Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

man zur Beichte gehen soll.

les recht, wahrhafftig und gottseelig ist, man es mit Ernst
und auff alle Weise vertheidigen müsse; und daß der-
jenige GOTT gleich zu achten, durch welchen die göttliche
Majestät zum guten Beyspiel gerächet wird. Wir suchen a-
ber nur die Art der Vertheydigung: Hier entstehen so viel
Zweiffel, als bey der Religion. Denn derjenige Vertheidiger
des Gottes-Dienstes, der dir anstehet, nehmlich der Soldat
oder Hencker, scheinet mir ungeschickt, ungerecht, schändlich.
Und wenn die Wahrheit zu sagen erlaubt: die Religion hat
allen Glauben verlohren, wenn sie aus Furcht der Straffe
vor wahr gehalten werden muß. So entfernet euch dem-
nach ihr Waffen, höret auf ihr Raubereyen, ruhet ihr Schlä-
ge, Foltern, Stricke, Feuer. Man muß eine andere Beschü-
tzung bereiten. Wir brauchen keine Grausamkeit, noch
Muthwillen; durch Vernunfft, Weißheit, Verstand muß
diejenige Religion, so wahr ist, feste gesetzet werden. Es mü-
ste denn seyn, daß jemand daßjenige glauben könte, was man
ihm befiehlet, wenn er gleich nicht davon überzeuget ist. Al-
lein schauet in den Verstand, erforschet die Macht und Ei-
genschafft der Seelen und der Vernunfft: Es kommt alles
darauff an, daß solche menschlichem Gutdüncken nicht unter-
worffen. Es kan weiter nichts vertragen, als daß man es
durch Lehre leitet, und durch Rath regieret; wenn es über-
wiesen, fället es dem nothwendigen Beweißthum bey. Selbst
die gantze Werckstat der Leichtgläubigkeit lässet sich nicht
zwingen.

§. III.

Beliebt dir aber diese Meinung/ daß man dieOb die
Beichte eine
Vorberei-
tung zum A-
bendmahl.
Leute darum zur Beichte zwingen könte/ weil solche eine
Vorbereitung zum Heil. Abendmahl/ so kan ich doch wie-
der nichts anders thun/ als dir hierinn zu wiedersprechen.
Du sprichst/ solche Leute die verachteten die Sacramenta.
Sie wären also Feinde GOttes. Ob nun schon die Beich-
te bey uns vor kein Sacrament gehalten würde/ so könte
man doch nicht zum Sacrament des Nachtmahls gelangen/
wenn man nicht gebeichtet. Hieraus wäre zu erkennen/

daß

e e 2

man zur Beichte gehen ſoll.

les recht, wahrhafftig und gottſeelig iſt, man es mit Ernſt
und auff alle Weiſe vertheidigen muͤſſe; und daß der-
jenige GOTT gleich zu achten, durch welchen die goͤttliche
Majeſtaͤt zum guten Beyſpiel geraͤchet wird. Wir ſuchen a-
ber nur die Art der Vertheydigung: Hier entſtehen ſo viel
Zweiffel, als bey der Religion. Denn derjenige Vertheidiger
des Gottes-Dienſtes, der dir anſtehet, nehmlich der Soldat
oder Hencker, ſcheinet mir ungeſchickt, ungerecht, ſchaͤndlich.
Und wenn die Wahrheit zu ſagen erlaubt: die Religion hat
allen Glauben verlohren, wenn ſie aus Furcht der Straffe
vor wahr gehalten werden muß. So entfernet euch dem-
nach ihr Waffen, hoͤret auf ihr Raubereyen, ruhet ihr Schlaͤ-
ge, Foltern, Stricke, Feuer. Man muß eine andere Beſchuͤ-
tzung bereiten. Wir brauchen keine Grauſamkeit, noch
Muthwillen; durch Vernunfft, Weißheit, Verſtand muß
diejenige Religion, ſo wahr iſt, feſte geſetzet werden. Es muͤ-
ſte denn ſeyn, daß jemand daßjenige glauben koͤnte, was man
ihm befiehlet, wenn er gleich nicht davon uͤberzeuget iſt. Al-
lein ſchauet in den Verſtand, erforſchet die Macht und Ei-
genſchafft der Seelen und der Vernunfft: Es kommt alles
darauff an, daß ſolche menſchlichem Gutduͤncken nicht unter-
worffen. Es kan weiter nichts vertragen, als daß man es
durch Lehre leitet, und durch Rath regieret; wenn es uͤber-
wieſen, faͤllet es dem nothwendigen Beweißthum bey. Selbſt
die gantze Werckſtat der Leichtglaͤubigkeit laͤſſet ſich nicht
zwingen.

§. III.

Beliebt dir aber dieſe Meinung/ daß man dieOb die
Beichte eine
Vorberei-
tung zum A-
bendmahl.
Leute darum zur Beichte zwingen koͤnte/ weil ſolche eine
Vorbereitung zum Heil. Abendmahl/ ſo kan ich doch wie-
der nichts anders thun/ als dir hierinn zu wiederſprechen.
Du ſprichſt/ ſolche Leute die verachteten die Sacramenta.
Sie waͤren alſo Feinde GOttes. Ob nun ſchon die Beich-
te bey uns vor kein Sacrament gehalten wuͤrde/ ſo koͤnte
man doch nicht zum Sacrament des Nachtmahls gelangen/
wenn man nicht gebeichtet. Hieraus waͤre zu erkennen/

daß

e e 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p>
              <pb facs="#f0238" n="219"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">man zur Beichte gehen &#x017F;oll.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">les recht, wahrhafftig und gott&#x017F;eelig i&#x017F;t, man es mit Ern&#x017F;t<lb/>
und auff alle Wei&#x017F;e vertheidigen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; und daß der-<lb/>
jenige GOTT gleich zu achten, durch welchen die go&#x0364;ttliche<lb/>
Maje&#x017F;ta&#x0364;t zum guten Bey&#x017F;piel gera&#x0364;chet wird. Wir &#x017F;uchen a-<lb/>
ber nur die Art der Vertheydigung: Hier ent&#x017F;tehen &#x017F;o viel<lb/>
Zweiffel, als bey der Religion. Denn derjenige Vertheidiger<lb/>
des Gottes-Dien&#x017F;tes, der dir an&#x017F;tehet, nehmlich der Soldat<lb/>
oder Hencker, &#x017F;cheinet mir unge&#x017F;chickt, ungerecht, &#x017F;cha&#x0364;ndlich.<lb/>
Und wenn die Wahrheit zu &#x017F;agen erlaubt: die Religion hat<lb/>
allen Glauben verlohren, wenn &#x017F;ie aus Furcht der Straffe<lb/>
vor wahr gehalten werden muß. So entfernet euch dem-<lb/>
nach ihr Waffen, ho&#x0364;ret auf ihr Raubereyen, ruhet ihr Schla&#x0364;-<lb/>
ge, Foltern, Stricke, Feuer. Man muß eine andere Be&#x017F;chu&#x0364;-<lb/>
tzung bereiten. Wir brauchen keine Grau&#x017F;amkeit, noch<lb/>
Muthwillen; durch Vernunfft, Weißheit, Ver&#x017F;tand muß<lb/>
diejenige Religion, &#x017F;o wahr i&#x017F;t, fe&#x017F;te ge&#x017F;etzet werden. Es mu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;te denn &#x017F;eyn, daß jemand daßjenige glauben ko&#x0364;nte, was man<lb/>
ihm befiehlet, wenn er gleich nicht davon u&#x0364;berzeuget i&#x017F;t. Al-<lb/>
lein &#x017F;chauet in den Ver&#x017F;tand, erfor&#x017F;chet die Macht und Ei-<lb/>
gen&#x017F;chafft der Seelen und der Vernunfft: Es kommt alles<lb/>
darauff an, daß &#x017F;olche men&#x017F;chlichem Gutdu&#x0364;ncken nicht unter-<lb/>
worffen. Es kan weiter nichts vertragen, als daß man es<lb/>
durch Lehre leitet, und durch Rath regieret; wenn es u&#x0364;ber-<lb/>
wie&#x017F;en, fa&#x0364;llet es dem nothwendigen Beweißthum bey. Selb&#x017F;t<lb/>
die gantze Werck&#x017F;tat der Leichtgla&#x0364;ubigkeit la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich nicht<lb/>
zwingen.</hi> </p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">III.</hi></head>
            <p>Beliebt dir aber die&#x017F;e Meinung/ daß man die<note place="right"><hi rendition="#g">Ob die</hi><lb/>
Beichte eine<lb/>
Vorberei-<lb/>
tung zum A-<lb/>
bendmahl.</note><lb/>
Leute darum zur Beichte zwingen ko&#x0364;nte/ weil &#x017F;olche eine<lb/><hi rendition="#fr">Vorbereitung</hi> zum Heil. Abendmahl/ &#x017F;o kan ich doch wie-<lb/>
der nichts anders thun/ als dir hierinn zu wieder&#x017F;prechen.<lb/>
Du &#x017F;prich&#x017F;t/ &#x017F;olche Leute die <hi rendition="#fr">verachteten die Sacramenta.</hi><lb/>
Sie wa&#x0364;ren al&#x017F;o <hi rendition="#fr">Feinde GOttes.</hi> Ob nun &#x017F;chon die Beich-<lb/>
te bey uns vor kein Sacrament gehalten wu&#x0364;rde/ &#x017F;o ko&#x0364;nte<lb/>
man doch nicht zum Sacrament des Nachtmahls gelangen/<lb/>
wenn man nicht gebeichtet. Hieraus wa&#x0364;re zu erkennen/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">e e 2</fw><fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[219/0238] man zur Beichte gehen ſoll. les recht, wahrhafftig und gottſeelig iſt, man es mit Ernſt und auff alle Weiſe vertheidigen muͤſſe; und daß der- jenige GOTT gleich zu achten, durch welchen die goͤttliche Majeſtaͤt zum guten Beyſpiel geraͤchet wird. Wir ſuchen a- ber nur die Art der Vertheydigung: Hier entſtehen ſo viel Zweiffel, als bey der Religion. Denn derjenige Vertheidiger des Gottes-Dienſtes, der dir anſtehet, nehmlich der Soldat oder Hencker, ſcheinet mir ungeſchickt, ungerecht, ſchaͤndlich. Und wenn die Wahrheit zu ſagen erlaubt: die Religion hat allen Glauben verlohren, wenn ſie aus Furcht der Straffe vor wahr gehalten werden muß. So entfernet euch dem- nach ihr Waffen, hoͤret auf ihr Raubereyen, ruhet ihr Schlaͤ- ge, Foltern, Stricke, Feuer. Man muß eine andere Beſchuͤ- tzung bereiten. Wir brauchen keine Grauſamkeit, noch Muthwillen; durch Vernunfft, Weißheit, Verſtand muß diejenige Religion, ſo wahr iſt, feſte geſetzet werden. Es muͤ- ſte denn ſeyn, daß jemand daßjenige glauben koͤnte, was man ihm befiehlet, wenn er gleich nicht davon uͤberzeuget iſt. Al- lein ſchauet in den Verſtand, erforſchet die Macht und Ei- genſchafft der Seelen und der Vernunfft: Es kommt alles darauff an, daß ſolche menſchlichem Gutduͤncken nicht unter- worffen. Es kan weiter nichts vertragen, als daß man es durch Lehre leitet, und durch Rath regieret; wenn es uͤber- wieſen, faͤllet es dem nothwendigen Beweißthum bey. Selbſt die gantze Werckſtat der Leichtglaͤubigkeit laͤſſet ſich nicht zwingen. §. III. Beliebt dir aber dieſe Meinung/ daß man die Leute darum zur Beichte zwingen koͤnte/ weil ſolche eine Vorbereitung zum Heil. Abendmahl/ ſo kan ich doch wie- der nichts anders thun/ als dir hierinn zu wiederſprechen. Du ſprichſt/ ſolche Leute die verachteten die Sacramenta. Sie waͤren alſo Feinde GOttes. Ob nun ſchon die Beich- te bey uns vor kein Sacrament gehalten wuͤrde/ ſo koͤnte man doch nicht zum Sacrament des Nachtmahls gelangen/ wenn man nicht gebeichtet. Hieraus waͤre zu erkennen/ daß Ob die Beichte eine Vorberei- tung zum A- bendmahl. e e 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/238
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/238>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.