Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zwey hundert Maximen

gegen kann eine gehäßige Critic in reizender
Schreib-Art abgefasset seyn, daß, wenn man
nicht wohl Acht auf sich hat, einer dadurch wie
angestecket wird, auch wol einen Unschuldigen
anzufeinden.

CXXVII. Es giebt Schriften, die die Reli-
gion durch eine solche Tour angreifen, die, in
ihr selbst betrachtet, admirable und unverbes-
serlich ist, obgleich die Absicht des Schriftstel-
lers hämisch und ruchlos gewesen. Da hat
man sich also vorzusehen, daß man sieh nicht
durch den einnehmenden Geschmack der schönen
Schreib-Art verleiten lasse, die wahre Religion
selbst für verdächtig oder niederträchtig zu halten.
Man bedaure also den Mißbrauch schöner Ge-
danken, und lobe die angebrachte sinnreiche Art
zu denken.

CXXVIII. Gleichwie eine Schönheit da-
durch aufhöret, eine wahre Schöne zu seyn,
wenn sie sich gleich von vielen debouchiren liesse:
Also können gottlose und lasterhafte Gedanken
doch in einer schönen Schreib-Art eingekleidet
seyn; da man also die genothzüchtigte Wahr-
heit beklagen, das Sinnreiche aber in dem Aus-
drucke solcher Gedanken dennoch loben muß.
Doch ist es besser, ein einfältiger weiser Mann,
als ein scharfsinniger Thor, zu seyn. Unge-
übten aber werden dadurch Fallstricke geleget,
sich durch die einnehmende Schreib-Art zu La-
stern verleiten zu lassen. Denn die Lüsternheit
des, zu Ausschweifungen ohnedem geneigten,

Herzens

Zwey hundert Maximen

gegen kann eine gehaͤßige Critic in reizender
Schreib-Art abgefaſſet ſeyn, daß, wenn man
nicht wohl Acht auf ſich hat, einer dadurch wie
angeſtecket wird, auch wol einen Unſchuldigen
anzufeinden.

CXXVII. Es giebt Schriften, die die Reli-
gion durch eine ſolche Tour angreifen, die, in
ihr ſelbſt betrachtet, admirable und unverbeſ-
ſerlich iſt, obgleich die Abſicht des Schriftſtel-
lers haͤmiſch und ruchlos geweſen. Da hat
man ſich alſo vorzuſehen, daß man ſieh nicht
durch den einnehmenden Geſchmack der ſchoͤnen
Schreib-Art verleiten laſſe, die wahre Religion
ſelbſt fuͤr verdaͤchtig oder niedertraͤchtig zu halten.
Man bedaure alſo den Mißbrauch ſchoͤner Ge-
danken, und lobe die angebrachte ſinnreiche Art
zu denken.

CXXVIII. Gleichwie eine Schoͤnheit da-
durch aufhoͤret, eine wahre Schoͤne zu ſeyn,
wenn ſie ſich gleich von vielen debouchiren lieſſe:
Alſo koͤnnen gottloſe und laſterhafte Gedanken
doch in einer ſchoͤnen Schreib-Art eingekleidet
ſeyn; da man alſo die genothzuͤchtigte Wahr-
heit beklagen, das Sinnreiche aber in dem Aus-
drucke ſolcher Gedanken dennoch loben muß.
Doch iſt es beſſer, ein einfaͤltiger weiſer Mann,
als ein ſcharfſinniger Thor, zu ſeyn. Unge-
uͤbten aber werden dadurch Fallſtricke geleget,
ſich durch die einnehmende Schreib-Art zu La-
ſtern verleiten zu laſſen. Denn die Luͤſternheit
des, zu Ausſchweifungen ohnedem geneigten,

Herzens

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0226" n="218"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zwey hundert Maximen</hi></fw><lb/>
gegen kann eine <hi rendition="#fr">geha&#x0364;ßige</hi> Critic in <hi rendition="#fr">reizender</hi><lb/>
Schreib-Art abgefa&#x017F;&#x017F;et &#x017F;eyn, daß, wenn man<lb/>
nicht wohl Acht auf &#x017F;ich hat, einer dadurch wie<lb/><hi rendition="#fr">ange&#x017F;tecket</hi> wird, auch wol einen Un&#x017F;chuldigen<lb/>
anzufeinden.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CXXVII.</hi> Es giebt Schriften, die die Reli-<lb/>
gion durch eine <hi rendition="#fr">&#x017F;olche Tour</hi> angreifen, die, in<lb/>
ihr &#x017F;elb&#x017F;t betrachtet, <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">admirable</hi></hi> und <hi rendition="#fr">unverbe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlich</hi> i&#x017F;t, obgleich die Ab&#x017F;icht des Schrift&#x017F;tel-<lb/>
lers <hi rendition="#fr">ha&#x0364;mi&#x017F;ch</hi> und <hi rendition="#fr">ruchlos</hi> gewe&#x017F;en. Da hat<lb/>
man &#x017F;ich al&#x017F;o vorzu&#x017F;ehen, daß man &#x017F;ieh nicht<lb/>
durch den <hi rendition="#fr">einnehmenden</hi> Ge&#x017F;chmack der &#x017F;cho&#x0364;nen<lb/>
Schreib-Art verleiten la&#x017F;&#x017F;e, die wahre Religion<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r verda&#x0364;chtig oder niedertra&#x0364;chtig zu halten.<lb/>
Man bedaure al&#x017F;o den Mißbrauch &#x017F;cho&#x0364;ner Ge-<lb/>
danken, und lobe die angebrachte &#x017F;innreiche Art<lb/>
zu denken.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CXXVIII.</hi> Gleichwie eine Scho&#x0364;nheit da-<lb/>
durch aufho&#x0364;ret, eine wahre Scho&#x0364;ne zu &#x017F;eyn,<lb/>
wenn &#x017F;ie &#x017F;ich gleich von vielen debouchiren lie&#x017F;&#x017F;e:<lb/>
Al&#x017F;o ko&#x0364;nnen gottlo&#x017F;e und la&#x017F;terhafte Gedanken<lb/>
doch in einer <hi rendition="#fr">&#x017F;cho&#x0364;nen Schreib-Art</hi> eingekleidet<lb/>
&#x017F;eyn; da man al&#x017F;o die <hi rendition="#fr">genothzu&#x0364;chtigte Wahr-<lb/>
heit</hi> beklagen, das <hi rendition="#fr">Sinnreiche</hi> aber in dem <hi rendition="#fr">Aus-<lb/>
drucke</hi> &#x017F;olcher Gedanken dennoch loben muß.<lb/>
Doch i&#x017F;t es be&#x017F;&#x017F;er, ein <hi rendition="#fr">einfa&#x0364;ltiger wei&#x017F;er Mann,</hi><lb/>
als ein <hi rendition="#fr">&#x017F;charf&#x017F;inniger Thor,</hi> zu &#x017F;eyn. Unge-<lb/>
u&#x0364;bten aber werden dadurch <hi rendition="#fr">Fall&#x017F;tricke</hi> geleget,<lb/>
&#x017F;ich durch die <hi rendition="#fr">einnehmende</hi> Schreib-Art zu La-<lb/>
&#x017F;tern verleiten zu la&#x017F;&#x017F;en. Denn die Lu&#x0364;&#x017F;ternheit<lb/>
des, zu Aus&#x017F;chweifungen ohnedem geneigten,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Herzens</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[218/0226] Zwey hundert Maximen gegen kann eine gehaͤßige Critic in reizender Schreib-Art abgefaſſet ſeyn, daß, wenn man nicht wohl Acht auf ſich hat, einer dadurch wie angeſtecket wird, auch wol einen Unſchuldigen anzufeinden. CXXVII. Es giebt Schriften, die die Reli- gion durch eine ſolche Tour angreifen, die, in ihr ſelbſt betrachtet, admirable und unverbeſ- ſerlich iſt, obgleich die Abſicht des Schriftſtel- lers haͤmiſch und ruchlos geweſen. Da hat man ſich alſo vorzuſehen, daß man ſieh nicht durch den einnehmenden Geſchmack der ſchoͤnen Schreib-Art verleiten laſſe, die wahre Religion ſelbſt fuͤr verdaͤchtig oder niedertraͤchtig zu halten. Man bedaure alſo den Mißbrauch ſchoͤner Ge- danken, und lobe die angebrachte ſinnreiche Art zu denken. CXXVIII. Gleichwie eine Schoͤnheit da- durch aufhoͤret, eine wahre Schoͤne zu ſeyn, wenn ſie ſich gleich von vielen debouchiren lieſſe: Alſo koͤnnen gottloſe und laſterhafte Gedanken doch in einer ſchoͤnen Schreib-Art eingekleidet ſeyn; da man alſo die genothzuͤchtigte Wahr- heit beklagen, das Sinnreiche aber in dem Aus- drucke ſolcher Gedanken dennoch loben muß. Doch iſt es beſſer, ein einfaͤltiger weiſer Mann, als ein ſcharfſinniger Thor, zu ſeyn. Unge- uͤbten aber werden dadurch Fallſtricke geleget, ſich durch die einnehmende Schreib-Art zu La- ſtern verleiten zu laſſen. Denn die Luͤſternheit des, zu Ausſchweifungen ohnedem geneigten, Herzens

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/226
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/226>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.