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Opitz, Martin: Buch von der Deutschen Poeterey. Breslau u. a., 1624.

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SO viel ist es/ was ich von vnserer Poesie auff-
setzen wollen. Wiewol ich keinen zweiffel trage/ es sey
noch allerseits eines vnd das andere zue erinnern/ wel-
ches nicht weniger notwendig seyn mag/ als etwas von denen
sachen/ derer ich erwehne. Es kan auch wol sein/ das mir in
dem eilen (denn ich vor fünff tagen/ wie meine freunde wissen/
die feder erst angesetzt habe) diß vnd jenes mag einkommen sein/
das entweder gar außengelassen/ oder ja im minsten verbeßert
sollte werden. Jch hoffe aber/ es wird mir der guethertzige Le-
ser/ in betrachtung der kurtzen zeit so ich hierbey verschloßen/ et-
was vbersehen/ vnd bedencken/ Rom sey nicht auff einen tag
gebawet worden. Was noch vbrig ist/ wil ich entweder inkünff-
tig selbst gründtlicher verführen/ oder denen lassen/ die mir an
liebe gegen vnsere sprache gleiche/ vnd an geschickligkeit vberle-
gen sein. Von denselben zue lernen bin ich so begierig/ als ich
willig gewesen bin/ andere/ die auch dieses nicht gewust haben/
zue vnterrichten. Welche meine geringschätzige arbeit bey stat-
lichen auffgeweckten gemütern/ wo nicht mehr/ doch so viel
verfangen wird/ das sie gleichsam als durch einen sporen hier-
mit auffgemuntert/ vnserer Muttersprache die hand bietten/
vnd jhrer Poesie den glantz/ welchen sie lengest hette kriegen sol-
len/ geben werden. Welches aber alsdenn vollkömlich gesche-
hen kan/ wenn zue dem was hiebevor in diesem buche erzehlet ist
worden/ die vornemlich jhren fleiß werden anlegen/ welche von
natur selber hterzue geartet sein/ vnnd von sich sagen können
was Ovidius:

Est Deus in nobis, agitante calescimus illo.

Es ist ein Geist in vns/ vnd was von vns geschrieben/
Gedacht wird vnd gesagt/ das wird durch jhn ge-
trieben.

Wo diese natürliche regung ist/ welche Plato einen Göttli-

then

SO viel iſt es/ was ich von vnſerer Poeſie auff-
ſetzen wollen. Wiewol ich keinen zweiffel trage/ es ſey
noch allerſeits eines vnd das andere zue erinnern/ wel-
ches nicht weniger notwendig ſeyn mag/ als etwas von denen
ſachen/ derer ich erwehne. Es kan auch wol ſein/ das mir in
dem eilen (denn ich vor fuͤnff tagen/ wie meine freunde wiſſen/
die feder erſt angeſetzt habe) diß vnd jenes mag einkommen ſein/
das entweder gar außengelaſſen/ oder ja im minſten verbeßert
ſollte werden. Jch hoffe aber/ es wird mir der guethertzige Le-
ſer/ in betrachtung der kurtzen zeit ſo ich hierbey verſchloßen/ et-
was vberſehen/ vnd bedencken/ Rom ſey nicht auff einen tag
gebawet worden. Was noch vbrig iſt/ wil ich entweder inkuͤnff-
tig ſelbſt gruͤndtlicher verfuͤhren/ oder denen laſſen/ die mir an
liebe gegen vnſere ſprache gleiche/ vnd an geſchickligkeit vberle-
gen ſein. Von denſelben zue lernen bin ich ſo begierig/ als ich
willig geweſen bin/ andere/ die auch dieſes nicht gewuſt haben/
zue vnterrichten. Welche meine geringſchaͤtzige arbeit bey ſtat-
lichen auffgeweckten gemuͤtern/ wo nicht mehr/ doch ſo viel
verfangen wird/ das ſie gleichſam als durch einen ſporen hier-
mit auffgemuntert/ vnſerer Mutterſprache die hand bietten/
vnd jhrer Poeſie den glantz/ welchen ſie lengeſt hette kriegen ſol-
len/ geben werden. Welches aber alsdenn vollkoͤmlich geſche-
hen kan/ wenn zue dem was hiebevor in dieſem buche erzehlet iſt
worden/ die vornemlich jhren fleiß werden anlegen/ welche von
natur ſelber hterzue geartet ſein/ vnnd von ſich ſagen koͤnnen
was Ovidius:

Eſt Deus in nobis, agitante caleſcimus illo.

Es iſt ein Geiſt in vns/ vñ was von vns geſchrieben/
Gedacht wird vnd geſagt/ das wird durch jhn ge-
trieben.

Wo dieſe natuͤrliche regung iſt/ welche Plato einen Goͤttli-

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[0078] SO viel iſt es/ was ich von vnſerer Poeſie auff- ſetzen wollen. Wiewol ich keinen zweiffel trage/ es ſey noch allerſeits eines vnd das andere zue erinnern/ wel- ches nicht weniger notwendig ſeyn mag/ als etwas von denen ſachen/ derer ich erwehne. Es kan auch wol ſein/ das mir in dem eilen (denn ich vor fuͤnff tagen/ wie meine freunde wiſſen/ die feder erſt angeſetzt habe) diß vnd jenes mag einkommen ſein/ das entweder gar außengelaſſen/ oder ja im minſten verbeßert ſollte werden. Jch hoffe aber/ es wird mir der guethertzige Le- ſer/ in betrachtung der kurtzen zeit ſo ich hierbey verſchloßen/ et- was vberſehen/ vnd bedencken/ Rom ſey nicht auff einen tag gebawet worden. Was noch vbrig iſt/ wil ich entweder inkuͤnff- tig ſelbſt gruͤndtlicher verfuͤhren/ oder denen laſſen/ die mir an liebe gegen vnſere ſprache gleiche/ vnd an geſchickligkeit vberle- gen ſein. Von denſelben zue lernen bin ich ſo begierig/ als ich willig geweſen bin/ andere/ die auch dieſes nicht gewuſt haben/ zue vnterrichten. Welche meine geringſchaͤtzige arbeit bey ſtat- lichen auffgeweckten gemuͤtern/ wo nicht mehr/ doch ſo viel verfangen wird/ das ſie gleichſam als durch einen ſporen hier- mit auffgemuntert/ vnſerer Mutterſprache die hand bietten/ vnd jhrer Poeſie den glantz/ welchen ſie lengeſt hette kriegen ſol- len/ geben werden. Welches aber alsdenn vollkoͤmlich geſche- hen kan/ wenn zue dem was hiebevor in dieſem buche erzehlet iſt worden/ die vornemlich jhren fleiß werden anlegen/ welche von natur ſelber hterzue geartet ſein/ vnnd von ſich ſagen koͤnnen was Ovidius: Eſt Deus in nobis, agitante caleſcimus illo. Es iſt ein Geiſt in vns/ vñ was von vns geſchrieben/ Gedacht wird vnd geſagt/ das wird durch jhn ge- trieben. Wo dieſe natuͤrliche regung iſt/ welche Plato einen Goͤttli- then

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Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Buch von der Deutschen Poeterey. Breslau u. a., 1624, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_buch_1624/78>, abgerufen am 23.11.2024.

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