Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Jean Paul: Titan. Bd. 1. Berlin, 1800.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

len Zähnen hohle Nüsse aufzubeißen, ohne
Kern für Kopf und Herz. Und schwellet man
nicht dadurch einen Holzzweig der Historie,
auf welchen der Zufall der Geburt den jungen
Borkenkäfer abgesetzt, unverhältnißmäßig zu
einem Stammbaume derselben an? Und was
fragt man z. B. in Berlin nach einer Mark¬
grafen-, oder in Hof nach der Hohenzollerischen-
Regentenlinie?

Die zweite Methode ist die chronologische
oder die vornen anspannende; diese hebt vom
Geburtstage der Welt an, die nach Petav und
den Rabbinen den 22sten October*) Vormit¬

*) Die vorhergehenden schönen Oktobertage so wie
die Kanikularferien und der April und kurz der
Vorrest des Jahres wurden am gedachten 22sten
Oktober und dieser selber nachgeschaffen. So
lehn' ich leicht die Frage nach der Vorzeit ab.
Denn datirt einer die Welt anders, z. B. vom
20sten März, wie Lipsius und die Patres tha¬
ten: so muß er immer zu meinem Nach¬
schaffen des Vorjahrs greifen, wenn ich ihm
mit seiner eignen obigen Frage zu Leibe gehe.

len Zähnen hohle Nüſſe aufzubeißen, ohne
Kern für Kopf und Herz. Und ſchwellet man
nicht dadurch einen Holzzweig der Hiſtorie,
auf welchen der Zufall der Geburt den jungen
Borkenkäfer abgeſetzt, unverhältnißmäßig zu
einem Stammbaume derſelben an? Und was
fragt man z. B. in Berlin nach einer Mark¬
grafen-, oder in Hof nach der Hohenzolleriſchen-
Regentenlinie?

Die zweite Methode iſt die chronologiſche
oder die vornen anſpannende; dieſe hebt vom
Geburtstage der Welt an, die nach Petav und
den Rabbinen den 22ſten October*) Vormit¬

*) Die vorhergehenden ſchönen Oktobertage ſo wie
die Kanikularferien und der April und kurz der
Vorreſt des Jahres wurden am gedachten 22ſten
Oktober und dieſer ſelber nachgeschaffen. So
lehn' ich leicht die Frage nach der Vorzeit ab.
Denn datirt einer die Welt anders, z. B. vom
20ſten März, wie Lipſius und die Patres tha¬
ten: ſo muß er immer zu meinem Nach¬
ſchaffen des Vorjahrs greifen, wenn ich ihm
mit ſeiner eignen obigen Frage zu Leibe gehe.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0208" n="188"/>
len Zähnen hohle Nü&#x017F;&#x017F;e aufzubeißen, ohne<lb/>
Kern für Kopf und Herz. Und &#x017F;chwellet man<lb/>
nicht dadurch einen Holzzweig der Hi&#x017F;torie,<lb/>
auf welchen der Zufall der Geburt den jungen<lb/>
Borkenkäfer abge&#x017F;etzt, unverhältnißmäßig zu<lb/>
einem Stammbaume der&#x017F;elben an? Und was<lb/>
fragt man z. B. in Berlin nach einer Mark¬<lb/>
grafen-, oder in Hof nach der Hohenzolleri&#x017F;chen-<lb/>
Regentenlinie?</p><lb/>
          <p>Die zweite Methode i&#x017F;t die chronologi&#x017F;che<lb/>
oder die vornen an&#x017F;pannende; die&#x017F;e hebt vom<lb/>
Geburtstage der Welt an, die nach Petav und<lb/>
den Rabbinen den 22&#x017F;ten October<note place="foot" n="*)">Die vorhergehenden &#x017F;chönen Oktobertage &#x017F;o wie<lb/>
die Kanikularferien und der April und kurz der<lb/>
Vorre&#x017F;t des Jahres wurden am gedachten 22&#x017F;ten<lb/>
Oktober und die&#x017F;er &#x017F;elber <hi rendition="#g">nach</hi>geschaffen. So<lb/>
lehn' ich leicht die Frage nach der Vorzeit ab.<lb/>
Denn datirt einer die Welt anders, z. B. vom<lb/>
20&#x017F;ten März, wie Lip&#x017F;ius und die <hi rendition="#aq">Patres</hi> tha¬<lb/>
ten: &#x017F;o muß er immer zu meinem Nach¬<lb/>
&#x017F;chaffen des Vorjahrs greifen, wenn ich ihm<lb/>
mit &#x017F;einer eignen obigen Frage zu Leibe gehe.<lb/></note> Vormit¬<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[188/0208] len Zähnen hohle Nüſſe aufzubeißen, ohne Kern für Kopf und Herz. Und ſchwellet man nicht dadurch einen Holzzweig der Hiſtorie, auf welchen der Zufall der Geburt den jungen Borkenkäfer abgeſetzt, unverhältnißmäßig zu einem Stammbaume derſelben an? Und was fragt man z. B. in Berlin nach einer Mark¬ grafen-, oder in Hof nach der Hohenzolleriſchen- Regentenlinie? Die zweite Methode iſt die chronologiſche oder die vornen anſpannende; dieſe hebt vom Geburtstage der Welt an, die nach Petav und den Rabbinen den 22ſten October *) Vormit¬ *) Die vorhergehenden ſchönen Oktobertage ſo wie die Kanikularferien und der April und kurz der Vorreſt des Jahres wurden am gedachten 22ſten Oktober und dieſer ſelber nachgeschaffen. So lehn' ich leicht die Frage nach der Vorzeit ab. Denn datirt einer die Welt anders, z. B. vom 20ſten März, wie Lipſius und die Patres tha¬ ten: ſo muß er immer zu meinem Nach¬ ſchaffen des Vorjahrs greifen, wenn ich ihm mit ſeiner eignen obigen Frage zu Leibe gehe.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/paul_titan01_1800
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/paul_titan01_1800/208
Zitationshilfe: Jean Paul: Titan. Bd. 1. Berlin, 1800, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_titan01_1800/208>, abgerufen am 29.11.2024.