Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Geheimhaltung der Beichte.

nicht erlauben solte/ das gebeichtete zu offenbahren/ wenn
einer Familie dadurch ein Schandfleck dürffte zugezogen
werden. Das Beicht-Kind mag dem Beicht-Vater gleich
zehnmahl Erlaubnüß zu reden gegeben haben. Es ist
zwar an dem/ daß das Verbrechen/ so Flauius oder Titius
begangen/ denen seinigen nicht kan zugemessen werden;
Allein wer weiß/ nicht wie der Pöbel seine Zunge braucht?
Was ist dem gemeinen Wesen daran gelegen/ wenn solches
eine Ubelthat erfähret/ da der Thäter bereits verstorben?
Die That ist verborgen/ die Gemeine weiß von keinem Aer-
gernüß/ darum wäre meines Erachtens rathsamer/ daß
mit dem Cörper auch die üblen Thaten der Familie zum
besten begraben blieben.

§. XXIII.

ter zu vergönnen, aus der Beichte zu reden, wenn der eigeneder Erlaub-
nüß.
Nutzen darunter versirte? Sie meinen, wenn ein grosser Nu-
tzen im geistlichen oder leiblichen vor das Beicht-Kind entstün-
de, so wäre die Offenbahrung unzuläßig. Wir hätten eine na-
türliche Begierde unser bestes zu befördern. Es wäre also zu
befürchten, daß jemand etwas beichtete, so ihn von einer Schuld
oder Verbrechen befreyete. Dieserwegen gäbe er dem Beicht-
Vater Erlaubnüß, die Sache zu offenbahren, damit er seinen
Zweck erreichte. Andere hingegen meinen, es könte die Erlaub-
nüß gegeben werden, das gebeichtete zu offenbahren, wenn gleich
der eigene Nutzen dadurch befördert würde. Also lassen sie es
desto eher zu, wenn die Offenbahrung zum Nutzen eines dritten
gereichet. Jm folgenden werde mehr davon reden. Wenn a-
ber der Beicht-Vater wegen seines eignen Nutzens etwas von
der Beichte offenbahret, solches wollen sie gar nicht loben. Jn-
zwischen aber, wenn der Beicht-Vater etwas aus der Beichte
geredet, dazu er die Erlaubnüß bekommen, so kan er nicht mit
der Straffe beleget werden, die diejenigen auszustehen haben,
so das Siegel der Beichte verletzen. Was aber solches sonst vor
Straffen sind, davon werde unten reden.

Beyer

t t 3

Geheimhaltung der Beichte.

nicht erlauben ſolte/ das gebeichtete zu offenbahren/ wenn
einer Familie dadurch ein Schandfleck duͤrffte zugezogen
werden. Das Beicht-Kind mag dem Beicht-Vater gleich
zehnmahl Erlaubnuͤß zu reden gegeben haben. Es iſt
zwar an dem/ daß das Verbrechen/ ſo Flauius oder Titius
begangen/ denen ſeinigen nicht kan zugemeſſen werden;
Allein wer weiß/ nicht wie der Poͤbel ſeine Zunge braucht?
Was iſt dem gemeinen Weſen daran gelegen/ wenn ſolches
eine Ubelthat erfaͤhret/ da der Thaͤter bereits verſtorben?
Die That iſt verborgen/ die Gemeine weiß von keinem Aer-
gernuͤß/ darum waͤre meines Erachtens rathſamer/ daß
mit dem Coͤrper auch die uͤblen Thaten der Familie zum
beſten begraben blieben.

§. XXIII.

ter zu vergoͤnnen, aus der Beichte zu reden, wenn der eigeneder Erlaub-
nuͤß.
Nutzen darunter verſirte? Sie meinen, wenn ein groſſer Nu-
tzen im geiſtlichen oder leiblichen vor das Beicht-Kind entſtuͤn-
de, ſo waͤre die Offenbahrung unzulaͤßig. Wir haͤtten eine na-
tuͤrliche Begierde unſer beſtes zu befoͤrdern. Es waͤre alſo zu
befuͤrchten, daß jemand etwas beichtete, ſo ihn von einer Schuld
oder Verbrechen befreyete. Dieſerwegen gaͤbe er dem Beicht-
Vater Erlaubnuͤß, die Sache zu offenbahren, damit er ſeinen
Zweck erreichte. Andere hingegen meinen, es koͤnte die Erlaub-
nuͤß gegeben werden, das gebeichtete zu offenbahren, wenn gleich
der eigene Nutzen dadurch befoͤrdert wuͤrde. Alſo laſſen ſie es
deſto eher zu, wenn die Offenbahrung zum Nutzen eines dritten
gereichet. Jm folgenden werde mehr davon reden. Wenn a-
ber der Beicht-Vater wegen ſeines eignen Nutzens etwas von
der Beichte offenbahret, ſolches wollen ſie gar nicht loben. Jn-
zwiſchen aber, wenn der Beicht-Vater etwas aus der Beichte
geredet, dazu er die Erlaubnuͤß bekommen, ſo kan er nicht mit
der Straffe beleget werden, die diejenigen auszuſtehen haben,
ſo das Siegel der Beichte verletzen. Was aber ſolches ſonſt vor
Straffen ſind, davon werde unten reden.

Beyer

t t 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0352" n="333"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Geheimhaltung der Beichte.</hi></fw><lb/>
nicht erlauben &#x017F;olte/ das gebeichtete zu offenbahren/ wenn<lb/>
einer Familie dadurch ein <hi rendition="#fr">Schandfleck</hi> du&#x0364;rffte zugezogen<lb/>
werden. Das Beicht-Kind mag dem Beicht-Vater gleich<lb/>
zehnmahl Erlaubnu&#x0364;ß zu reden gegeben haben. Es i&#x017F;t<lb/>
zwar an dem/ daß das Verbrechen/ &#x017F;o <hi rendition="#aq">Flauius</hi> oder <hi rendition="#aq">Titius</hi><lb/>
begangen/ denen &#x017F;einigen nicht kan zugeme&#x017F;&#x017F;en werden;<lb/>
Allein wer weiß/ nicht wie der Po&#x0364;bel &#x017F;eine Zunge braucht?<lb/>
Was i&#x017F;t dem gemeinen We&#x017F;en daran gelegen/ wenn &#x017F;olches<lb/>
eine Ubelthat erfa&#x0364;hret/ da der Tha&#x0364;ter bereits ver&#x017F;torben?<lb/>
Die That i&#x017F;t verborgen/ die Gemeine weiß von keinem Aer-<lb/>
gernu&#x0364;ß/ darum wa&#x0364;re meines Erachtens rath&#x017F;amer/ daß<lb/>
mit dem Co&#x0364;rper auch die u&#x0364;blen Thaten der Familie zum<lb/>
be&#x017F;ten begraben blieben.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">§. <hi rendition="#aq">XXIII.</hi></fw><lb/>
            <p>
              <note xml:id="i26" prev="#i25" place="foot" n="(b)">ter zu vergo&#x0364;nnen, aus der Beichte zu reden, wenn der <hi rendition="#fr">eigene</hi><note place="right">der Erlaub-<lb/>
nu&#x0364;ß.</note><lb/><hi rendition="#fr">Nutzen</hi> darunter <hi rendition="#aq">ver&#x017F;ir</hi>te? Sie meinen, wenn ein <hi rendition="#fr">gro&#x017F;&#x017F;er Nu-<lb/>
tzen</hi> im gei&#x017F;tlichen oder leiblichen vor das Beicht-Kind ent&#x017F;tu&#x0364;n-<lb/>
de, &#x017F;o wa&#x0364;re die Offenbahrung unzula&#x0364;ßig. Wir ha&#x0364;tten eine na-<lb/>
tu&#x0364;rliche Begierde un&#x017F;er be&#x017F;tes zu befo&#x0364;rdern. Es wa&#x0364;re al&#x017F;o zu<lb/>
befu&#x0364;rchten, daß jemand etwas beichtete, &#x017F;o ihn von einer Schuld<lb/>
oder Verbrechen befreyete. Die&#x017F;erwegen ga&#x0364;be er dem Beicht-<lb/>
Vater Erlaubnu&#x0364;ß, die Sache zu offenbahren, damit er &#x017F;einen<lb/>
Zweck erreichte. Andere hingegen meinen, es ko&#x0364;nte die Erlaub-<lb/>
nu&#x0364;ß gegeben werden, das gebeichtete zu offenbahren, wenn gleich<lb/>
der eigene Nutzen dadurch befo&#x0364;rdert wu&#x0364;rde. Al&#x017F;o la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie es<lb/>
de&#x017F;to eher zu, wenn die Offenbahrung zum Nutzen eines dritten<lb/>
gereichet. Jm folgenden werde mehr davon reden. Wenn a-<lb/>
ber der Beicht-Vater wegen <hi rendition="#fr">&#x017F;eines eignen Nutzens</hi> etwas von<lb/>
der Beichte offenbahret, &#x017F;olches wollen &#x017F;ie gar nicht loben. Jn-<lb/>
zwi&#x017F;chen aber, wenn der Beicht-Vater etwas aus der Beichte<lb/>
geredet, dazu er die Erlaubnu&#x0364;ß bekommen, &#x017F;o kan er nicht mit<lb/>
der Straffe beleget werden, die diejenigen auszu&#x017F;tehen haben,<lb/>
&#x017F;o das Siegel der Beichte verletzen. Was aber &#x017F;olches &#x017F;on&#x017F;t vor<lb/>
Straffen &#x017F;ind, davon werde unten reden.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Beyer</hi></fw></note>
            </p><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">t t 3</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[333/0352] Geheimhaltung der Beichte. nicht erlauben ſolte/ das gebeichtete zu offenbahren/ wenn einer Familie dadurch ein Schandfleck duͤrffte zugezogen werden. Das Beicht-Kind mag dem Beicht-Vater gleich zehnmahl Erlaubnuͤß zu reden gegeben haben. Es iſt zwar an dem/ daß das Verbrechen/ ſo Flauius oder Titius begangen/ denen ſeinigen nicht kan zugemeſſen werden; Allein wer weiß/ nicht wie der Poͤbel ſeine Zunge braucht? Was iſt dem gemeinen Weſen daran gelegen/ wenn ſolches eine Ubelthat erfaͤhret/ da der Thaͤter bereits verſtorben? Die That iſt verborgen/ die Gemeine weiß von keinem Aer- gernuͤß/ darum waͤre meines Erachtens rathſamer/ daß mit dem Coͤrper auch die uͤblen Thaten der Familie zum beſten begraben blieben. §. XXIII. (b) (b) ter zu vergoͤnnen, aus der Beichte zu reden, wenn der eigene Nutzen darunter verſirte? Sie meinen, wenn ein groſſer Nu- tzen im geiſtlichen oder leiblichen vor das Beicht-Kind entſtuͤn- de, ſo waͤre die Offenbahrung unzulaͤßig. Wir haͤtten eine na- tuͤrliche Begierde unſer beſtes zu befoͤrdern. Es waͤre alſo zu befuͤrchten, daß jemand etwas beichtete, ſo ihn von einer Schuld oder Verbrechen befreyete. Dieſerwegen gaͤbe er dem Beicht- Vater Erlaubnuͤß, die Sache zu offenbahren, damit er ſeinen Zweck erreichte. Andere hingegen meinen, es koͤnte die Erlaub- nuͤß gegeben werden, das gebeichtete zu offenbahren, wenn gleich der eigene Nutzen dadurch befoͤrdert wuͤrde. Alſo laſſen ſie es deſto eher zu, wenn die Offenbahrung zum Nutzen eines dritten gereichet. Jm folgenden werde mehr davon reden. Wenn a- ber der Beicht-Vater wegen ſeines eignen Nutzens etwas von der Beichte offenbahret, ſolches wollen ſie gar nicht loben. Jn- zwiſchen aber, wenn der Beicht-Vater etwas aus der Beichte geredet, dazu er die Erlaubnuͤß bekommen, ſo kan er nicht mit der Straffe beleget werden, die diejenigen auszuſtehen haben, ſo das Siegel der Beichte verletzen. Was aber ſolches ſonſt vor Straffen ſind, davon werde unten reden. Beyer t t 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/352
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 333. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/352>, abgerufen am 23.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.