Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Abth. II. Cap. Wenn und wie offt

che ich/ die Worte Senecae zu überlegen/ die im Teutschen
also lauten d). Es wird eine Zeit kommen, da dasjenige, was
jetzo verborgen, ein Tag und der Fleiß einer langen Zeit an
das Licht bringen wird: Es wird eine Zeit kommen, da die
Nachkommen sich verwundern werden, daß wir solche Wahr-
heiten nicht gewust.

Es ist un-
recht die
Leute zum
Beichtstuhlzu zwingen.

§. II.

Mit solchen Dingen aber/ daß alle und jede Chri-
sten beichten müsten, oder zu straffen wären, hätten die Pro-
testirende ihre Schrifften nicht anfüllen sollen. Denn in
der göttlichen Schrifft ist kein Befehl vorhanden/ daß man
bey denen Menschen seine Sünden beichten müste. Es ge-
schehe nun solches/ wie es wolle. Warum will man also die
Leute zum Beicht-Stuhl nöthigen? Wir sagen/ unsere Kir-
che müste nach Art der Apostolischen eingerichtet seyn/ oder
man müste doch die Anordnung derselben vor Augen haben.
Wenn dieses ist/ warum schwatzen wir denn so viel von der

Noth-

d) Anmerckung
wegen der so-
genannten Neue-
rungen.Nat. quaest. Lib. VII. c. 25. Veniet tempus, quo ista, quae nunc la-
tent, in lucem dies extrahat, & longioris aeui diligentia. Veniet
tempus, quo posteri nostri tam aperte nos nescisse mirentur. Es
ist auch an dem. Ein Tag lehret den andern. Wenn ich mich
auf eines Riesen Schultern setze, sehe ich weiter als er. Dieje-
nigen also, welche wie das Vieh den gebähnten Weg fortgehen,
und nicht fragen, ob es der rechte sey, solten ihre Vernunfft gebrau-
chen. Sie solten eine Meinung, die mit der ihrigen nicht überein-
kommt, unter dem Titul einer Neuerung nicht verhast machen,
biß sie zuvor ohne Ubereilung erwogen, ob solche gegründet. Denn
warum wollen wir die Neuigkeiten so anfeinden. Was jetzo vor
eine alte Meinung aus gegeben wird, ware vor diesem auch neu.
Wir halten solche aber vor wahr. Jch gebe denen, welchen die
Neuerungen nicht anstehen wollen, ferner die Worte Horatii zu
überlegen Epist. Lib. II. Epist. I.
Quod si tam Graecis nouitas inuisa fuisset,
Quam nobis, quid nunc esset vetus, aut quid haberet
Quod legeret tereretque viritim publicus vsus?

II. Abth. II. Cap. Wenn und wie offt

che ich/ die Worte Senecæ zu uͤberlegen/ die im Teutſchen
alſo lauten d). Es wird eine Zeit kommen, da dasjenige, was
jetzo verborgen, ein Tag und der Fleiß einer langen Zeit an
das Licht bringen wird: Es wird eine Zeit kommen, da die
Nachkommen ſich verwundern werden, daß wir ſolche Wahr-
heiten nicht gewuſt.

Es iſt un-
recht die
Leute zum
Beichtſtuhlzu zwingen.

§. II.

Mit ſolchen Dingen aber/ daß alle und jede Chri-
ſten beichten muͤſten, oder zu ſtraffen waͤren, haͤtten die Pro-
teſtirende ihre Schrifften nicht anfuͤllen ſollen. Denn in
der goͤttlichen Schrifft iſt kein Befehl vorhanden/ daß man
bey denen Menſchen ſeine Suͤnden beichten muͤſte. Es ge-
ſchehe nun ſolches/ wie es wolle. Warum will man alſo die
Leute zum Beicht-Stuhl noͤthigen? Wir ſagen/ unſere Kir-
che muͤſte nach Art der Apoſtoliſchen eingerichtet ſeyn/ oder
man muͤſte doch die Anordnung derſelben vor Augen haben.
Wenn dieſes iſt/ warum ſchwatzen wir denn ſo viel von der

Noth-

d) Anmerckung
wegen der ſo-
genañten Neue-
rungen.Nat. quæſt. Lib. VII. c. 25. Veniet tempus, quo iſta, quæ nunc la-
tent, in lucem dies extrahat, & longioris æui diligentia. Veniet
tempus, quo poſteri noſtri tam aperte nos neſciſſe mirentur. Es
iſt auch an dem. Ein Tag lehret den andern. Wenn ich mich
auf eines Rieſen Schultern ſetze, ſehe ich weiter als er. Dieje-
nigen alſo, welche wie das Vieh den gebaͤhnten Weg fortgehen,
und nicht fragen, ob es der rechte ſey, ſolten ihre Vernunfft gebrau-
chen. Sie ſolten eine Meinung, die mit der ihrigen nicht uͤberein-
kommt, unter dem Titul einer Neuerung nicht verhaſt machen,
biß ſie zuvor ohne Ubereilung erwogen, ob ſolche gegruͤndet. Denn
warum wollen wir die Neuigkeiten ſo anfeinden. Was jetzo vor
eine alte Meinung aus gegeben wird, ware vor dieſem auch neu.
Wir halten ſolche aber vor wahr. Jch gebe denen, welchen die
Neuerungen nicht anſtehen wollen, ferner die Worte Horatii zu
uͤberlegen Epiſt. Lib. II. Epiſt. I.
Quod ſi tam Græcis nouitas inuiſa fuiſſet,
Quam nobis, quid nunc eſſet vetus, aut quid haberet
Quod legeret tereretque viritim publicus vſus?

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0235" n="216"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> Cap. Wenn und wie offt</hi></fw><lb/>
che ich/ die Worte <hi rendition="#aq">Senecæ</hi> zu u&#x0364;berlegen/ die im Teut&#x017F;chen<lb/>
al&#x017F;o lauten <note place="foot" n="d)"><note place="left">Anmerckung<lb/>
wegen der &#x017F;o-<lb/>
genan&#x0303;ten Neue-<lb/>
rungen.</note><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Nat. quæ&#x017F;t. Lib. VII. c. 25.</hi> Veniet tempus, quo i&#x017F;ta, quæ nunc la-<lb/>
tent, in lucem dies extrahat, &amp; longioris æui diligentia. Veniet<lb/>
tempus, quo po&#x017F;teri no&#x017F;tri tam aperte nos ne&#x017F;ci&#x017F;&#x017F;e mirentur.</hi> Es<lb/>
i&#x017F;t auch an dem. Ein Tag lehret den andern. Wenn ich mich<lb/>
auf eines Rie&#x017F;en Schultern &#x017F;etze, &#x017F;ehe ich weiter als er. Dieje-<lb/>
nigen al&#x017F;o, welche wie das Vieh den geba&#x0364;hnten Weg fortgehen,<lb/>
und nicht fragen, ob es der rechte &#x017F;ey, &#x017F;olten ihre Vernunfft gebrau-<lb/>
chen. Sie &#x017F;olten eine Meinung, die mit der ihrigen nicht u&#x0364;berein-<lb/>
kommt, unter dem Titul <hi rendition="#fr">einer Neuerung</hi> nicht verha&#x017F;t machen,<lb/>
biß &#x017F;ie zuvor ohne Ubereilung erwogen, ob &#x017F;olche gegru&#x0364;ndet. Denn<lb/>
warum wollen wir die Neuigkeiten &#x017F;o anfeinden. Was jetzo vor<lb/>
eine alte Meinung aus gegeben wird, ware vor die&#x017F;em auch neu.<lb/>
Wir halten &#x017F;olche aber vor wahr. Jch gebe denen, welchen die<lb/>
Neuerungen nicht an&#x017F;tehen wollen, ferner die Worte <hi rendition="#aq">Horatii</hi> zu<lb/>
u&#x0364;berlegen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Epi&#x017F;t. Lib. II. Epi&#x017F;t. I.</hi><lb/>
Quod &#x017F;i tam Græcis nouitas inui&#x017F;a fui&#x017F;&#x017F;et,<lb/>
Quam nobis, quid nunc e&#x017F;&#x017F;et vetus, aut quid haberet<lb/>
Quod legeret tereretque viritim publicus v&#x017F;us?</hi></note>. <hi rendition="#fr">Es wird eine Zeit kommen, da dasjenige, was<lb/>
jetzo verborgen, ein Tag und der Fleiß einer langen Zeit an<lb/>
das Licht bringen wird: Es wird eine Zeit kommen, da die<lb/>
Nachkommen &#x017F;ich verwundern werden, daß wir &#x017F;olche Wahr-<lb/>
heiten nicht gewu&#x017F;t.</hi></p><lb/>
            <note place="left">Es i&#x017F;t un-<lb/>
recht die<lb/>
Leute zum<lb/>
Beicht&#x017F;tuhlzu zwingen.</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">II.</hi></head>
            <p>Mit &#x017F;olchen Dingen aber/ daß alle und jede Chri-<lb/>
&#x017F;ten <hi rendition="#fr">beichten mu&#x0364;&#x017F;ten,</hi> oder zu <hi rendition="#fr">&#x017F;traffen wa&#x0364;ren,</hi> ha&#x0364;tten die <hi rendition="#aq">Pro-<lb/>
te&#x017F;ti</hi>rende ihre Schrifften nicht anfu&#x0364;llen &#x017F;ollen. Denn in<lb/>
der go&#x0364;ttlichen Schrifft i&#x017F;t kein Befehl vorhanden/ daß man<lb/>
bey denen Men&#x017F;chen &#x017F;eine Su&#x0364;nden beichten mu&#x0364;&#x017F;te. Es ge-<lb/>
&#x017F;chehe nun &#x017F;olches/ wie es wolle. Warum will man al&#x017F;o die<lb/>
Leute zum <hi rendition="#fr">Beicht-Stuhl no&#x0364;thigen?</hi> Wir &#x017F;agen/ un&#x017F;ere Kir-<lb/>
che mu&#x0364;&#x017F;te nach Art der <hi rendition="#fr">Apo&#x017F;toli&#x017F;chen</hi> eingerichtet &#x017F;eyn/ oder<lb/>
man mu&#x0364;&#x017F;te doch die Anordnung der&#x017F;elben vor Augen haben.<lb/>
Wenn die&#x017F;es i&#x017F;t/ warum &#x017F;chwatzen wir denn &#x017F;o viel von der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Noth-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[216/0235] II. Abth. II. Cap. Wenn und wie offt che ich/ die Worte Senecæ zu uͤberlegen/ die im Teutſchen alſo lauten d). Es wird eine Zeit kommen, da dasjenige, was jetzo verborgen, ein Tag und der Fleiß einer langen Zeit an das Licht bringen wird: Es wird eine Zeit kommen, da die Nachkommen ſich verwundern werden, daß wir ſolche Wahr- heiten nicht gewuſt. §. II. Mit ſolchen Dingen aber/ daß alle und jede Chri- ſten beichten muͤſten, oder zu ſtraffen waͤren, haͤtten die Pro- teſtirende ihre Schrifften nicht anfuͤllen ſollen. Denn in der goͤttlichen Schrifft iſt kein Befehl vorhanden/ daß man bey denen Menſchen ſeine Suͤnden beichten muͤſte. Es ge- ſchehe nun ſolches/ wie es wolle. Warum will man alſo die Leute zum Beicht-Stuhl noͤthigen? Wir ſagen/ unſere Kir- che muͤſte nach Art der Apoſtoliſchen eingerichtet ſeyn/ oder man muͤſte doch die Anordnung derſelben vor Augen haben. Wenn dieſes iſt/ warum ſchwatzen wir denn ſo viel von der Noth- d) Nat. quæſt. Lib. VII. c. 25. Veniet tempus, quo iſta, quæ nunc la- tent, in lucem dies extrahat, & longioris æui diligentia. Veniet tempus, quo poſteri noſtri tam aperte nos neſciſſe mirentur. Es iſt auch an dem. Ein Tag lehret den andern. Wenn ich mich auf eines Rieſen Schultern ſetze, ſehe ich weiter als er. Dieje- nigen alſo, welche wie das Vieh den gebaͤhnten Weg fortgehen, und nicht fragen, ob es der rechte ſey, ſolten ihre Vernunfft gebrau- chen. Sie ſolten eine Meinung, die mit der ihrigen nicht uͤberein- kommt, unter dem Titul einer Neuerung nicht verhaſt machen, biß ſie zuvor ohne Ubereilung erwogen, ob ſolche gegruͤndet. Denn warum wollen wir die Neuigkeiten ſo anfeinden. Was jetzo vor eine alte Meinung aus gegeben wird, ware vor dieſem auch neu. Wir halten ſolche aber vor wahr. Jch gebe denen, welchen die Neuerungen nicht anſtehen wollen, ferner die Worte Horatii zu uͤberlegen Epiſt. Lib. II. Epiſt. I. Quod ſi tam Græcis nouitas inuiſa fuiſſet, Quam nobis, quid nunc eſſet vetus, aut quid haberet Quod legeret tereretque viritim publicus vſus?

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/235
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/235>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.