Peschel, Oscar: Völkerkunde. Leipzig, 1874.Bekleidung und Obdach. und in einem Bade Constantinopels von Männern überraschtwurden, bedeckten, wie der ehrwürdige Carsten Niebuhr anführt, nur das Gesicht 1). Ebenso entblössen sich in Aegypten Fellah- frauen vor Männern ohne Scheu, wenn nur das Antlitz verhüllt bleibt 2). "Die Araberin", sagt Georg Ebers, "wird Fuss, Bein und Busen ohne Verlegenheit sehen lassen, dagegen gilt die Ent- blössung des Hinterhauptes für noch unanständiger als die des Gesichtes, welches letztere jede ehrbare Frau sorgsam verbirgt 3)." Aehnlich dachte man in den ältesten Christengemeinden, denn der Apostel befiehlt den Frauen bei Andachtsübungen das Haupthaar zu verhüllen 4). Seltsamerweise tragen auch die Hottentottenfrauen stets ein Tuch als Haube auf dem Kopfe und manche lassen sich durch nichts bewegen, es zu entfernen 5). Bei Völkern der ma- layischen Race stellt das Schamgefühl wieder eine andere For- derung. Der Reisende Jagor erzählte dem Verfasser, dass, als er auf der Philippineninsel Samar ein kleines nacktes Mädchen zeich- nete, die Mutter scheltend dazwischen fuhr und das Kind nöthigte ein Hemd anzuziehen, welches freilich nach unsern Anstands- begriffen ebensogut hätte wegbleiben können 6). Dennoch verhüllte es das Nöthigste nach den Landessitten, nämlich den Nabel. Auch bei den Bewohnern der Schifferinseln gilt es als höchste Beschä- mung, wenn diese Körperstelle sichtbar wird 7). Für eine grosse Frechheit wird es in China angesehen, dass eine Frau einem Manne ihren künstlich verkümmerten Fuss zeige, gilt es doch sogar für unschicklich von ihm zu sprechen und bleibt er auch auf züch- tigen Gemälden immer unter dem Kleide versteckt 8). Longobar- dische Frauen hielten sich ebenfalls für tödtlich beschimpft, wenn Männer ihre Füsse bis zu den Knien sahen 9). Zu diesen wunder- 1) Reisebeschreibung nach Arabien. Kopenhagen 1774. Bd. 1. S. 165. 2) Waitz, Anthropologie. Bd. 1. S. 359. 3) Durch Gosen zum Sinai. Leipzig 1873. S. 45. 4) 1. Corinther 11, 5--6. 5) Fritsch, Eingeborne Südafrikas. S. 311. 6) S. d. Abbildung der Kleinen in Jagor's Reisen in den Philippinen. S. 192. 7) Waitz, Anthropologie. Bd. 1. S. 359. 8) Wilh. Stricker im Archiv für Anthropologie. Bd. 4. Braunschweig 1870. S. 243. 9) Chron. Salernit. cap. 76. bei Pertz, Monumenta. Hannover 1839, tom. V. fol. 505. Peschel, Völkerkunde. 12
Bekleidung und Obdach. und in einem Bade Constantinopels von Männern überraschtwurden, bedeckten, wie der ehrwürdige Carsten Niebuhr anführt, nur das Gesicht 1). Ebenso entblössen sich in Aegypten Fellah- frauen vor Männern ohne Scheu, wenn nur das Antlitz verhüllt bleibt 2). „Die Araberin“, sagt Georg Ebers, „wird Fuss, Bein und Busen ohne Verlegenheit sehen lassen, dagegen gilt die Ent- blössung des Hinterhauptes für noch unanständiger als die des Gesichtes, welches letztere jede ehrbare Frau sorgsam verbirgt 3).“ Aehnlich dachte man in den ältesten Christengemeinden, denn der Apostel befiehlt den Frauen bei Andachtsübungen das Haupthaar zu verhüllen 4). Seltsamerweise tragen auch die Hottentottenfrauen stets ein Tuch als Haube auf dem Kopfe und manche lassen sich durch nichts bewegen, es zu entfernen 5). Bei Völkern der ma- layischen Race stellt das Schamgefühl wieder eine andere For- derung. Der Reisende Jagor erzählte dem Verfasser, dass, als er auf der Philippineninsel Samar ein kleines nacktes Mädchen zeich- nete, die Mutter scheltend dazwischen fuhr und das Kind nöthigte ein Hemd anzuziehen, welches freilich nach unsern Anstands- begriffen ebensogut hätte wegbleiben können 6). Dennoch verhüllte es das Nöthigste nach den Landessitten, nämlich den Nabel. Auch bei den Bewohnern der Schifferinseln gilt es als höchste Beschä- mung, wenn diese Körperstelle sichtbar wird 7). Für eine grosse Frechheit wird es in China angesehen, dass eine Frau einem Manne ihren künstlich verkümmerten Fuss zeige, gilt es doch sogar für unschicklich von ihm zu sprechen und bleibt er auch auf züch- tigen Gemälden immer unter dem Kleide versteckt 8). Longobar- dische Frauen hielten sich ebenfalls für tödtlich beschimpft, wenn Männer ihre Füsse bis zu den Knien sahen 9). Zu diesen wunder- 1) Reisebeschreibung nach Arabien. Kopenhagen 1774. Bd. 1. S. 165. 2) Waitz, Anthropologie. Bd. 1. S. 359. 3) Durch Gosen zum Sinai. Leipzig 1873. S. 45. 4) 1. Corinther 11, 5—6. 5) Fritsch, Eingeborne Südafrikas. S. 311. 6) S. d. Abbildung der Kleinen in Jagor’s Reisen in den Philippinen. S. 192. 7) Waitz, Anthropologie. Bd. 1. S. 359. 8) Wilh. Stricker im Archiv für Anthropologie. Bd. 4. Braunschweig 1870. S. 243. 9) Chron. Salernit. cap. 76. bei Pertz, Monumenta. Hannover 1839, tom. V. fol. 505. Peschel, Völkerkunde. 12
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0195" n="177"/><fw place="top" type="header">Bekleidung und Obdach.</fw><lb/> und in einem Bade Constantinopels von Männern überrascht<lb/> wurden, bedeckten, wie der ehrwürdige Carsten Niebuhr anführt,<lb/> nur das Gesicht <note place="foot" n="1)">Reisebeschreibung nach Arabien. Kopenhagen 1774. Bd. 1. S. 165.</note>. Ebenso entblössen sich in Aegypten Fellah-<lb/> frauen vor Männern ohne Scheu, wenn nur das Antlitz verhüllt<lb/> bleibt <note place="foot" n="2)"><hi rendition="#g">Waitz</hi>, Anthropologie. Bd. 1. S. 359.</note>. „Die Araberin“, sagt Georg Ebers, „wird Fuss, Bein und<lb/> Busen ohne Verlegenheit sehen lassen, dagegen gilt die Ent-<lb/> blössung des Hinterhauptes für noch unanständiger als die des<lb/> Gesichtes, welches letztere jede ehrbare Frau sorgsam verbirgt <note place="foot" n="3)">Durch Gosen zum Sinai. Leipzig 1873. S. 45.</note>.“<lb/> Aehnlich dachte man in den ältesten Christengemeinden, denn der<lb/> Apostel befiehlt den Frauen bei Andachtsübungen das Haupthaar<lb/> zu verhüllen <note place="foot" n="4)">1. Corinther 11, 5—6.</note>. Seltsamerweise tragen auch die Hottentottenfrauen<lb/> stets ein Tuch als Haube auf dem Kopfe und manche lassen sich<lb/> durch nichts bewegen, es zu entfernen <note place="foot" n="5)"><hi rendition="#g">Fritsch</hi>, Eingeborne Südafrikas. S. 311.</note>. Bei Völkern der ma-<lb/> layischen Race stellt das Schamgefühl wieder eine andere For-<lb/> derung. Der Reisende Jagor erzählte dem Verfasser, dass, als er<lb/> auf der Philippineninsel Samar ein kleines nacktes Mädchen zeich-<lb/> nete, die Mutter scheltend dazwischen fuhr und das Kind nöthigte<lb/> ein Hemd anzuziehen, welches freilich nach unsern Anstands-<lb/> begriffen ebensogut hätte wegbleiben können <note place="foot" n="6)">S. d. Abbildung der Kleinen in <hi rendition="#g">Jagor’s</hi> Reisen in den Philippinen.<lb/> S. 192.</note>. Dennoch verhüllte<lb/> es das Nöthigste nach den Landessitten, nämlich den Nabel. Auch<lb/> bei den Bewohnern der Schifferinseln gilt es als höchste Beschä-<lb/> mung, wenn diese Körperstelle sichtbar wird <note place="foot" n="7)"><hi rendition="#g">Waitz</hi>, Anthropologie. Bd. 1. S. 359.</note>. Für eine grosse<lb/> Frechheit wird es in China angesehen, dass eine Frau einem Manne<lb/> ihren künstlich verkümmerten Fuss zeige, gilt es doch sogar für<lb/> unschicklich von ihm zu sprechen und bleibt er auch auf züch-<lb/> tigen Gemälden immer unter dem Kleide versteckt <note place="foot" n="8)"><hi rendition="#g">Wilh. Stricker</hi> im Archiv für Anthropologie. Bd. 4. Braunschweig<lb/> 1870. S. 243.</note>. Longobar-<lb/> dische Frauen hielten sich ebenfalls für tödtlich beschimpft, wenn<lb/> Männer ihre Füsse bis zu den Knien sahen <note place="foot" n="9)">Chron. Salernit. cap. 76. bei <hi rendition="#g">Pertz</hi>, Monumenta. Hannover 1839,<lb/> tom. V. fol. 505.</note>. Zu diesen wunder-<lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#i">Peschel</hi>, Völkerkunde. 12</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [177/0195]
Bekleidung und Obdach.
und in einem Bade Constantinopels von Männern überrascht
wurden, bedeckten, wie der ehrwürdige Carsten Niebuhr anführt,
nur das Gesicht 1). Ebenso entblössen sich in Aegypten Fellah-
frauen vor Männern ohne Scheu, wenn nur das Antlitz verhüllt
bleibt 2). „Die Araberin“, sagt Georg Ebers, „wird Fuss, Bein und
Busen ohne Verlegenheit sehen lassen, dagegen gilt die Ent-
blössung des Hinterhauptes für noch unanständiger als die des
Gesichtes, welches letztere jede ehrbare Frau sorgsam verbirgt 3).“
Aehnlich dachte man in den ältesten Christengemeinden, denn der
Apostel befiehlt den Frauen bei Andachtsübungen das Haupthaar
zu verhüllen 4). Seltsamerweise tragen auch die Hottentottenfrauen
stets ein Tuch als Haube auf dem Kopfe und manche lassen sich
durch nichts bewegen, es zu entfernen 5). Bei Völkern der ma-
layischen Race stellt das Schamgefühl wieder eine andere For-
derung. Der Reisende Jagor erzählte dem Verfasser, dass, als er
auf der Philippineninsel Samar ein kleines nacktes Mädchen zeich-
nete, die Mutter scheltend dazwischen fuhr und das Kind nöthigte
ein Hemd anzuziehen, welches freilich nach unsern Anstands-
begriffen ebensogut hätte wegbleiben können 6). Dennoch verhüllte
es das Nöthigste nach den Landessitten, nämlich den Nabel. Auch
bei den Bewohnern der Schifferinseln gilt es als höchste Beschä-
mung, wenn diese Körperstelle sichtbar wird 7). Für eine grosse
Frechheit wird es in China angesehen, dass eine Frau einem Manne
ihren künstlich verkümmerten Fuss zeige, gilt es doch sogar für
unschicklich von ihm zu sprechen und bleibt er auch auf züch-
tigen Gemälden immer unter dem Kleide versteckt 8). Longobar-
dische Frauen hielten sich ebenfalls für tödtlich beschimpft, wenn
Männer ihre Füsse bis zu den Knien sahen 9). Zu diesen wunder-
1) Reisebeschreibung nach Arabien. Kopenhagen 1774. Bd. 1. S. 165.
2) Waitz, Anthropologie. Bd. 1. S. 359.
3) Durch Gosen zum Sinai. Leipzig 1873. S. 45.
4) 1. Corinther 11, 5—6.
5) Fritsch, Eingeborne Südafrikas. S. 311.
6) S. d. Abbildung der Kleinen in Jagor’s Reisen in den Philippinen.
S. 192.
7) Waitz, Anthropologie. Bd. 1. S. 359.
8) Wilh. Stricker im Archiv für Anthropologie. Bd. 4. Braunschweig
1870. S. 243.
9) Chron. Salernit. cap. 76. bei Pertz, Monumenta. Hannover 1839,
tom. V. fol. 505.
Peschel, Völkerkunde. 12
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/peschel_voelkerkunde_1874 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/peschel_voelkerkunde_1874/195 |
Zitationshilfe: | Peschel, Oscar: Völkerkunde. Leipzig, 1874, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/peschel_voelkerkunde_1874/195>, abgerufen am 14.08.2024. |