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Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

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Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch] deren keinen nahend umb sich leyden oder kommen
lassen. Viel derselben hassen ihre Warter/ oder die
mit ihnen umbgehen/ andere ihre Reuter oder Herren/
welches gleich wie der Zorn/ entweder auß einiger ge-
gebener oder genommener Ursach/ auch wol auß blos-
sem Capricio/ und eingewurtzelter Gewohnheit her-
kommet.

Andere hassen auch ihres gleichen/ sonderlich die
Hengste ander Hengste/ um der Stuten willen/ auß
Eyfer. Es werden auch die Wallachen sonderlich
von den Hengsten gehasset/ daß sie solche nicht gern
um sich leyden wollen.

Etliche hassen Menschen und Pferde zugleich/ und
zwar einen wie den andern/ und alle Pferde/ worzu
sie gebracht werden.

Es tragen auch etliche Pferde einen sonderlichen
Has zu ein- und dem andern Ort. 1. Zu den Schmid-
ten/ 2. zu dem Exercir-Platz/ dahin sie sonder grosse
Mühe nicht zu bringen seyn: Mit solchen zänckischen
Pferden ist im Krieg/ im Reisen/ in allen grossen
Versamlungen/ auf den Exercir-Plätzen/ übel/ und
nicht ohne allerley Beschwerungen von Schimpf/ Ge-
fahr und Schaden fortzukommen/ und ist gemeinig-
lich an solchen Schnarchern nicht viel besonders/ son-
dern seyn den großsprechenden Aufschneidern ähnlich.

Rach.

Rach/ welche auß dem Zorn und übermässiger
Empfindlichkeit entstehet/ kan man von rechtswegen
nicht anderst als unter die bösen Eigenschafften ihren
Ort bescheiden/ weil sie ihnen der Ordnung nach/ nit
zukommet/ und an sich selbst ein gefährliches Laster ist.

Es wäre aber gleichwol in derselben noch einiger
Unterschied zu passiren/ wann dieselbe nicht auß blos-
ser Boßheit und empfindlicher Ungedult/ Zorn und
Haß/ sondern auß einiger Ursach herrühret/ als die
nachfolgende Exempel erweisen:

Es ist noch wenig Jahr/ daß zu Hamburg ein Fuhr-
man/ in voller weiß/ sein Pferd mit der Geisel ohne ver-
schulden übel gezüchtiget/ darüber es sich auß dem Ge-
schirr loß gerissen/ seinen Herrn in den Koth getreten
und umbgebracht/ und nach vollbrachter solcher
Rach/ durch deß Fuhrmans Knecht sich gutwillig
wieder anspannen lassen: als aber derselbe Knecht
auch die Geisel von der Erden aufheben wollen/ da-
von es die Schläg empfangen/ hat es sich alsbald
wieder loß gerissen/ und wo ihm der Knecht nicht
zeitlich entloffen/ wäre es ihm nicht besser ergangen.

Dergleichen ist einem nicht unbekandten Bereiter
in Teutschland wiederfahren/ bey welchem als ein
Schulroß fürgeführet worden/ welches er vielleicht
vor/ und damals unmässig gestraffet/ hat sich dassel-
be frey gemachet/ auf den Bereiter gefallen/ ihm den
rechten Arm alsobald entzwey gebissen/ und mit den
Füssen übel beschädiget/ daß er schwerlich von dem
Todt errettet worden.

Beissen.

Dieses Laster ist zwar absonderlich/ aber gar selten
allein/ sondern neben dem schlagen/ auß böser Natur/
oder Gewonheit eingewurtzelt. Denn vielmehr ist zu-
sehen/ daß ein Roß schläget und nicht ebisset/ als daß
[Spaltenumbruch] ein beissendes Pferd nicht dabey schlagen solte.

Dieses übel/ ist sehr gefährlich/ und kan man sich
schwerlich dafür hüten/ weil sie es einem gantz un-
vermercket heimtückisch anbringen/ wann man sich
dessen am wenigsten versiehet/ und geschicht auch in
solcher Geschwindigkeit/ daß man sich nicht wol dar-
für hüten kan.

Dieses nun ist bey den Teutschen mehr/ als anderer
Nationen Pferden gemein/ weil es bey andern Völ-
ckern dem von jungen Gesinde/ nicht wie bey uns/
übersehen oder zugelassen wird/ daß sie mit den jungen
Vohlen schertzen/ und dieselbe reitzen dörffen/ wor-
auß diese böse Gewohnheit allein herkommet/ welches
aber weder dieselbe selbst/ noch ihre Herren glauben
wollen/ weil sie dem rechten Verstande von allerley
Naturen der Pferde/ zum grösten Theil nicht nach-
zudencken begehren/ so sie auch in diesem Fall nützlich
zu Werck richten könnten/ wenn sie bedächten/ wie
der Teutschen Pferde überflüssige Kälte/ Phlegma
oder Melancholia/ diesem Laster vielmehr zuwider
als beforderlich sey/ dahero es allein der blossen Ver-
wahrlosung beyzumessen/ wo es sich befindet/ wie
dasselbe zum grösten Theil zu sehen: Hergegen könn-
ten den natürlichen Würckungen nach/ so sich bey den
hitzigen/ cholerischen Pferden befinden/ die jenige
so auß warmen Ländern kommen/ viel mehr dar-
zu geneiget seyn/ und wann sie Gelegenheit hätten und
ihnen solche gegeben würde sich bald daran gewöh-
nen: welches aber durch die regulirte Roßzucht und
gute Stallordnung zu Dämpffung der inclination/
verhütet werden muß.

Dieses Laster ist der Abrichtung/ Ubung und Ge-
brauch/ durchauß hinderlich/ beschwerlich/ gefähr-
lich und schädlich/ wofür man sich durch allerley Mittel
zu hüten/ und demselben auf alle wege abzuhelffen hat.

Dessen Remedirungs-Mittel bey den Lectionen/
so an der Seulen gegeben werden können/ zufinden.

Furcht.

Der Unterscheid/ welchen der Apostel zwischen der
kindlichen und knechtischen Furcht machet/ ist in glei-
cher Wirckung auch bey den Pferden zuspüren. Wie
nun die erste Art unter den guten Eigenschafften/ eine
vornehme Stelle verdienet/ so vergleichet sich diese la-
sterhaffte Furcht/ eines Menschen bösem Gewissen/
wann sie gar groß und in einer Extremität ist/ wann
sie aber noch mittelmässig und verträglich/ ist sie eines
Kinds/ Knechts oder Unterworffenen zuvergleichen/
welcher von seinem Vater/ Herrn oder Obern tyran-
nisch tractiret wird: allermassen denn dieselbe an de-
nen Pferden eigentlich zuerkennen ist/ wann sie auf
solche weise unter dem Reuter scharff gehalten wer-
den/ daß sie alles mit Furcht und Zittern verrichten:
weil sie aber dabey ihrer Sinnen nicht mächtig/ son-
dern mehr auf die Betrohung der Straffe und Er-
wartung der Execution/ als auf ihre Bezeigungen
gedencken/ verrichten sie ihre Schuldigkeit jederzeit/
mit keiner Gratia, Lust oder Wolstand/ sondern mit
lauter gezwungenen Gebärden/ Unordnung
und falschen Bezeigungen/ seyn auch in denselben
zum Uberfluß unbeständig/ und leicht von dem guten
Vorsatz zubringen.

Zag-
Erster Theil. N

Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch] deren keinen nahend umb ſich leyden oder kommen
laſſen. Viel derſelben haſſen ihre Warter/ oder die
mit ihnen umbgehen/ andere ihre Reuter oder Herren/
welches gleich wie der Zorn/ entweder auß einiger ge-
gebener oder genommener Urſach/ auch wol auß bloſ-
ſem Capricio/ und eingewurtzelter Gewohnheit her-
kommet.

Andere haſſen auch ihres gleichen/ ſonderlich die
Hengſte ander Hengſte/ um der Stuten willen/ auß
Eyfer. Es werden auch die Wallachen ſonderlich
von den Hengſten gehaſſet/ daß ſie ſolche nicht gern
um ſich leyden wollen.

Etliche haſſen Menſchen und Pferde zugleich/ und
zwar einen wie den andern/ und alle Pferde/ worzu
ſie gebracht werden.

Es tragen auch etliche Pferde einen ſonderlichen
Has zu ein- und dem andern Ort. 1. Zu den Schmid-
ten/ 2. zu dem Exercir-Platz/ dahin ſie ſonder groſſe
Muͤhe nicht zu bringen ſeyn: Mit ſolchen zaͤnckiſchen
Pferden iſt im Krieg/ im Reiſen/ in allen groſſen
Verſamlungen/ auf den Exercir-Plaͤtzen/ uͤbel/ und
nicht ohne allerley Beſchwerungẽ von Schimpf/ Ge-
fahr und Schaden fortzukommen/ und iſt gemeinig-
lich an ſolchen Schnarchern nicht viel beſonders/ ſon-
dern ſeyn den großſprechendẽ Aufſchneidern aͤhnlich.

Rach.

Rach/ welche auß dem Zorn und uͤbermaͤſſiger
Empfindlichkeit entſtehet/ kan man von rechtswegen
nicht anderſt als unter die boͤſen Eigenſchafften ihren
Ort beſcheiden/ weil ſie ihnen der Ordnung nach/ nit
zukommet/ und an ſich ſelbſt ein gefaͤhrliches Laſter iſt.

Es waͤre aber gleichwol in derſelben noch einiger
Unterſchied zu paſſiren/ wann dieſelbe nicht auß bloſ-
ſer Boßheit und empfindlicher Ungedult/ Zorn und
Haß/ ſondern auß einiger Urſach herruͤhret/ als die
nachfolgende Exempel erweiſen:

Es iſt noch wenig Jahr/ daß zu Hamburg ein Fuhr-
man/ in voller weiß/ ſein Pferd mit der Geiſel ohne ver-
ſchulden uͤbel gezuͤchtiget/ daruͤber es ſich auß dem Ge-
ſchirr loß geriſſen/ ſeinen Herrn in den Koth getreten
und umbgebracht/ und nach vollbrachter ſolcher
Rach/ durch deß Fuhrmans Knecht ſich gutwillig
wieder anſpannen laſſen: als aber derſelbe Knecht
auch die Geiſel von der Erden aufheben wollen/ da-
von es die Schlaͤg empfangen/ hat es ſich alsbald
wieder loß geriſſen/ und wo ihm der Knecht nicht
zeitlich entloffen/ waͤre es ihm nicht beſſer ergangen.

Dergleichen iſt einem nicht unbekandten Bereiter
in Teutſchland wiederfahren/ bey welchem als ein
Schulroß fuͤrgefuͤhret worden/ welches er vielleicht
vor/ und damals unmaͤſſig geſtraffet/ hat ſich daſſel-
be frey gemachet/ auf den Bereiter gefallen/ ihm den
rechten Arm alſobald entzwey gebiſſen/ und mit den
Fuͤſſen uͤbel beſchaͤdiget/ daß er ſchwerlich von dem
Todt errettet worden.

Beiſſen.

Dieſes Laſter iſt zwar abſonderlich/ aber gar ſelten
allein/ ſondern neben dem ſchlagen/ auß boͤſer Natur/
oder Gewonheit eingewurtzelt. Denn vielmehr iſt zu-
ſehen/ daß ein Roß ſchlaͤget und nicht ebiſſet/ als daß
[Spaltenumbruch] ein beiſſendes Pferd nicht dabey ſchlagen ſolte.

Dieſes uͤbel/ iſt ſehr gefaͤhrlich/ und kan man ſich
ſchwerlich dafuͤr huͤten/ weil ſie es einem gantz un-
vermercket heimtuͤckiſch anbringen/ wann man ſich
deſſen am wenigſten verſiehet/ und geſchicht auch in
ſolcher Geſchwindigkeit/ daß man ſich nicht wol dar-
fuͤr huͤten kan.

Dieſes nun iſt bey den Teutſchẽ mehr/ als anderer
Nationen Pferden gemein/ weil es bey andern Voͤl-
ckern dem von jungen Geſinde/ nicht wie bey uns/
uͤberſehen oder zugelaſſen wird/ daß ſie mit den jungen
Vohlen ſchertzen/ und dieſelbe reitzen doͤrffen/ wor-
auß dieſe boͤſe Gewohnheit allein herkommet/ welches
aber weder dieſelbe ſelbſt/ noch ihre Herren glauben
wollen/ weil ſie dem rechten Verſtande von allerley
Naturen der Pferde/ zum groͤſten Theil nicht nach-
zudencken begehren/ ſo ſie auch in dieſem Fall nuͤtzlich
zu Werck richten koͤnnten/ wenn ſie bedaͤchten/ wie
der Teutſchen Pferde uͤberfluͤſſige Kaͤlte/ Phlegma
oder Melancholia/ dieſem Laſter vielmehr zuwider
als beforderlich ſey/ dahero es allein der bloſſen Ver-
wahrloſung beyzumeſſen/ wo es ſich befindet/ wie
daſſelbe zum groͤſten Theil zu ſehen: Hergegen koͤnn-
ten den natuͤrlichen Wuͤrckungen nach/ ſo ſich bey den
hitzigen/ choleriſchen Pferden befinden/ die jenige
ſo auß warmen Laͤndern kommen/ viel mehr dar-
zu geneiget ſeyn/ uñ wañ ſie Gelegenheit haͤtten und
ihnen ſolche gegeben wuͤrde ſich bald daran gewoͤh-
nen: welches aber durch die regulirte Roßzucht und
gute Stallordnung zu Daͤmpffung der inclination/
verhuͤtet werden muß.

Dieſes Laſter iſt der Abrichtung/ Ubung und Ge-
brauch/ durchauß hinderlich/ beſchwerlich/ gefaͤhr-
lich uñ ſchaͤdlich/ wofuͤr man ſich durch allerley Mittel
zu huͤten/ und demſelben auf alle wege abzuhelffen hat.

Deſſen Remedirungs-Mittel bey den Lectionen/
ſo an der Seulen gegeben werden koͤnnen/ zufinden.

Furcht.

Der Unterſcheid/ welchen der Apoſtel zwiſchen der
kindlichen und knechtiſchen Furcht machet/ iſt in glei-
cher Wirckung auch bey den Pferden zuſpuͤren. Wie
nun die erſte Art unter den guten Eigenſchafften/ eine
vornehme Stelle verdienet/ ſo vergleichet ſich dieſe la-
ſterhaffte Furcht/ eines Menſchen boͤſem Gewiſſen/
wann ſie gar groß und in einer Extremitaͤt iſt/ wann
ſie aber noch mittelmaͤſſig und vertraͤglich/ iſt ſie eines
Kinds/ Knechts oder Unterworffenen zuvergleichen/
welcher von ſeinem Vater/ Herrn oder Obern tyran-
niſch tractiret wird: allermaſſen denn dieſelbe an de-
nen Pferden eigentlich zuerkennen iſt/ wann ſie auf
ſolche weiſe unter dem Reuter ſcharff gehalten wer-
den/ daß ſie alles mit Furcht und Zittern verrichten:
weil ſie aber dabey ihrer Sinnen nicht maͤchtig/ ſon-
dern mehr auf die Betrohung der Straffe und Er-
wartung der Execution/ als auf ihre Bezeigungen
gedencken/ verrichten ſie ihre Schuldigkeit jederzeit/
mit keiner Gratia, Luſt oder Wolſtand/ ſondern mit
lauter gezwungenen Gebaͤrden/ Unordnung
und falſchen Bezeigungen/ ſeyn auch in denſelben
zum Uberfluß unbeſtaͤndig/ und leicht von dem guten
Vorſatz zubringen.

Zag-
Erſter Theil. N
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[97/0103] Pferde-Schatz. deren keinen nahend umb ſich leyden oder kommen laſſen. Viel derſelben haſſen ihre Warter/ oder die mit ihnen umbgehen/ andere ihre Reuter oder Herren/ welches gleich wie der Zorn/ entweder auß einiger ge- gebener oder genommener Urſach/ auch wol auß bloſ- ſem Capricio/ und eingewurtzelter Gewohnheit her- kommet. Andere haſſen auch ihres gleichen/ ſonderlich die Hengſte ander Hengſte/ um der Stuten willen/ auß Eyfer. Es werden auch die Wallachen ſonderlich von den Hengſten gehaſſet/ daß ſie ſolche nicht gern um ſich leyden wollen. Etliche haſſen Menſchen und Pferde zugleich/ und zwar einen wie den andern/ und alle Pferde/ worzu ſie gebracht werden. Es tragen auch etliche Pferde einen ſonderlichen Has zu ein- und dem andern Ort. 1. Zu den Schmid- ten/ 2. zu dem Exercir-Platz/ dahin ſie ſonder groſſe Muͤhe nicht zu bringen ſeyn: Mit ſolchen zaͤnckiſchen Pferden iſt im Krieg/ im Reiſen/ in allen groſſen Verſamlungen/ auf den Exercir-Plaͤtzen/ uͤbel/ und nicht ohne allerley Beſchwerungẽ von Schimpf/ Ge- fahr und Schaden fortzukommen/ und iſt gemeinig- lich an ſolchen Schnarchern nicht viel beſonders/ ſon- dern ſeyn den großſprechendẽ Aufſchneidern aͤhnlich. Rach. Rach/ welche auß dem Zorn und uͤbermaͤſſiger Empfindlichkeit entſtehet/ kan man von rechtswegen nicht anderſt als unter die boͤſen Eigenſchafften ihren Ort beſcheiden/ weil ſie ihnen der Ordnung nach/ nit zukommet/ und an ſich ſelbſt ein gefaͤhrliches Laſter iſt. Es waͤre aber gleichwol in derſelben noch einiger Unterſchied zu paſſiren/ wann dieſelbe nicht auß bloſ- ſer Boßheit und empfindlicher Ungedult/ Zorn und Haß/ ſondern auß einiger Urſach herruͤhret/ als die nachfolgende Exempel erweiſen: Es iſt noch wenig Jahr/ daß zu Hamburg ein Fuhr- man/ in voller weiß/ ſein Pferd mit der Geiſel ohne ver- ſchulden uͤbel gezuͤchtiget/ daruͤber es ſich auß dem Ge- ſchirr loß geriſſen/ ſeinen Herrn in den Koth getreten und umbgebracht/ und nach vollbrachter ſolcher Rach/ durch deß Fuhrmans Knecht ſich gutwillig wieder anſpannen laſſen: als aber derſelbe Knecht auch die Geiſel von der Erden aufheben wollen/ da- von es die Schlaͤg empfangen/ hat es ſich alsbald wieder loß geriſſen/ und wo ihm der Knecht nicht zeitlich entloffen/ waͤre es ihm nicht beſſer ergangen. Dergleichen iſt einem nicht unbekandten Bereiter in Teutſchland wiederfahren/ bey welchem als ein Schulroß fuͤrgefuͤhret worden/ welches er vielleicht vor/ und damals unmaͤſſig geſtraffet/ hat ſich daſſel- be frey gemachet/ auf den Bereiter gefallen/ ihm den rechten Arm alſobald entzwey gebiſſen/ und mit den Fuͤſſen uͤbel beſchaͤdiget/ daß er ſchwerlich von dem Todt errettet worden. Beiſſen. Dieſes Laſter iſt zwar abſonderlich/ aber gar ſelten allein/ ſondern neben dem ſchlagen/ auß boͤſer Natur/ oder Gewonheit eingewurtzelt. Denn vielmehr iſt zu- ſehen/ daß ein Roß ſchlaͤget und nicht ebiſſet/ als daß ein beiſſendes Pferd nicht dabey ſchlagen ſolte. Dieſes uͤbel/ iſt ſehr gefaͤhrlich/ und kan man ſich ſchwerlich dafuͤr huͤten/ weil ſie es einem gantz un- vermercket heimtuͤckiſch anbringen/ wann man ſich deſſen am wenigſten verſiehet/ und geſchicht auch in ſolcher Geſchwindigkeit/ daß man ſich nicht wol dar- fuͤr huͤten kan. Dieſes nun iſt bey den Teutſchẽ mehr/ als anderer Nationen Pferden gemein/ weil es bey andern Voͤl- ckern dem von jungen Geſinde/ nicht wie bey uns/ uͤberſehen oder zugelaſſen wird/ daß ſie mit den jungen Vohlen ſchertzen/ und dieſelbe reitzen doͤrffen/ wor- auß dieſe boͤſe Gewohnheit allein herkommet/ welches aber weder dieſelbe ſelbſt/ noch ihre Herren glauben wollen/ weil ſie dem rechten Verſtande von allerley Naturen der Pferde/ zum groͤſten Theil nicht nach- zudencken begehren/ ſo ſie auch in dieſem Fall nuͤtzlich zu Werck richten koͤnnten/ wenn ſie bedaͤchten/ wie der Teutſchen Pferde uͤberfluͤſſige Kaͤlte/ Phlegma oder Melancholia/ dieſem Laſter vielmehr zuwider als beforderlich ſey/ dahero es allein der bloſſen Ver- wahrloſung beyzumeſſen/ wo es ſich befindet/ wie daſſelbe zum groͤſten Theil zu ſehen: Hergegen koͤnn- ten den natuͤrlichen Wuͤrckungen nach/ ſo ſich bey den hitzigen/ choleriſchen Pferden befinden/ die jenige ſo auß warmen Laͤndern kommen/ viel mehr dar- zu geneiget ſeyn/ uñ wañ ſie Gelegenheit haͤtten und ihnen ſolche gegeben wuͤrde ſich bald daran gewoͤh- nen: welches aber durch die regulirte Roßzucht und gute Stallordnung zu Daͤmpffung der inclination/ verhuͤtet werden muß. Dieſes Laſter iſt der Abrichtung/ Ubung und Ge- brauch/ durchauß hinderlich/ beſchwerlich/ gefaͤhr- lich uñ ſchaͤdlich/ wofuͤr man ſich durch allerley Mittel zu huͤten/ und demſelben auf alle wege abzuhelffen hat. Deſſen Remedirungs-Mittel bey den Lectionen/ ſo an der Seulen gegeben werden koͤnnen/ zufinden. Furcht. Der Unterſcheid/ welchen der Apoſtel zwiſchen der kindlichen und knechtiſchen Furcht machet/ iſt in glei- cher Wirckung auch bey den Pferden zuſpuͤren. Wie nun die erſte Art unter den guten Eigenſchafften/ eine vornehme Stelle verdienet/ ſo vergleichet ſich dieſe la- ſterhaffte Furcht/ eines Menſchen boͤſem Gewiſſen/ wann ſie gar groß und in einer Extremitaͤt iſt/ wann ſie aber noch mittelmaͤſſig und vertraͤglich/ iſt ſie eines Kinds/ Knechts oder Unterworffenen zuvergleichen/ welcher von ſeinem Vater/ Herrn oder Obern tyran- niſch tractiret wird: allermaſſen denn dieſelbe an de- nen Pferden eigentlich zuerkennen iſt/ wann ſie auf ſolche weiſe unter dem Reuter ſcharff gehalten wer- den/ daß ſie alles mit Furcht und Zittern verrichten: weil ſie aber dabey ihrer Sinnen nicht maͤchtig/ ſon- dern mehr auf die Betrohung der Straffe und Er- wartung der Execution/ als auf ihre Bezeigungen gedencken/ verrichten ſie ihre Schuldigkeit jederzeit/ mit keiner Gratia, Luſt oder Wolſtand/ ſondern mit lauter gezwungenen Gebaͤrden/ Unordnung und falſchen Bezeigungen/ ſeyn auch in denſelben zum Uberfluß unbeſtaͤndig/ und leicht von dem guten Vorſatz zubringen. Zag- Erſter Theil. N

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Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/103>, abgerufen am 21.11.2024.