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Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

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die Sünde zu vergeben und zu behalten.

§. II.

Es dürfften wohl einige seyn/ die sich einbilden/Warum ich
von dem
Ursprung
es sey etwas wunderliches/ daß ich mit so vielen Worten/

von

ben durch das Binden ein Verbot, durch das Lösen aber eine
Zulassung verstanden. Sie sagten, man müste diese Worte aus
denen Jüdischen Alterthümern und Gebräuchen erklären. Die
Jüdischen Lehrer hätten in zweiffelhafften Fällen von dem Sinn
des Göttlichen Rechts Antwort ertheilet und gesprochen. Diese
Gewalt sey durch die Schlüssel angedeutet worden. CHristus
hätte nun denen Aposteln gleiche Macht ertheilet, daß sie nemlich
das Mosaische Gesetze zum Theil abschaffen, und zur Zeit des neu-
en Bundes einiges erlauben könnten, das vorhero verboten gewe-
sen; im Gegentheil, solten sie auch die Macht haben, gedachtes
Gesetz zum Theil zu behalten, und denen Christen eines und das
andere zu untersagen, das denen Jüden ebenfalls verboten gewe-
sen. Das erstere sey die Macht zu lösen, das andere die Gewalt
zu binden. Diese Meinung hegen Hugo Grotius, Joh. Camero, da
sie auf die angeführte Schrifft-Stelle kommen. Es pflichtet der-
selben bey Joh. Seldenus de Synedr. Ebraeor. Joh. Ligtfoot. in hor.
Ehraic. & Talmud. Joh. Dallaeus de confess. auricul. Der Joh. Be-
nedict. Carpzovius in Epist. dedic. Oper. cit. Ligtfoot lobet solche
Erklärung. Der scharfsinnige Herr Thomasius in dem Beden-
cken, wie weit einem Geistlichen erlaubt, gegen seinen Landes-
Herrn sich des Binde-Schlüssels zu bedienen, und der berühm-
te Herr Böhmer in Jur. Eccles. Antiq. ad Plin. & Tertull. erweh-
len ebenfalls solche Erklärung, anderer zu geschweigen. Allein
denen meisten stehet solche nicht an. Es hat nur vor einigen Jah-
ren, nehmlich Ao. 1715. der Herr Christ. Loeber, Superintendens
in Ronneburg eine Synodal-disputation im Monat Augusto de po-
testate ligandi & solvendi gehalten, die absonderlich wider Ligt-
footen gerichtet ist. Jch kan nicht leugnen, daß seine Gründe ge-
lehrt sind, allein mir deucht doch, daß dieselben nicht also be-
schaffen, daß aller Zweiffel gehoben, und nichts dawieder ein-
gewendet werden könte. Jch kan und will auch nicht vor je-
tzo mich in diesen Streit mischen. Denn es treffen doch alle
hierinn überein, CHristus habe denen Aposteln die Macht die

Sünde

die Suͤnde zu vergeben und zu behalten.

§. II.

Es duͤrfften wohl einige ſeyn/ die ſich einbilden/Waꝛum ich
von dem
Urſprung
es ſey etwas wunderliches/ daß ich mit ſo vielen Worten/

von

ben durch das Binden ein Verbot, durch das Loͤſen aber eine
Zulaſſung verſtanden. Sie ſagten, man muͤſte dieſe Worte aus
denen Juͤdiſchen Alterthuͤmern und Gebraͤuchen erklaͤren. Die
Juͤdiſchen Lehrer haͤtten in zweiffelhafften Faͤllen von dem Sinn
des Goͤttlichen Rechts Antwort ertheilet und geſprochen. Dieſe
Gewalt ſey durch die Schluͤſſel angedeutet worden. CHriſtus
haͤtte nun denen Apoſteln gleiche Macht ertheilet, daß ſie nemlich
das Moſaiſche Geſetze zum Theil abſchaffen, und zur Zeit des neu-
en Bundes einiges erlauben koͤnnten, das vorhero verboten gewe-
ſen; im Gegentheil, ſolten ſie auch die Macht haben, gedachtes
Geſetz zum Theil zu behalten, und denen Chriſten eines und das
andere zu unterſagen, das denen Juͤden ebenfalls verboten gewe-
ſen. Das erſtere ſey die Macht zu loͤſen, das andere die Gewalt
zu binden. Dieſe Meinung hegen Hugo Grotius, Joh. Camero, da
ſie auf die angefuͤhrte Schrifft-Stelle kommen. Es pflichtet der-
ſelben bey Joh. Seldenus de Synedr. Ebræor. Joh. Ligtfoot. in hor.
Ehraic. & Talmud. Joh. Dallæus de confeſſ. auricul. Der Joh. Be-
nedict. Carpzovius in Epiſt. dedic. Oper. cit. Ligtfoot lobet ſolche
Erklaͤrung. Der ſcharfſinnige Herr Thomaſius in dem Beden-
cken, wie weit einem Geiſtlichen erlaubt, gegen ſeinen Landes-
Herrn ſich des Binde-Schluͤſſels zu bedienen, und der beruͤhm-
te Herr Boͤhmer in Jur. Eccleſ. Antiq. ad Plin. & Tertull. erweh-
len ebenfalls ſolche Erklaͤrung, anderer zu geſchweigen. Allein
denen meiſten ſtehet ſolche nicht an. Es hat nur vor einigen Jah-
ren, nehmlich Ao. 1715. der Herr Chriſt. Lœber, Superintendens
in Ronneburg eine Synodal-diſputation im Monat Auguſto de po-
teſtate ligandi & ſolvendi gehalten, die abſonderlich wider Ligt-
footen gerichtet iſt. Jch kan nicht leugnen, daß ſeine Gruͤnde ge-
lehrt ſind, allein mir deucht doch, daß dieſelben nicht alſo be-
ſchaffen, daß aller Zweiffel gehoben, und nichts dawieder ein-
gewendet werden koͤnte. Jch kan und will auch nicht vor je-
tzo mich in dieſen Streit miſchen. Denn es treffen doch alle
hierinn uͤberein, CHriſtus habe denen Apoſteln die Macht die

Suͤnde

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[55/0074] die Suͤnde zu vergeben und zu behalten. §. II. Es duͤrfften wohl einige ſeyn/ die ſich einbilden/ es ſey etwas wunderliches/ daß ich mit ſo vielen Worten/ von (d) Waꝛum ich von dem Urſprung (d) ben durch das Binden ein Verbot, durch das Loͤſen aber eine Zulaſſung verſtanden. Sie ſagten, man muͤſte dieſe Worte aus denen Juͤdiſchen Alterthuͤmern und Gebraͤuchen erklaͤren. Die Juͤdiſchen Lehrer haͤtten in zweiffelhafften Faͤllen von dem Sinn des Goͤttlichen Rechts Antwort ertheilet und geſprochen. Dieſe Gewalt ſey durch die Schluͤſſel angedeutet worden. CHriſtus haͤtte nun denen Apoſteln gleiche Macht ertheilet, daß ſie nemlich das Moſaiſche Geſetze zum Theil abſchaffen, und zur Zeit des neu- en Bundes einiges erlauben koͤnnten, das vorhero verboten gewe- ſen; im Gegentheil, ſolten ſie auch die Macht haben, gedachtes Geſetz zum Theil zu behalten, und denen Chriſten eines und das andere zu unterſagen, das denen Juͤden ebenfalls verboten gewe- ſen. Das erſtere ſey die Macht zu loͤſen, das andere die Gewalt zu binden. Dieſe Meinung hegen Hugo Grotius, Joh. Camero, da ſie auf die angefuͤhrte Schrifft-Stelle kommen. Es pflichtet der- ſelben bey Joh. Seldenus de Synedr. Ebræor. Joh. Ligtfoot. in hor. Ehraic. & Talmud. Joh. Dallæus de confeſſ. auricul. Der Joh. Be- nedict. Carpzovius in Epiſt. dedic. Oper. cit. Ligtfoot lobet ſolche Erklaͤrung. Der ſcharfſinnige Herr Thomaſius in dem Beden- cken, wie weit einem Geiſtlichen erlaubt, gegen ſeinen Landes- Herrn ſich des Binde-Schluͤſſels zu bedienen, und der beruͤhm- te Herr Boͤhmer in Jur. Eccleſ. Antiq. ad Plin. & Tertull. erweh- len ebenfalls ſolche Erklaͤrung, anderer zu geſchweigen. Allein denen meiſten ſtehet ſolche nicht an. Es hat nur vor einigen Jah- ren, nehmlich Ao. 1715. der Herr Chriſt. Lœber, Superintendens in Ronneburg eine Synodal-diſputation im Monat Auguſto de po- teſtate ligandi & ſolvendi gehalten, die abſonderlich wider Ligt- footen gerichtet iſt. Jch kan nicht leugnen, daß ſeine Gruͤnde ge- lehrt ſind, allein mir deucht doch, daß dieſelben nicht alſo be- ſchaffen, daß aller Zweiffel gehoben, und nichts dawieder ein- gewendet werden koͤnte. Jch kan und will auch nicht vor je- tzo mich in dieſen Streit miſchen. Denn es treffen doch alle hierinn uͤberein, CHriſtus habe denen Apoſteln die Macht die Suͤnde

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Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/74>, abgerufen am 03.05.2024.

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