F;t als bey<lb/>
den Men&#x017F;chen auf gewi&#x017F;&#x017F;e Art aus den Augen &#x017F;chei-<lb/>
nen/ daß man daher abnehmen/ urtheilen und befin-<lb/>
den kan/ wie da&#x017F;&#x017F;elbe innerlich be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
                  <p>Man kan auch alle Tage mercken/ ehe und wann<lb/>
man es aus dem Stall ziehet/ wie gut und willig es<lb/>
&#x017F;ich in der Ubung/ Unterwei&#x017F;ung und Gebrauch er-<lb/>
zeigen werde/ nachdem es nemlich ein liebliches Ge-<lb/>
&#x017F;icht an &#x017F;ich &#x017F;pu&#x0364;hren la&#x017F;&#x017F;en wird.</p><lb/>
                  <p>Dagegen kan man auch aus &#x017F;einen zornigen/ la&#x0364;u-<lb/>
ni&#x017F;chen Augen/ Stallung und An&#x017F;ehen/ de&#x017F;&#x017F;en wi-<lb/>
der&#x017F;pen&#x017F;tiges Vornehmen/ Verdruß/ Rach/ Verzwei-<lb/>
felung und andere antrohende Bezeigungen leichtlich<lb/>
mercken/ was es &#x017F;elbigen Tags fu&#x0364;r Dien&#x017F;te lei&#x017F;ten<lb/>
wolle.</p><lb/>
                  <p>Darbeneben la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich auch &#x017F;eine innerliche Traurig-<lb/>
keit aus den Augen (als aus des Gemu&#x0364;ths Fen&#x017F;tern)<lb/>
&#x017F;pu&#x0364;hren. Hingegen &#x017F;o e&#xA75B;kennet es wieder aus des<lb/>
Men&#x017F;chen (&#x017F;onderlich &#x017F;einer Obern) ern&#x017F;tlichem/ feind-<lb/>
&#x017F;eligem Ge&#x017F;icht/ de&#x017F;&#x017F;en Widerwillen/ wider &#x017F;ich/ und<lb/>
&#x017F;eine u&#x0364;bele Verhaltung/ la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich auch dadurch zu<lb/>
Furcht und Schrecken/ auch zu Be&#x017F;&#x017F;erung bewegen/<lb/>
und von dem Bo&#x0364;&#x017F;en abwenden.</p><lb/>
                  <p>Jns gemein aber/ geben die Pferde durch das Ge-<lb/>
&#x017F;icht allzeit Achtung auff den Reuter und &#x017F;ein Vor-<lb/>
nehmen/ wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich auch dadurch vor Straffe und<lb/>
Unglu&#x0364;ck vorzu&#x017F;ehen/ la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich auch durch &#x017F;olche Be-<lb/>
zeigungen zu ihrer Schuldigkeit ermahnen/ wann &#x017F;ie<lb/>
den Ort/ und die Spießruthen kennen lernen/ auch<lb/>
die Carezzen von einem und dem andern nehmen.</p>
                </div><lb/>
                <div n="6">
                  <head> <hi rendition="#b">Das Geho&#x0364;r.</hi> </head><lb/>
                  <p>Daß die Pferde von Natur ein be&#x017F;&#x017F;ers Geho&#x0364;r/ als<lb/>
alle Men&#x017F;chen haben/ kan man aus der Erfahrung ab-<lb/>
nehmen/ und &#x017F;onderlich auff den Rei&#x017F;en/ da &#x017F;ie den an-<lb/>
dern Pferde-Gang von weitem vermercken ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
                  <p>So werden &#x017F;ie auch auff der Weyde von ihrer<lb/>
Hirten anderer Pferde/ und &#x017F;onderlich ihrer Eltern<lb/>
Ge&#x017F;chrey ehe als durch kein anders Mittel/ gelocket<lb/>
und beybehalten.</p><lb/>
                  <p>Jn dem allergemeine&#x017F;t&#x1EBD; Gebrauch wird den Fuhr-<lb/>
und Acker-Leuten ihre Arbeit/ im Umwenden/ Fort-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">eylen/</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[87/0093] Pferde-Schatz. denn ſo viel die Haupt-Action der Pferde in ihrem hoͤchſten Gebrauch und Ubung/ im Hoff- und Sol- daten-Leben betrifft/ worzu die Pferde mehr Groß- muͤthigkeit beduͤrffen/ als ſich offtmals an denſelben befindet/ faͤllet man billich Alberti Meinung bey/ daß aus dem Schneiden fuꝛchtſame Pferde kommen/ wel- che ſich zu den hohen Handlungen/ ſonderlich zu den Krlegs-Geſchaͤfften/ gar nicht ſchicken. Weil nun bey den gantzen Pferden das Vermoͤgen und Gebluͤt voͤllig und kraͤfftig bleibet/ ſchlieſſet ſich nach aller Vernunfft/ daß in wuͤrcklichen Kriegs-Handlungen die Hengſte ungleich ſicherer zugebrauchen/ ſo viel nemblich derſelben Begierde/ Hertzhafftigkeit und freudige Neigungen/ zu ſolchen hohen Actionen/ dem Reuter die Arbeit erleichtern/ auch wol ſelber ſtreiten helffen/ wann ſie mit allem ihren Vermoͤgen andrin- gen/ und alles was ihnen fuͤrkoͤmmet/ das ſchwaͤcher als ſie/ uͤber einen Hauffen werffen/ und des Feindes Macht unterdrucken/ abtreiben und ſchwaͤchen/ und ob ſie hieruͤber beſchaͤdiget/ nur deſto eiffriger und rachgieriger werden. Jn welchen Faͤllen ſich dagegen die Verſchnitte- nen gantz forchtſam/ verzagt uñ erſchrocken erweiſen/ ſich vor dem Feuer und todten Leichnam entſetzen/ da- durch ſie den Reuter leichtlich in Spott und Noth bringen. Wo aber Mangel am Futter/ ſonderlich an dem harten erſcheinet/ dabey aber groſſe/ langwierige/ ge- ſchwinde und viel Tagereiſen nacheinander geſchehen muͤſſen/ behalten die verſchnittene Pferde nicht gerin- gen Ruhm/ wann ſie bey Graß und Heu/ taͤglich beſ- ſer wie die Hengſte leibig werden. Je minder nun ein verſchnittenes Pferd der Furcht ergeben und nicht ſcheuch iſt/ je beſſer wird er fuͤr taug- lich auch im Krieg zuhalten ſeyn/ zumal/ da es groͤ- ſtes Theils dabey auch fromm und gehorſam ſeyn will. Die Sinnen. Das Geſicht. Unter denen Sinnen iſt das Geſicht den Pferden ſowol als andern Thieren/ und dem Menſchen ſelbſt/ ein unvermeidentlicher Haupt-Sinn/ deſſen ſie zu ih- rer Lebens-Nothdurfft/ im Eſſen und Trincken/ wie auch zu nothwendiger Vorſichtigkeit/ im Gehen/ we- gen Straucheln und Fallens/ fuͤr ſich ſelbſt/ dann zu ihrem von GOtt aufferlegtem Dienſt-Beruff/ ſo ſie ihm ſelber in des Menſchen Dienſten leiſten muͤſſen/ ohne welches deren keines eine Zeitlang wol geſchehen kan/ nicht entbehren koͤnnen: Es koͤnnen auch ferner die Pferde durch ihr Geſicht gleichwie ein Knecht an ſeinem Herrn/ ein Kind an ſeinen Eltern/ auch ein Menſch an des andern Regie- rung der Augen eigentlich mercken und erkennen/ was man ohne andere Mittel der Wort oder Ge- brauch des Leibs und Glieder von ihm gern gethan haͤtte/ und haben will/ daß alſo gleichſam der Men- ſchen und Thier/ und ſonderlich der Pferde Augen ei- ne ſtumme Sprache in ſich haben/ die deſſelben inner- liche Gedancken und Meinungen zuverſtehen geben/ und offenbahren koͤnnen/ daß ſie ſich von dem bloſ- ſen Anſehen/ Wenden/ Folgen/ Weichen/ Gehen/ und in allerley Lectionen uͤben laſſen. Ja man ſihet ſie ſich eigentlich im Werck uͤben/ und wie in dem 123. Pſalm ſtehet: Wie die Knechte auff die Haͤnde ih- rer Herren ſehen/ was ihnen aus denſelben erfolgen wil/ welches ſie/ ſonderlich Eſſen und Trincken/ (als ihre einige Wolthaten uñ Reichthum/) gleichſam mit lachendem Munde erwarten/ ehe ſie daſſelbe noch vor ſich bekommen/ wann ſie ihren Warter nur kommen ſehen/ vielmehr/ wann ſie ſehen die Futter-Truhen er- oͤffnen/ das Futter ſchwingen/ und ihnen zubringen oder fuͤrſchuͤtten. So erſiehet man auch derſelben gutes Gemuͤth und Willen/ die Freudigkeit/ Freundlichkeit/ Liebe/ Gedult/ Mitleyden gegen dem Menſchen ins gemein/ noch mehr aber gegen ſeinem Herrn/ Warter oder Unterweiſer/ alſo auch gegen andern Pferden: Fuͤr- nemlich aber gegen Vater und Mutter/ ihren Jun- gen/ die Hengſte gegen die Studten/ und dieſe gegen den Hengſten/ wie gegen denen/ ſo um ſie ſeyn/ und neben ihnen gebrauchet werden/ nicht anderſt als bey den Menſchen auf gewiſſe Art aus den Augen ſchei- nen/ daß man daher abnehmen/ urtheilen und befin- den kan/ wie daſſelbe innerlich beſchaffen ſeyn muͤſſe. Man kan auch alle Tage mercken/ ehe und wann man es aus dem Stall ziehet/ wie gut und willig es ſich in der Ubung/ Unterweiſung und Gebrauch er- zeigen werde/ nachdem es nemlich ein liebliches Ge- ſicht an ſich ſpuͤhren laſſen wird. Dagegen kan man auch aus ſeinen zornigen/ laͤu- niſchen Augen/ Stallung und Anſehen/ deſſen wi- derſpenſtiges Vornehmen/ Verdruß/ Rach/ Verzwei- felung und andere antrohende Bezeigungen leichtlich mercken/ was es ſelbigen Tags fuͤr Dienſte leiſten wolle. Darbeneben laͤſt ſich auch ſeine innerliche Traurig- keit aus den Augen (als aus des Gemuͤths Fenſtern) ſpuͤhren. Hingegen ſo eꝛkennet es wieder aus des Menſchen (ſonderlich ſeiner Obern) ernſtlichem/ feind- ſeligem Geſicht/ deſſen Widerwillen/ wider ſich/ und ſeine uͤbele Verhaltung/ laͤſſet ſich auch dadurch zu Furcht und Schrecken/ auch zu Beſſerung bewegen/ und von dem Boͤſen abwenden. Jns gemein aber/ geben die Pferde durch das Ge- ſicht allzeit Achtung auff den Reuter und ſein Vor- nehmen/ wiſſen ſich auch dadurch vor Straffe und Ungluͤck vorzuſehen/ laſſen ſich auch durch ſolche Be- zeigungen zu ihrer Schuldigkeit ermahnen/ wann ſie den Ort/ und die Spießruthen kennen lernen/ auch die Carezzen von einem und dem andern nehmen. Das Gehoͤr. Daß die Pferde von Natur ein beſſers Gehoͤr/ als alle Menſchen haben/ kan man aus der Erfahrung ab- nehmen/ und ſonderlich auff den Reiſen/ da ſie den an- dern Pferde-Gang von weitem vermercken koͤnnen. So werden ſie auch auff der Weyde von ihrer Hirten anderer Pferde/ und ſonderlich ihrer Eltern Geſchrey ehe als durch kein anders Mittel/ gelocket und beybehalten. Jn dem allergemeineſtẽ Gebrauch wird den Fuhr- und Acker-Leuten ihre Arbeit/ im Umwenden/ Fort- eylen/

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/93
Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/93>, abgerufen am 03.12.2024.