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Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

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Pferde-Schatz.

Gemeine
und
Sonderliche
Zaumungs-Regeln/
Unterschiedener Art Pferde/ mit derselben
guten und bösen Wirckungen/ in derselben ordent-
lichen Gebrauch oder Mißbrauch/
Und aller derselben
Eigentlichen Abbildung/
Jn der Pferde guten und falschen Zaumens-Gestalten/
mit denen hierzu tauglichen Stangen
und Mundstücken.

Vorrede
Zu der Zäumung.
[Spaltenumbruch]

DIeweil der heilige Geist/ durch den
Mund unterschiedener Propheten
im Alten/ und der Apostel im neuen
Testament/ die Zäumung der Pfer-
de/ von so hoher Wichtigkeit und
würdig geachtet/ dieselbe dem gan-
tzen menschlichen Geschlecht/ (sonderlich aber seiner
gläubigen Kirchen und aller derselben wahren Glied-
massen/) als eine Haupt-Lehr und Nachfolgungs-
Exempel in den Canonischen Büchern zu unterschied-
lichen zwölffmahlen vorzuhalten/ und in derselben
Vergleichung und Abbildung zuerkennen zugeben/
welcher Gestalt sie sich gegen GOtt und dem Men-
schen zubezeugen haben/ wann sie vor denselben wol-
gefällig erscheinen sollen: So muß ja nothwendig
unter solcher Wissenschafft stecken/ wie die Pferde
nach aller Erfoderung gezäumet/ und dadurch zu al-
lem natürlichen/ nothwendigen/ nützlichen/ ergötzli-
chen/ wolständigen und rühmlichen Gebrauch tüch-
tig zu machen seyn.

Ob nun alles/ was von der rechten Pferd-Zäu-
mung (nicht allein von solchen Geistlichen Erinne-
rungen und geheimen Bedeutungen/ sondern nur
und allein/ von derselben eigentlichen Würckungen
bey dem Gebrauch der Pferde abzunehmen und zu
[Spaltenumbruch] geniessen wäre/) aus denen bekandten Beschreibun-
gen zu befinden/ und dergestalt definiret sey/ daß sich
desselben einige/ wo nicht alle Liebhaber/ genugsamb
und nach ihrer Nothdurfft/ fruchtbarlich bedienen
können/ das wird billich eines jeden Urtheil und Gut-
befinden heimgestellet.

Es mögen nun einige Liebhabers/ desselben meh-
rers zu wissen/ oder nicht verlangen: so verheisset mir
doch mein wolmeynender Vorsatz gleiche Freyheit/
mit denselben zugeniessen/ welche sich ihre erlangte
Wissenschafft an Tag zu geben unterstanden/ und
dieselbe dem allgemeinen Urtheil zuuntergeben: Nach-
dem ich aus vielfältigen Proben mit höchster Ver-
wunderung erfahren/ was bey dem Gebrauch und
Ubung der Pferde/ die regulierte Zäumung der Pfer-
de/ für ungläubige gute/ die falsche ungewisse und
mangelhaffte aber/ für unbeschreibliche/ schädliche
Würckungen in sich haben und verursachen.

Vornemlich aber/ wie alles/ was durch den Ge-
brauch der Pferde/ nöthiges/ nützliches/ ergötzliches/
und rühmliches zu erhalten gesuchet wird/ einig und
allein auf der wolgeordneten Pferdzäumung beruhe/
ausser welcher deren keines zuerlangen/ also dieselbe die
rechte Haupt-Summa oder Quinta Essentia aller
Wissenschafft sey/ was mit den Pferden zuthun ist.

Dann
Ander Theil. Bb
Pferde-Schatz.

Gemeine
und
Sonderliche
Zaumungs-Regeln/
Unterſchiedener Art Pferde/ mit derſelben
guten und boͤſen Wirckungen/ in derſelben ordent-
lichen Gebrauch oder Mißbrauch/
Und aller derſelben
Eigentlichen Abbildung/
Jn der Pferde guten und falſchen Zaumens-Geſtalten/
mit denen hierzu tauglichen Stangen
und Mundſtuͤcken.

Vorrede
Zu der Zaͤumung.
[Spaltenumbruch]

DIeweil der heilige Geiſt/ durch den
Mund unterſchiedener Propheten
im Alten/ und der Apoſtel im neuen
Teſtament/ die Zaͤumung der Pfer-
de/ von ſo hoher Wichtigkeit und
wuͤrdig geachtet/ dieſelbe dem gan-
tzen menſchlichen Geſchlecht/ (ſonderlich aber ſeiner
glaͤubigen Kirchen und aller derſelben wahren Glied-
maſſen/) als eine Haupt-Lehr und Nachfolgungs-
Exempel in den Canoniſchen Buͤchern zu unterſchied-
lichen zwoͤlffmahlen vorzuhalten/ und in derſelben
Vergleichung und Abbildung zuerkennen zugeben/
welcher Geſtalt ſie ſich gegen GOtt und dem Men-
ſchen zubezeugen haben/ wann ſie vor denſelben wol-
gefaͤllig erſcheinen ſollen: So muß ja nothwendig
unter ſolcher Wiſſenſchafft ſtecken/ wie die Pferde
nach aller Erfoderung gezaͤumet/ und dadurch zu al-
lem natuͤrlichen/ nothwendigen/ nuͤtzlichen/ ergoͤtzli-
chen/ wolſtaͤndigen und ruͤhmlichen Gebrauch tuͤch-
tig zu machen ſeyn.

Ob nun alles/ was von der rechten Pferd-Zaͤu-
mung (nicht allein von ſolchen Geiſtlichen Erinne-
rungen und geheimen Bedeutungen/ ſondern nur
und allein/ von derſelben eigentlichen Wuͤrckungen
bey dem Gebrauch der Pferde abzunehmen und zu
[Spaltenumbruch] genieſſen waͤre/) aus denen bekandten Beſchreibun-
gen zu befinden/ und dergeſtalt definiret ſey/ daß ſich
deſſelben einige/ wo nicht alle Liebhaber/ genugſamb
und nach ihrer Nothdurfft/ fruchtbarlich bedienen
koͤnnen/ das wird billich eines jeden Urtheil und Gut-
befinden heimgeſtellet.

Es moͤgen nun einige Liebhabers/ deſſelben meh-
rers zu wiſſen/ oder nicht verlangen: ſo verheiſſet mir
doch mein wolmeynender Vorſatz gleiche Freyheit/
mit denſelben zugenieſſen/ welche ſich ihre erlangte
Wiſſenſchafft an Tag zu geben unterſtanden/ und
dieſelbe dem allgemeinen Urtheil zuuntergeben: Nach-
dem ich aus vielfaͤltigen Proben mit hoͤchſter Ver-
wunderung erfahren/ was bey dem Gebrauch und
Ubung der Pferde/ die regulierte Zaͤumung der Pfer-
de/ fuͤr unglaͤubige gute/ die falſche ungewiſſe und
mangelhaffte aber/ fuͤr unbeſchreibliche/ ſchaͤdliche
Wuͤrckungen in ſich haben und verurſachen.

Vornemlich aber/ wie alles/ was durch den Ge-
brauch der Pferde/ noͤthiges/ nuͤtzliches/ ergoͤtzliches/
und ruͤhmliches zu erhalten geſuchet wird/ einig und
allein auf der wolgeordneten Pferdzaͤumung beruhe/
auſſer welcher deren keines zuerlangen/ alſo dieſelbe die
rechte Haupt-Summa oder Quinta Eſsentia aller
Wiſſenſchafft ſey/ was mit den Pferden zuthun iſt.

Dann
Ander Theil. Bb
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[193/0205] Pferde-Schatz. Gemeine und Sonderliche Zaumungs-Regeln/ Unterſchiedener Art Pferde/ mit derſelben guten und boͤſen Wirckungen/ in derſelben ordent- lichen Gebrauch oder Mißbrauch/ Und aller derſelben Eigentlichen Abbildung/ Jn der Pferde guten und falſchen Zaumens-Geſtalten/ mit denen hierzu tauglichen Stangen und Mundſtuͤcken. Vorrede Zu der Zaͤumung. DIeweil der heilige Geiſt/ durch den Mund unterſchiedener Propheten im Alten/ und der Apoſtel im neuen Teſtament/ die Zaͤumung der Pfer- de/ von ſo hoher Wichtigkeit und wuͤrdig geachtet/ dieſelbe dem gan- tzen menſchlichen Geſchlecht/ (ſonderlich aber ſeiner glaͤubigen Kirchen und aller derſelben wahren Glied- maſſen/) als eine Haupt-Lehr und Nachfolgungs- Exempel in den Canoniſchen Buͤchern zu unterſchied- lichen zwoͤlffmahlen vorzuhalten/ und in derſelben Vergleichung und Abbildung zuerkennen zugeben/ welcher Geſtalt ſie ſich gegen GOtt und dem Men- ſchen zubezeugen haben/ wann ſie vor denſelben wol- gefaͤllig erſcheinen ſollen: So muß ja nothwendig unter ſolcher Wiſſenſchafft ſtecken/ wie die Pferde nach aller Erfoderung gezaͤumet/ und dadurch zu al- lem natuͤrlichen/ nothwendigen/ nuͤtzlichen/ ergoͤtzli- chen/ wolſtaͤndigen und ruͤhmlichen Gebrauch tuͤch- tig zu machen ſeyn. Ob nun alles/ was von der rechten Pferd-Zaͤu- mung (nicht allein von ſolchen Geiſtlichen Erinne- rungen und geheimen Bedeutungen/ ſondern nur und allein/ von derſelben eigentlichen Wuͤrckungen bey dem Gebrauch der Pferde abzunehmen und zu genieſſen waͤre/) aus denen bekandten Beſchreibun- gen zu befinden/ und dergeſtalt definiret ſey/ daß ſich deſſelben einige/ wo nicht alle Liebhaber/ genugſamb und nach ihrer Nothdurfft/ fruchtbarlich bedienen koͤnnen/ das wird billich eines jeden Urtheil und Gut- befinden heimgeſtellet. Es moͤgen nun einige Liebhabers/ deſſelben meh- rers zu wiſſen/ oder nicht verlangen: ſo verheiſſet mir doch mein wolmeynender Vorſatz gleiche Freyheit/ mit denſelben zugenieſſen/ welche ſich ihre erlangte Wiſſenſchafft an Tag zu geben unterſtanden/ und dieſelbe dem allgemeinen Urtheil zuuntergeben: Nach- dem ich aus vielfaͤltigen Proben mit hoͤchſter Ver- wunderung erfahren/ was bey dem Gebrauch und Ubung der Pferde/ die regulierte Zaͤumung der Pfer- de/ fuͤr unglaͤubige gute/ die falſche ungewiſſe und mangelhaffte aber/ fuͤr unbeſchreibliche/ ſchaͤdliche Wuͤrckungen in ſich haben und verurſachen. Vornemlich aber/ wie alles/ was durch den Ge- brauch der Pferde/ noͤthiges/ nuͤtzliches/ ergoͤtzliches/ und ruͤhmliches zu erhalten geſuchet wird/ einig und allein auf der wolgeordneten Pferdzaͤumung beruhe/ auſſer welcher deren keines zuerlangen/ alſo dieſelbe die rechte Haupt-Summa oder Quinta Eſsentia aller Wiſſenſchafft ſey/ was mit den Pferden zuthun iſt. Dann Ander Theil. Bb

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Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/205>, abgerufen am 23.11.2024.