Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.Pferde-Schatz. [Spaltenumbruch]
ten) dem Zaum Gehorsam leisten/ und dessen Erin-nerungen gewohnen/ allzeit zu folgen. Bestehet also dieser Nutzen in deß Zaumes Würckung allein/ so durch die Leitung und Regierung vollbracht wird. Dann je minder der Reuter innerliche und äus- Hierinnen nun hat der Zäumer seine Geschicklig- Dann so hoch die Pferde zu halten/ welche die gute Weil aber gleichwol sich auch ein solcher unverseh- Und bestehet der rechte Unterschied zwischen solcher Die Wendung. Jst die andere Haupt-Bezeigung/ so durch den Das Auff- und Jnnhalten/ Pariren. Jst die dritte Haupt-Bezeigung/ so der Reuter Und zwar darumb das nöthigste und vornehmste/ Diese
Pferde-Schatz. [Spaltenumbruch]
ten) dem Zaum Gehorſam leiſten/ und deſſen Erin-nerungen gewohnen/ allzeit zu folgen. Beſtehet alſo dieſer Nutzen in deß Zaumes Wuͤrckung allein/ ſo durch die Leitung und Regierung vollbracht wird. Dann je minder der Reuter innerliche und aͤuſ- Hierinnen nun hat der Zaͤumer ſeine Geſchicklig- Dann ſo hoch die Pferde zu halten/ welche die gute Weil aber gleichwol ſich auch ein ſolcher unverſeh- Und beſtehet der rechte Unterſchied zwiſchen ſolcher Die Wendung. Jſt die andere Haupt-Bezeigung/ ſo durch den Das Auff- und Jnnhalten/ Pariren. Jſt die dritte Haupt-Bezeigung/ ſo der Reuter Und zwar darumb das noͤthigſte und vornehmſte/ Dieſe
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Pferde-Schatz.
ten) dem Zaum Gehorſam leiſten/ und deſſen Erin-
nerungen gewohnen/ allzeit zu folgen. Beſtehet alſo
dieſer Nutzen in deß Zaumes Wuͤrckung allein/ ſo
durch die Leitung und Regierung vollbracht wird.
Dann je minder der Reuter innerliche und aͤuſ-
ſerliche Hinderungen an dem Pferd befinden/ und ſich
dabey der boͤſen Zaͤumungs-Mittel und derſelben un-
maͤſſigen Gebrauchs gegen dem Pferde enthalten
wird/ ſo viel wird er auch dem Pferde ſeines Ungehor-
ſambs in den meiſten Bezeigungen (der Vernunfft
und Vermuthung nach) enthalten lernen.
Hierinnen nun hat der Zaͤumer ſeine Geſchicklig-
keit zu bezeigen ſo viel genugſame Mittel/ als es an
ihme ſelber ſo ſchwer zu erlangen/ als hoch zu halten
iſt. Wie er hergegen ſeine Unvollkommenheit allzu-
mercklich erſcheinen laſſen wird/ wann man ſo wol
aus der boͤſen Zaͤumung als ungehorſamen Pferden
abnehmen kan/ daß es ihm an der rechten Erkaͤntnuͤß
des Pferdes innerlicher und aͤuſſerlicher Beſchaffen-
heit mangelt/ viel weniger wiſſe wie die gute zu erlan-
gen und zu erhalten/ hergegen die boͤſen zu verhindern
und abzuſchaffen. Noch mehr aber/ wann er ſeine
eigene Begierden/ Zorn/ Unwillen und Verdruß (uͤ-
ber den ſchlechten Fortgang/ des Pferdes Widerſez-
zen/ ja wider ſich ſelber/ daß er ſolches nicht zu verbeſ-
ſern oder zu aͤndern weiß/) ſelber nicht zaͤumen kan/
ſondern daß ihn das Pferd nicht verſtehen/ ihm
nachgeben/ noch folgen wil/ gleichſam enttzuͤnden laͤſ-
ſet/ hat er Urſach uͤber Urſach/ an ſich ſelber die Zaͤu-
mung von neuen anzufangen/ und ſeine Fehler ſo viel
zu maͤſſigen/ als ihn ſelbige Unordnung ſeiner unge-
zaͤumten Begierden an des Pferdes Zaͤumung viel
gehindert haben/ und als viel ſie ihn angereitzet und
uͤberwunden/ daß Pferde zur ungelegenen Zeit und
Ort/ uͤber die Maſſe mit dem Zaum zu ſtraffen/ da-
von es zuviel beleidiget/ und von ſolchen Verletzungen
auch ſo unordentlich werden koͤnnen.
Dann ſo hoch die Pferde zu halten/ welche die gute
Zaͤumung gedulden/ annehmen und behalten/ weil
ihnen auch dieſelbe Anfangs ungewohnet/ ob ſie ih-
nen gleich unſchaͤdlich iſt/ ſo wenig ſeynd die geringen
wegen ihres Unwillen zu verdencken/ zu ſtraffen/ oder
zu verwerffen/ welche ſich der boͤſen Zaͤumung nach
Vermoͤgen widerſetzen/ worzu ſie von der Natur nach
vernunfftigen Menſchen Exempel angeleitet werden.
Weil aber gleichwol ſich auch ein ſolcher unverſeh-
ner Extraodinari-Fall begeben koͤnte/ daß dem Pferd
der Zaum in dem Maul ſchaͤrffer wuͤrckete/ als es
ſein Beſchaffenheit erforderte: ſo wird der Reuter
ſehr wol thun/ welcher auff ſolchen Fall/ damit ſein
Pferd durch einige Verſuchungs-Prob verſichert/
auff daß es auff den Erfolg nicht in allzugroſſe Be-
frembdung fallen/ oder gefaͤhrliches und ſehr ſchaͤdli-
ches begehen moͤchte: wann er ſein Pferd (welches in
des Zaums Gehorſam und Gebrauch genugſam ver-
ſicherte) mit einer oder der andern maͤſſigen Briglitata
verſuchet/ und wie es ſich darauff verhalte/ probiret/ er
ſich dann/ wann ihm dergleichen ein anders mal in
wichtigen Handlungen von ungefaͤhr/ oder dem
Feind begegnen ſolte/ nicht zu beſorgen habe/ daß es
dadurch in gaͤntzliche Unordnung oder Deſperation
gerathen moͤchte. Solche Verſuchung aber iſt
nicht allein in der Maaß/ ſondern auch in der Zahl je
weniger je beſſer zu gebrauchen. Und zwar nicht zu
aller Zeit/ an jedem Ort/ da leichtlich eben das daraus
erfolgen moͤchte/ was er damit vorzukommen ver-
meinet.
Und beſtehet der rechte Unterſchied zwiſchen ſolcher
guten und boͤſen Verſuchung in dieſen Eigenſchaff-
ten/ daß 1. die Jntention und Frucht zur Verbeſſerung
und Verſicherung des Reuters wie des Pferdes ge-
deyen moͤgen. 2. Die Art aber nicht durch ſo ſchaͤd-
liche Zeig und Mittel vorgenommen werde/ daß de-
ren Wuͤrckungen mehr Schaden thun als Nutzen
bringen koͤnnen. Und endlich der Gebrauch allzeit
eine ſolche Moderation in acht nehme/ der die Hoff-
nung mehr erhalte als austilge.
Die Wendung.
Jſt die andere Haupt-Bezeigung/ ſo durch den
Gebrauch und Wuͤrckung des Zaums von dem
Reuter bey den Pferden geſuchet wird: und zwar
nicht allein nach der natuͤrlichen Vernunfft und Er-
forderung/ ſo in derſelben Unterweiſung und allem
Gebrauch fuͤrfallen kan: ſondern nach der Goͤttli-
chen Anzeigung ſelber/ welche alle dieſelbe eben noͤthig
befinden/ wann die Pferde anders zu allem Gebrauch
tuͤchtig gemachet werden ſollen. Daß ſie aber nun in
ſolchem Fall je vollkommener ſeyn/ als ſie ſich willig
und geſchwind erweiſen/ und daß ſie in der Bezeigung
nimmermehr zu hurtig und fertig ſeyn koͤnnen/ erwei-
ſet abermahl das Bibliſche Exempel: dann in der
gefaͤhrlichen Schlacht wider die Syrer/ ſtunde den
Jſraelitiſchen Koͤnigen/ die Erhaltung ihres Lebens
vornemlich in der eilfertigen Wendung der Pferde/
ſie dadurch der groſſen Gefahr zu entfernen. Als
auch der Koͤnig Joram ſelbſt ſeine Flucht durch die
Wendung anfangen und fortſetzen muſte/ welches
in dem Theil/ des rechten Gebrauchs der Pferde/
mehrers erhellen wird.
Das Auff- und Jnnhalten/
Pariren.
Jſt die dritte Haupt-Bezeigung/ ſo der Reuter
durch des Zaums Wuͤrckung und Gebrauch bey den
Pferden ſuchet.
Und zwar darumb das noͤthigſte und vornehmſte/
weil die Pferde auch wol durch andere Mittel fortge-
bracht/ geleitet und gewendet/ aber ſonder des Zaums
Gebrauch nicht alſo inngehalten werden koͤnnen/ da-
hero neben der hoͤchſten Nothwendigkeit derſelben er-
ſcheinet/ wie ſie auch am allerſorgfaͤltigſten in Acht zu
nehmen/ und zu gebrauchen/ wie ſolche nicht minder
als die vorigen/ in heiliger Schrifft ſo klaͤrlich ange-
zeiget und gegruͤndet/ und aus der taͤglichen Erfah-
rung zu befinden/ von welchem in den Theilen der Un-
terweiſung und rechtem Gebrauch der Pferde die Spe-
cialia folgen ſollen.
Dieſe
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Zitationshilfe: | Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/219>, abgerufen am 06.07.2024. |