Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624.

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Lobgesang Jesu Christi.

DAs Wort war vor der Zeit bey Gott/ von Gott erlesen/
Vnd selber Gott/ mit Gott dem Vater/ in dem wesen:
Doch gleich so wol der Sohn: der von dem Vatter hat
Gewalt vnd Herrligkeit: des vatters wort vnd raht.
Vnd da des Himmels Baw mit Wolcken ward vmbschlossen/
Der tieffe Grundt der See mit Wässern vbergossen/
Die Sternen in der Lufft gesetzt in jhren standt
War er des Vaters hülff/ vnd seine rechte Handt.
Er war der anbegin/ der anfang aller sachen/
Er war in dem begin/ halff alle dinge machen.
Er war das ware Liecht: daß Liecht so vnverwacht
Kam in die finsternüß/ kam leuchten in der Nacht.
Auß eigentlicher Krafft in dieses Elendt kommen/
Verworffen vnser Fleisch/ vor vns den Todt genommen.
Vnd darumb ist er Gott: weil seine Menscheit kömpt
Nur von der Gottheit macht/ vnd von sich selbst bestimmt.
Ist worden wahrer Mensch/ vnd wahrer Mensch gebohren/
Auß eigener gewalt: Er hat das Fleisch erkohren
Da er war ohne Fleisch: Er hat durch seinen Raht/
Noch wahrer Gott allein/ genommen diese statt.
Eh' als er Mensch noch war/ eh' als die Menschen waren/
Beschloß er bey sich selbst vor sie herab zue fahren/
Zue werden das wir seyn. so rhürt die Sterbligkeit
Von dem so ewig ist/ so war vor aller Zeit.
Denn er die Weißheit war des Vatters/ vnd das Leben
In allem was da lebt; der allen hat gegeben
Ihr wesen/ lauff vnd art: eh Sonn vnd Mondens schein/
Die Augen dieser Welt/ geschaffen worden sein.
Eh als die Weltgehört von Monden oder Tagen/
Eh als sie selber wahr/ wahr Gott mit jhm vertragen/
Der Vatter mit dem Sohn: das vollige gewalt
In allem was er hat/ dem Sohn jst heimgestallt.
Der Vatter vberall/ der Sohn zuegleich in allen/
Des Vatters Ebenbildt/ des Vatters wolgefallen/

Gott

Lobgeſang Jeſu Chriſti.

DAs Wort war vor der Zeit bey Gott/ von Gott erleſen/
Vnd ſelber Gott/ mit Gott dem Vater/ in dem weſen:
Doch gleich ſo wol der Sohn: der von dem Vatter hat
Gewalt vnd Herrligkeit: des vatters wort vnd raht.
Vnd da des Himmels Baw mit Wolcken ward vmbſchloſſen/
Der tieffe Grundt der See mit Waͤſſern vbergoſſen/
Die Sternen in der Lufft geſetzt in jhren ſtandt
War er des Vaters huͤlff/ vnd ſeine rechte Handt.
Er war der anbegin/ der anfang aller ſachen/
Er war in dem begin/ halff alle dinge machen.
Er war das ware Liecht: daß Liecht ſo vnverwacht
Kam in die finſternuͤß/ kam leuchten in der Nacht.
Auß eigentlicher Krafft in dieſes Elendt kommen/
Verworffen vnſer Fleiſch/ vor vns den Todt genommen.
Vnd darumb iſt er Gott: weil ſeine Menſcheit koͤmpt
Nur von der Gottheit macht/ vnd von ſich ſelbſt beſtimmt.
Iſt worden wahrer Menſch/ vnd wahrer Menſch gebohren/
Auß eigener gewalt: Er hat das Fleiſch erkohren
Da er war ohne Fleiſch: Er hat durch ſeinen Raht/
Noch wahrer Gott allein/ genommen dieſe ſtatt.
Eh’ als er Menſch noch war/ eh’ als die Menſchen waren/
Beſchloß er bey ſich ſelbſt vor ſie herab zue fahren/
Zue werden das wir ſeyn. ſo rhuͤrt die Sterbligkeit
Von dem ſo ewig iſt/ ſo war vor aller Zeit.
Denn er die Weißheit war des Vatters/ vnd das Leben
In allem was da lebt; der allen hat gegeben
Ihr weſen/ lauff vnd art: eh Sonn vnd Mondens ſchein/
Die Augen dieſer Welt/ geſchaffen worden ſein.
Eh als die Weltgehoͤrt von Monden oder Tagen/
Eh als ſie ſelber wahr/ wahr Gott mit jhm vertragen/
Der Vatter mit dem Sohn: das vollige gewalt
In allem was er hat/ dem Sohn jſt heimgeſtallt.
Der Vatter vberall/ der Sohn zuegleich in allen/
Des Vatters Ebenbildt/ des Vatters wolgefallen/

Gott

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[121/0141] Lobgeſang Jeſu Chriſti. DAs Wort war vor der Zeit bey Gott/ von Gott erleſen/ Vnd ſelber Gott/ mit Gott dem Vater/ in dem weſen: Doch gleich ſo wol der Sohn: der von dem Vatter hat Gewalt vnd Herrligkeit: des vatters wort vnd raht. Vnd da des Himmels Baw mit Wolcken ward vmbſchloſſen/ Der tieffe Grundt der See mit Waͤſſern vbergoſſen/ Die Sternen in der Lufft geſetzt in jhren ſtandt War er des Vaters huͤlff/ vnd ſeine rechte Handt. Er war der anbegin/ der anfang aller ſachen/ Er war in dem begin/ halff alle dinge machen. Er war das ware Liecht: daß Liecht ſo vnverwacht Kam in die finſternuͤß/ kam leuchten in der Nacht. Auß eigentlicher Krafft in dieſes Elendt kommen/ Verworffen vnſer Fleiſch/ vor vns den Todt genommen. Vnd darumb iſt er Gott: weil ſeine Menſcheit koͤmpt Nur von der Gottheit macht/ vnd von ſich ſelbſt beſtimmt. Iſt worden wahrer Menſch/ vnd wahrer Menſch gebohren/ Auß eigener gewalt: Er hat das Fleiſch erkohren Da er war ohne Fleiſch: Er hat durch ſeinen Raht/ Noch wahrer Gott allein/ genommen dieſe ſtatt. Eh’ als er Menſch noch war/ eh’ als die Menſchen waren/ Beſchloß er bey ſich ſelbſt vor ſie herab zue fahren/ Zue werden das wir ſeyn. ſo rhuͤrt die Sterbligkeit Von dem ſo ewig iſt/ ſo war vor aller Zeit. Denn er die Weißheit war des Vatters/ vnd das Leben In allem was da lebt; der allen hat gegeben Ihr weſen/ lauff vnd art: eh Sonn vnd Mondens ſchein/ Die Augen dieſer Welt/ geſchaffen worden ſein. Eh als die Weltgehoͤrt von Monden oder Tagen/ Eh als ſie ſelber wahr/ wahr Gott mit jhm vertragen/ Der Vatter mit dem Sohn: das vollige gewalt In allem was er hat/ dem Sohn jſt heimgeſtallt. Der Vatter vberall/ der Sohn zuegleich in allen/ Des Vatters Ebenbildt/ des Vatters wolgefallen/ Gott R

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Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_poemata_1624/141>, abgerufen am 24.11.2024.

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