Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.Pferde-Schatz. [Spaltenumbruch]
schafften gezieret/ nur daß der Mensch dieselbe zu demrechten Gebrauch/ durch sein fleissiges Nachsinnen und Bemühung weiter tüchtig mache/ inmassen die Menschen selbst ihr Pfund durch anderer Menschen Anleitung und Hülffe/ zu der rechten Ubung brin- gen müssen/ damit sie allerseits/ ihre Zeit/ vielmehr mit nutzlichem Nachsinnen und nothwendigen Hand- lungen/ als verderblichem Müssiggang zu bringen/ unter welchen diejenigen das gröste Lob und Ver- dienst erlangen sollen/ welche ihre von GOtt erhalte- ne Gaben/ nicht nur ihnen selber/ sondern vornemlich zur Ehr GOttes und des Nechsten Verbesserung oder Unterweisung anwenden/ auch ein und anders Mittel erfinden/ wodurch löbliche und Tugendhaffte Wissenschafften derselben Liebhabern erleichtert und annehmlich gemacht werden möchten/ welches nicht besser und näher getroffen wird/ als wo die Erfinder hierinnen die Anleitung der natürlichen Vernunfft zu Wegweisern gebrauchen. Deren sich der in der Reit-Kunst und Erkäntnüß Ob er nun wol solche Jntention/ (aus einer un- [Spaltenumbruch] CAmerarius sagt von den Teutschen/ und der- Ob es nun gleich keinem fehlen möchte/ daß nicht So kan auch den erfahrnen Liebhabern nicht ver- Wie nun theils derselben ihre Meynungen mit Daß dieselbe 1. durchauß auff die Natur und der- selben Würckungen/ 2. Auff die rechte Vernunfft dergestalt gegründet sey/ daß der Reuter/ umb all sein Vornehmen/ Thun und Lassen/ eine gewisse Raison zu geben wisse/ welche durch keine stärckere Argumentirung zu widerlegen oder umbzustossen möglich. 3. Muß auch bey jedem Vornehmen einiger Be- weiß stehen/ daß solches keinen bösen Ausschlag haben werde/ oder zum wenigsten keinen bessern haben kön- te/ wann man was anders vorgenommen hätte. 4. Hergegen aber auch eine gleichmässige unfehl- bare Ursach/ bey jeder Unterlassung oder Vermei- dung dessen/ was andere fürschlagen und gebrau- chen möchten/ neben gleichmässiger erweißlicher Be- hauptung/ daß auf solchen Fall/ aus solchem ver- worffenem oder vorbeygegangenem Vornehmen/ nichts H h 3
Pferde-Schatz. [Spaltenumbruch]
ſchafften gezieret/ nur daß der Menſch dieſelbe zu demrechten Gebrauch/ durch ſein fleiſſiges Nachſinnen und Bemuͤhung weiter tuͤchtig mache/ inmaſſen die Menſchen ſelbſt ihr Pfund durch anderer Menſchen Anleitung und Huͤlffe/ zu der rechten Ubung brin- gen muͤſſen/ damit ſie allerſeits/ ihre Zeit/ vielmehr mit nutzlichem Nachſinnen und nothwendigen Hand- lungen/ als verderblichem Muͤſſiggang zu bringen/ unter welchen diejenigen das groͤſte Lob und Ver- dienſt erlangen ſollen/ welche ihre von GOtt erhalte- ne Gaben/ nicht nur ihnen ſelber/ ſondern vornemlich zur Ehr GOttes und des Nechſten Verbeſſerung oder Unterweiſung anwenden/ auch ein und anders Mittel erfinden/ wodurch loͤbliche und Tugendhaffte Wiſſenſchafften derſelben Liebhabern erleichtert und annehmlich gemacht werden moͤchten/ welches nicht beſſer und naͤher getroffen wird/ als wo die Erfinder hierinnen die Anleitung der natuͤrlichen Vernunfft zu Wegweiſern gebrauchen. Deren ſich der in der Reit-Kunſt und Erkaͤntnuͤß Ob er nun wol ſolche Jntention/ (aus einer un- [Spaltenumbruch] CAmerarius ſagt von den Teutſchen/ und der- Ob es nun gleich keinem fehlen moͤchte/ daß nicht So kan auch den erfahrnen Liebhabern nicht ver- Wie nun theils derſelben ihre Meynungen mit Daß dieſelbe 1. durchauß auff die Natur und der- ſelben Wuͤrckungen/ 2. Auff die rechte Vernunfft dergeſtalt gegruͤndet ſey/ daß der Reuter/ umb all ſein Vornehmen/ Thun und Laſſen/ eine gewiſſe Raiſon zu geben wiſſe/ welche durch keine ſtaͤrckere Argumentirung zu widerlegen oder umbzuſtoſſen moͤglich. 3. Muß auch bey jedem Vornehmen einiger Be- weiß ſtehen/ daß ſolches keinen boͤſen Ausſchlag haben werde/ oder zum wenigſten keinen beſſern haben koͤn- te/ wann man was anders vorgenommen haͤtte. 4. Hergegen aber auch eine gleichmaͤſſige unfehl- bare Urſach/ bey jeder Unterlaſſung oder Vermei- dung deſſen/ was andere fuͤrſchlagen und gebrau- chen moͤchten/ neben gleichmaͤſſiger erweißlicher Be- hauptung/ daß auf ſolchen Fall/ aus ſolchem ver- worffenem oder vorbeygegangenem Vornehmen/ nichts H h 3
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Pferde-Schatz.
ſchafften gezieret/ nur daß der Menſch dieſelbe zu dem
rechten Gebrauch/ durch ſein fleiſſiges Nachſinnen
und Bemuͤhung weiter tuͤchtig mache/ inmaſſen die
Menſchen ſelbſt ihr Pfund durch anderer Menſchen
Anleitung und Huͤlffe/ zu der rechten Ubung brin-
gen muͤſſen/ damit ſie allerſeits/ ihre Zeit/ vielmehr mit
nutzlichem Nachſinnen und nothwendigen Hand-
lungen/ als verderblichem Muͤſſiggang zu bringen/
unter welchen diejenigen das groͤſte Lob und Ver-
dienſt erlangen ſollen/ welche ihre von GOtt erhalte-
ne Gaben/ nicht nur ihnen ſelber/ ſondern vornemlich
zur Ehr GOttes und des Nechſten Verbeſſerung
oder Unterweiſung anwenden/ auch ein und anders
Mittel erfinden/ wodurch loͤbliche und Tugendhaffte
Wiſſenſchafften derſelben Liebhabern erleichtert und
annehmlich gemacht werden moͤchten/ welches nicht
beſſer und naͤher getroffen wird/ als wo die Erfinder
hierinnen die Anleitung der natuͤrlichen Vernunfft zu
Wegweiſern gebrauchen.
Deren ſich der in der Reit-Kunſt und Erkaͤntnuͤß
der Pferd hochgeſtiegene Pluvinell/ vor vielen andern
in ſolcher Wiſſenſchafft meiſterlich bedienet: als er
nicht allein/ durch ſein erfundenes zugerichtes Pferd/
der jungen zarten/ unerwachſenen Reuter Jnforma-
tion/ ſo ſinnreich unterbauet/ angefangen und fortge-
ſetzet/ daß ſie auff demſelben ohne fruͤhzeitige/ oder be-
ſchwerliche/ ja unmoͤgliche Anſtreckung ihrer man-
gelnden Kraͤfften/ auſſer aller Gefahr/ Schmertzen/
Verdruß/ Schaden oder Hinderung/ einen guten
Theil ſolcher hohen Wiſſenſchafft erreichen koͤnnen/
welches ihre Eigenſchafften mit ſolcher Sicherheit/
auff keinem lebendigen Pferd zulaſſen wuͤrden; ſon-
dern auch einen ziemlichen Anfang gemachet/ auch
den jungen Pferden ihre Jnſtruction gleicher Geſtalt
zu erleichtern/ daß dieſelbe ſonder Gefahr und Scha-
den/ deſto ehe und beſſer zu der Abrichtung zunehmen
waͤren.
Ob er nun wol ſolche Jntention/ (aus einer un-
wiſſenden Urſach) bey ſeinem Leben/ nicht zu der ver-
langten Perfection gebracht/ ſondern nicht weiter
darinnen kommen koͤnnen/ als daß er die jungen
Pferde/ durch ein oder zwey Bediente/ an einem Pi-
ler halten und leiten laſſen: welche Leitung aber noch
fuͤr den Unterweiſer und Pferd voll groſſer Difficul-
taͤten und Verhinderungen ſtecket; So bleibet ihm
doch billich die Ehr und Danck der erſten Grundle-
gung und Anweiſung aller der guten Fruͤchte/ ſo
durch dieſe hernach beſchriebene inventirte vorthel-
haffte Pferds-Leitung an unterſchiedenen Orten be-
reits erlanget worden/ und noch weiter zu erhalten
ſtehet/ wann vermittelſt derſelben der Reuter und der
Pferd Vermoͤgen aͤuſſerſt geſparet/ Gefahr und
Schaden verhuͤtet/ Nutz und Ergoͤtzlichkeit aber ver-
mercklich vermehret wird/ daß man ſich auch dieſer
Art in dem hoͤchſten Alter/ mit ſchlechter Muͤhe ge-
brauchen kan.
CAmerarius ſagt von den Teutſchen/ und der-
ſelben Pferden/ ſie gebrauchten ſich ihrer Pfer-
de/ wie des Delphiſchen Schwerdts/ denn ſie
ſpannen dieſelbe bald vor den Holtz-Wagen oder Ca-
ret/ bald muß das Pferd zur Reiſe fertig ſeyn/ bald zur
Kriegs-Action: welches wol etwas ſcharff geredet/
und von ihm zu verantworten ſtehet. Gleichwol be-
muͤhen ſich etliche/ ihn realiter zu widerlegen/ und
ſolche Meynung von ſich abzuwenden/ deren aber
vielmehr/ die es gern alſo haͤtten/ wann ſie daſſelbe nur
dahin richten koͤnten/ daß die Pferde zu dieſen unter-
ſchiedlichen Bezeigungen gleich geſchickt/ und taug-
lich zu machen waͤren.
Ob es nun gleich keinem fehlen moͤchte/ daß nicht
ein jedes Pferd auff das wenigſte zu dem erſten Ge-
brauch endlich gerathen muͤſte: ſo wird es doch zu
den folgenden und letzten deſto ungeſchickter ſeyn/
weil die Bezeigungen nicht allein unterſchieden/ ſon-
dern auch gantz einander zuwider ſeyn/ ſo viel nemlich
im Reiten ein Pferd uniret/ im ſtarcken Ziehen aber
dißunirt ſeyn ſolle.
So kan auch den erfahrnen Liebhabern nicht ver-
borgen ſeyn/ daß unter denſelben (auch unter den be-
ruͤhmteſten und erfahrneſten) jederzeit ein immer-
waͤhrender Streit und Widerſprechen geweſen/ und
wol weiter verbleiben wird/ welcher die beſte Art der
Abrichtung habe/ weil hierinnen nach dem alten
Sprichwort/ ein jeder Kraͤmer ſeine Waare recom-
mendiret.
Wie nun theils derſelben ihre Meynungen mit
Vernunffts-Gruͤnden/ andere aber allein damit be-
haupten moͤgen/ oder wollen/ daß ſie es nicht beſſer
wiſſen/ gelernet oder geſehen haben/ noch aus eigner
Erfindung verbeſſern koͤnnen/ ſo moͤchte ein begieri-
ger Lieb haber einige Prob verlangen/ wodurch er (wo
nicht der beſten) wenigſtens einer guten Abrichtungs-
Art verſichert/ und in den meiſten Stuͤcken des rech-
ten Wegs oder Art zu der rechten Abrichtung zu
kommen/ ſo viel weniger verfehlen moͤge: welches
er unzweifflich erhalten wird/ wie viel er auff die nach-
geſetzten Nothwendigkeiten acht haben/ und bey ein-
oder der andern Art die Wuͤrckungen und den Er-
folg beſſer/ leichter und ſicherer oder mißlicher befin-
den wird; und zwar dergeſtalt/
Daß dieſelbe 1. durchauß auff die Natur und der-
ſelben Wuͤrckungen/
2. Auff die rechte Vernunfft dergeſtalt gegruͤndet
ſey/ daß der Reuter/ umb all ſein Vornehmen/ Thun
und Laſſen/ eine gewiſſe Raiſon zu geben wiſſe/ welche
durch keine ſtaͤrckere Argumentirung zu widerlegen
oder umbzuſtoſſen moͤglich.
3. Muß auch bey jedem Vornehmen einiger Be-
weiß ſtehen/ daß ſolches keinen boͤſen Ausſchlag haben
werde/ oder zum wenigſten keinen beſſern haben koͤn-
te/ wann man was anders vorgenommen haͤtte.
4. Hergegen aber auch eine gleichmaͤſſige unfehl-
bare Urſach/ bey jeder Unterlaſſung oder Vermei-
dung deſſen/ was andere fuͤrſchlagen und gebrau-
chen moͤchten/ neben gleichmaͤſſiger erweißlicher Be-
hauptung/ daß auf ſolchen Fall/ aus ſolchem ver-
worffenem oder vorbeygegangenem Vornehmen/
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Zitationshilfe: | Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 245. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/267>, abgerufen am 16.06.2024. |