5) Hefte dein inneres Nachtauge lange auf einen optischen Gegenstand, z. B. auf eine Mor- genaue, auf einen Berggipfel, es wird sich schlie- ßen. Ueberhaupt sind Landschaften -- weil sie unserem innern Menschen, der mehr Augen hat als Ohren, leicht zu erschaffen werden, und weil sie uns in keine mit Menschen bevöl- kerte und erweckende Zukunft ziehen, -- die beste Schaukel und Wiege des unruhigen Geistes.
6) Das sechste Mittel half mir mehrere Nachmitternächte durch, aber es fodert Uebung; man schauet nämlich bloß unverrückt in den lee- ren schwarzen Raum hinein, der sich vor den zugeschloßnen Augen ausstreckt.
7) Wer seine Augen schließen will, mache an seinem innern Januskopfe zuerst das Paar, das nach der Zukunft blicket, zu; das zweyte, nach der Vorzeit gerichtet, lasse er immer offen. Am Tage vor einer Reise oder Haupt- that schläft man so schwer als am Tage nach- her so leicht; die Zukunft ergreift uns (so wie den Traum) mehr, als die Gegenwart und Ver-
5) Hefte dein inneres Nachtauge lange auf einen optiſchen Gegenſtand, z. B. auf eine Mor- genaue, auf einen Berggipfel, es wird ſich ſchlie- ßen. Ueberhaupt ſind Landſchaften — weil ſie unſerem innern Menſchen, der mehr Augen hat als Ohren, leicht zu erſchaffen werden, und weil ſie uns in keine mit Menſchen bevoͤl- kerte und erweckende Zukunft ziehen, — die beſte Schaukel und Wiege des unruhigen Geiſtes.
6) Das ſechſte Mittel half mir mehrere Nachmitternaͤchte durch, aber es fodert Uebung; man ſchauet naͤmlich bloß unverruͤckt in den lee- ren ſchwarzen Raum hinein, der ſich vor den zugeſchloßnen Augen ausſtreckt.
7) Wer ſeine Augen ſchließen will, mache an ſeinem innern Januskopfe zuerſt das Paar, das nach der Zukunft blicket, zu; das zweyte, nach der Vorzeit gerichtet, laſſe er immer offen. Am Tage vor einer Reiſe oder Haupt- that ſchlaͤft man ſo ſchwer als am Tage nach- her ſo leicht; die Zukunft ergreift uns (ſo wie den Traum) mehr, als die Gegenwart und Ver-
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0247"n="229"/><p>5) Hefte dein inneres Nachtauge <hirendition="#g">lange</hi> auf<lb/>
einen optiſchen Gegenſtand, z. B. auf eine Mor-<lb/>
genaue, auf einen Berggipfel, es wird ſich ſchlie-<lb/>
ßen. Ueberhaupt ſind Landſchaften — weil ſie<lb/>
unſerem innern Menſchen, der mehr Augen<lb/>
hat als Ohren, leicht zu erſchaffen werden,<lb/>
und weil ſie uns in keine mit Menſchen bevoͤl-<lb/>
kerte und erweckende Zukunft ziehen, — die<lb/>
beſte Schaukel und Wiege des unruhigen<lb/>
Geiſtes.</p><lb/><p>6) Das ſechſte Mittel half mir mehrere<lb/>
Nachmitternaͤchte durch, aber es fodert Uebung;<lb/>
man ſchauet naͤmlich bloß unverruͤckt in den lee-<lb/>
ren ſchwarzen Raum hinein, der ſich vor den<lb/><hirendition="#g">zugeſchloßnen</hi> Augen ausſtreckt.</p><lb/><p>7) Wer ſeine Augen ſchließen will, mache<lb/>
an ſeinem innern Januskopfe zuerſt das Paar,<lb/>
das nach der <hirendition="#g">Zukunft</hi> blicket, zu; das zweyte,<lb/>
nach der <hirendition="#g">Vorzeit</hi> gerichtet, laſſe er immer<lb/>
offen. Am Tage <hirendition="#g">vor</hi> einer Reiſe oder Haupt-<lb/>
that ſchlaͤft man ſo ſchwer als am Tage <hirendition="#g">nach-<lb/>
her</hi>ſo leicht; die Zukunft ergreift uns (ſo wie<lb/>
den Traum) mehr, als die Gegenwart und Ver-<lb/></p></div></body></text></TEI>
[229/0247]
5) Hefte dein inneres Nachtauge lange auf
einen optiſchen Gegenſtand, z. B. auf eine Mor-
genaue, auf einen Berggipfel, es wird ſich ſchlie-
ßen. Ueberhaupt ſind Landſchaften — weil ſie
unſerem innern Menſchen, der mehr Augen
hat als Ohren, leicht zu erſchaffen werden,
und weil ſie uns in keine mit Menſchen bevoͤl-
kerte und erweckende Zukunft ziehen, — die
beſte Schaukel und Wiege des unruhigen
Geiſtes.
6) Das ſechſte Mittel half mir mehrere
Nachmitternaͤchte durch, aber es fodert Uebung;
man ſchauet naͤmlich bloß unverruͤckt in den lee-
ren ſchwarzen Raum hinein, der ſich vor den
zugeſchloßnen Augen ausſtreckt.
7) Wer ſeine Augen ſchließen will, mache
an ſeinem innern Januskopfe zuerſt das Paar,
das nach der Zukunft blicket, zu; das zweyte,
nach der Vorzeit gerichtet, laſſe er immer
offen. Am Tage vor einer Reiſe oder Haupt-
that ſchlaͤft man ſo ſchwer als am Tage nach-
her ſo leicht; die Zukunft ergreift uns (ſo wie
den Traum) mehr, als die Gegenwart und Ver-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Jean Paul: D. Katzenbergers Badereise. Bd. 1. Heidelberg, 1809, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_katzenberger01_1809/247>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.