Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zwey hundert Maximen

die in Gott höchst gerecht, bey dem Teufel ein
Wahnwitz sind. Gott denkt von sich selber:
Jch bin der Weiseste, Mächtigste, Souverain-
ste, Jndependenteste, und der Unaufhörliche.
Dis denket der Satan von sich auch. Also
siehet Gott in ihm den Abdruck seiner Gedan-
ken, welches Gott als ein Lust-Spiel vorkömmt.
Gott stellet zugleich an dem Satan allen ver-
nünftigen Geschöpfen ein lebendig Bild vor, daß
ein Geschöpf mit aller seiner Kraft gegen Gott
ohnmächtig sey. Gott wird ihn auch nicht ei-
gentlich strafen, sondern nur zeigen, wie tief er
ihn erniedrigen könne. Jch erstaune über die-
sem göttlichen Lust- und Schatten-Spiele!

CXLVIII. Wenn man vorstehende Grund-
Sätze tief zu Herzen nimmt, bekömmt man ei-
nen deutlichen Begriff von Wahrheit und Jrr-
thum, Tugend und Laster, Gutem und Bösen.
Alles, was Gott saget, gebietet und wirket, ist
in sich gut. Alles, was die abtrünnigen Ge-
schöpfe thun, ist unrichtig, mangelhaft, verwerf-
lich. Handlen gleich alle untere abtrünnige
Geister nach den Gesetzen der Bewegung, die
ihnen der öberste abtrünnige Geist eingepflanzet:
So setzet doch Gott sein angenehmes Schatten-
Spiel fort, daß er dem Satan manchen ent-
reisset, die andern auf eine andere Oeconomie
aufhebet. Der öberste abtrünnige Geist aber
handelt nach den Gesetzen der göttlichen Enan-
tiometrie, oder des Gegen-Satzes, gleich als
spräche Gott: Versuche alle dein Heil, ich gebe

dir

Zwey hundert Maximen

die in Gott hoͤchſt gerecht, bey dem Teufel ein
Wahnwitz ſind. Gott denkt von ſich ſelber:
Jch bin der Weiſeſte, Maͤchtigſte, Souverain-
ſte, Jndependenteſte, und der Unaufhoͤrliche.
Dis denket der Satan von ſich auch. Alſo
ſiehet Gott in ihm den Abdruck ſeiner Gedan-
ken, welches Gott als ein Luſt-Spiel vorkoͤmmt.
Gott ſtellet zugleich an dem Satan allen ver-
nuͤnftigen Geſchoͤpfen ein lebendig Bild vor, daß
ein Geſchoͤpf mit aller ſeiner Kraft gegen Gott
ohnmaͤchtig ſey. Gott wird ihn auch nicht ei-
gentlich ſtrafen, ſondern nur zeigen, wie tief er
ihn erniedrigen koͤnne. Jch erſtaune uͤber die-
ſem goͤttlichen Luſt- und Schatten-Spiele!

CXLVIII. Wenn man vorſtehende Grund-
Saͤtze tief zu Herzen nimmt, bekoͤmmt man ei-
nen deutlichen Begriff von Wahrheit und Jrr-
thum, Tugend und Laſter, Gutem und Boͤſen.
Alles, was Gott ſaget, gebietet und wirket, iſt
in ſich gut. Alles, was die abtruͤnnigen Ge-
ſchoͤpfe thun, iſt unrichtig, mangelhaft, verwerf-
lich. Handlen gleich alle untere abtruͤnnige
Geiſter nach den Geſetzen der Bewegung, die
ihnen der oͤberſte abtruͤnnige Geiſt eingepflanzet:
So ſetzet doch Gott ſein angenehmes Schatten-
Spiel fort, daß er dem Satan manchen ent-
reiſſet, die andern auf eine andere Oeconomie
aufhebet. Der oͤberſte abtruͤnnige Geiſt aber
handelt nach den Geſetzen der goͤttlichen Enan-
tiometrie, oder des Gegen-Satzes, gleich als
ſpraͤche Gott: Verſuche alle dein Heil, ich gebe

dir

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0238" n="230"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zwey hundert Maximen</hi></fw><lb/>
die in Gott ho&#x0364;ch&#x017F;t gerecht, bey dem Teufel ein<lb/>
Wahnwitz &#x017F;ind. Gott denkt von &#x017F;ich &#x017F;elber:<lb/>
Jch bin der Wei&#x017F;e&#x017F;te, Ma&#x0364;chtig&#x017F;te, Souverain-<lb/>
&#x017F;te, Jndependente&#x017F;te, und der Unaufho&#x0364;rliche.<lb/>
Dis denket der Satan von &#x017F;ich auch. Al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;iehet Gott in ihm den Abdruck &#x017F;einer Gedan-<lb/>
ken, welches Gott als ein <hi rendition="#fr">Lu&#x017F;t-Spiel</hi> vorko&#x0364;mmt.<lb/>
Gott &#x017F;tellet zugleich an dem Satan allen ver-<lb/>
nu&#x0364;nftigen Ge&#x017F;cho&#x0364;pfen ein lebendig Bild vor, daß<lb/>
ein Ge&#x017F;cho&#x0364;pf mit aller &#x017F;einer Kraft gegen Gott<lb/>
ohnma&#x0364;chtig &#x017F;ey. Gott wird ihn auch nicht ei-<lb/>
gentlich &#x017F;trafen, &#x017F;ondern nur zeigen, wie tief er<lb/>
ihn erniedrigen ko&#x0364;nne. Jch er&#x017F;taune u&#x0364;ber die-<lb/>
&#x017F;em go&#x0364;ttlichen <hi rendition="#fr">Lu&#x017F;t-</hi> und <hi rendition="#fr">Schatten-Spiele!</hi></item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CXLVIII.</hi> Wenn man vor&#x017F;tehende Grund-<lb/>
Sa&#x0364;tze tief zu Herzen nimmt, beko&#x0364;mmt man ei-<lb/>
nen deutlichen Begriff von Wahrheit und Jrr-<lb/>
thum, Tugend und La&#x017F;ter, Gutem und Bo&#x0364;&#x017F;en.<lb/>
Alles, was Gott &#x017F;aget, gebietet und wirket, i&#x017F;t<lb/><hi rendition="#fr">in &#x017F;ich gut.</hi> Alles, was die abtru&#x0364;nnigen Ge-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pfe thun, i&#x017F;t unrichtig, mangelhaft, verwerf-<lb/>
lich. Handlen gleich alle <hi rendition="#fr">untere abtru&#x0364;nnige<lb/>
Gei&#x017F;ter</hi> nach den <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;etzen der Bewegung,</hi> die<lb/>
ihnen der <hi rendition="#fr">o&#x0364;ber&#x017F;te</hi> abtru&#x0364;nnige Gei&#x017F;t eingepflanzet:<lb/>
So &#x017F;etzet doch Gott &#x017F;ein angenehmes <hi rendition="#fr">Schatten-<lb/>
Spiel</hi> fort, daß er dem Satan manchen ent-<lb/>
rei&#x017F;&#x017F;et, die andern auf eine <hi rendition="#fr">andere Oeconomie</hi><lb/>
aufhebet. Der o&#x0364;ber&#x017F;te abtru&#x0364;nnige Gei&#x017F;t aber<lb/>
handelt nach den Ge&#x017F;etzen der <hi rendition="#fr">go&#x0364;ttlichen</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Enan-<lb/>
tiometrie,</hi></hi> oder des <hi rendition="#fr">Gegen-Satzes,</hi> gleich als<lb/>
&#x017F;pra&#x0364;che Gott: Ver&#x017F;uche alle dein Heil, ich gebe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dir</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[230/0238] Zwey hundert Maximen die in Gott hoͤchſt gerecht, bey dem Teufel ein Wahnwitz ſind. Gott denkt von ſich ſelber: Jch bin der Weiſeſte, Maͤchtigſte, Souverain- ſte, Jndependenteſte, und der Unaufhoͤrliche. Dis denket der Satan von ſich auch. Alſo ſiehet Gott in ihm den Abdruck ſeiner Gedan- ken, welches Gott als ein Luſt-Spiel vorkoͤmmt. Gott ſtellet zugleich an dem Satan allen ver- nuͤnftigen Geſchoͤpfen ein lebendig Bild vor, daß ein Geſchoͤpf mit aller ſeiner Kraft gegen Gott ohnmaͤchtig ſey. Gott wird ihn auch nicht ei- gentlich ſtrafen, ſondern nur zeigen, wie tief er ihn erniedrigen koͤnne. Jch erſtaune uͤber die- ſem goͤttlichen Luſt- und Schatten-Spiele! CXLVIII. Wenn man vorſtehende Grund- Saͤtze tief zu Herzen nimmt, bekoͤmmt man ei- nen deutlichen Begriff von Wahrheit und Jrr- thum, Tugend und Laſter, Gutem und Boͤſen. Alles, was Gott ſaget, gebietet und wirket, iſt in ſich gut. Alles, was die abtruͤnnigen Ge- ſchoͤpfe thun, iſt unrichtig, mangelhaft, verwerf- lich. Handlen gleich alle untere abtruͤnnige Geiſter nach den Geſetzen der Bewegung, die ihnen der oͤberſte abtruͤnnige Geiſt eingepflanzet: So ſetzet doch Gott ſein angenehmes Schatten- Spiel fort, daß er dem Satan manchen ent- reiſſet, die andern auf eine andere Oeconomie aufhebet. Der oͤberſte abtruͤnnige Geiſt aber handelt nach den Geſetzen der goͤttlichen Enan- tiometrie, oder des Gegen-Satzes, gleich als ſpraͤche Gott: Verſuche alle dein Heil, ich gebe dir

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/238
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/238>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.