Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Reise Beschreibung.
men geschehe. Darumb verwunderten sich eins mals die Pristaffen/
als die Schwedische Herrn Legaten am Michaelis Tage sagten/
Sie wolten auch jhren Brasnik halten; wie es doch müglich/ daß Sie
in Mußcow Brasnik halten könten/ weil sie ja auff so fernem Wege
keine Klocken mit sich hätten nehmen können. Vber den Kirchthü-
ren/ wie auch Stadtpforten haben sie etliche Bilder auffgehänget oder
angemahlet/ daß die fürüber-gehende sich darvor segnen/ vnd das Gos-
podi pomilui beten können. Sie segnen vnd beten nicht allein gegen
die Bilder/ sondern auch gegen die auff den Kirchen gesetzten Creutzen/
Daher man in allen Gassen hin vnd wieder die Russen in solcher An-
dacht findet.

Jn den Kirchen haben sie eine sehr grosse menge gemahlte Bilder/Bilder vnd
Heiligen der
Russen.
so die verstorbene Heiligen/ am meisten aber die Jungfer Maria vnd
Nicolaum jhren general Patron bedeuten sollen. Es hat ein
jeglicher einen eigen Heiligen darinnen/ ordnet jhn auch selbst hin-
ein/ für welchem Er in grosser Andacht stehet/ sich sehr offt neiget/
vnd betet. Wenn einer sich gröblich versündiget/ das des Bannes
werth ist/ wird sein Heiliger auß der Kirchen genommen/ vnd Er darff
nicht wieder hinein kommen.

Es wird ein Bild zum Gebet nothwendig erfordert/ daher sie die-Ein nothwen-
dig Ding zum
beten.
selbe nicht alleine in den Kirchen/ vnd bey den actibus publicis, son-
dern auch jeglicher in seinem Hause/ Stuben vnd Kammer haben muß/
damit im Beten sie die Augen stets darauff halten können. Es müssen
auch die Deutsche der Russen halber solche Bilder in jhren Häusern
leiden/ sonst wil niemand gerne mit jhnen vmbgehen/ können auch kein
Russisch Gesinde bekommen. Wenn Sie beten wollen/ zünden sie einWoher so viel
Fewrsbrun-
sten in Muß-
cow.
oder zwey Wachsliechter an/ kleben die vor jhre Heiligen/ daher/
wenn sie die Liechter außzuleschen vergessen/ bey jhnen so viel Fewrs-
brunsten entstehn.

Wenn ein Russe zum andern ins Hauß oder Stube kömpt/ gibt
Er zuforderst seinem Gott die Ehre vnd betet/ vnd spricht hernach den
Leuten zu. Dann Er gehet als ein Stummer/ kehret sich an niemand/
wenn gleich zehen vnd mehr Personen drinnen sitzen/ So bald Er mir
ins Gemach tritt/ sihet Er sich nach einem Bilde vmb/ welches gemei-
niglich hinterm Tische im Winckel an der Wand hänget/ oder auff ei-
nem Bretgen stehet/ siehet Ers nicht alsbald/ so fraget Er: Jest le
Boch, ist nicht ein Gott da? Wenn Ers nun ansichtig wird/ neiget
Er sich gegen demselben 3. mahl mit dem gewöhnlichen Gospodi po-
milui. Darauff wendet Er sich zu den Leuten vnd grüsset sie. Sie
halten die Bilder für ein sonderlich rein Heiligthum/ schmücken vnd
zieren Sie auffs köstlichste/ die Reichen mit Perlen vnd Edelgesteine.
Die Bawren auff den Dörffern wolten nicht zugeben daß wir sie mit
Händen anrühren/ oder liegend die Füsse gegen Sie wenden solten.
Bey etlichen wo wir gelegen waren/ muste der Pope mit einen Räuch-

fasse
Z ij

Reiſe Beſchreibung.
men geſchehe. Darumb verwunderten ſich eins mals die Priſtaffen/
als die Schwediſche Herꝛn Legaten am Michaelis Tage ſagten/
Sie wolten auch jhren Brasnik halten; wie es doch muͤglich/ daß Sie
in Mußcow Brasnik halten koͤnten/ weil ſie ja auff ſo fernem Wege
keine Klocken mit ſich haͤtten nehmen koͤnnen. Vber den Kirchthuͤ-
ren/ wie auch Stadtpforten haben ſie etliche Bilder auffgehaͤnget oder
angemahlet/ daß die fuͤruͤber-gehende ſich darvor ſegnen/ vnd das Gos-
podi pomilui beten koͤnnen. Sie ſegnen vnd beten nicht allein gegen
die Bilder/ ſondern auch gegen die auff den Kirchen geſetzten Creutzen/
Daher man in allen Gaſſen hin vnd wieder die Ruſſen in ſolcher An-
dacht findet.

Jn den Kirchen haben ſie eine ſehr groſſe menge gemahlte Bilder/Bilder vnd
Heiligen der
Ruſſen.
ſo die verſtorbene Heiligen/ am meiſten aber die Jungfer Maria vnd
Nicolaum jhren general Patron bedeuten ſollen. Es hat ein
jeglicher einen eigen Heiligen darinnen/ ordnet jhn auch ſelbſt hin-
ein/ fuͤr welchem Er in groſſer Andacht ſtehet/ ſich ſehr offt neiget/
vnd betet. Wenn einer ſich groͤblich verſuͤndiget/ das des Bannes
werth iſt/ wird ſein Heiliger auß der Kirchen genommen/ vnd Er darff
nicht wieder hinein kommen.

Es wird ein Bild zum Gebet nothwendig erfordert/ daher ſie die-Ein nothwen-
dig Ding zum
beten.
ſelbe nicht alleine in den Kirchen/ vnd bey den actibus publicis, ſon-
dern auch jeglicher in ſeinem Hauſe/ Stuben vnd Kammer haben muß/
damit im Beten ſie die Augen ſtets darauff halten koͤnnen. Es muͤſſen
auch die Deutſche der Ruſſen halber ſolche Bilder in jhren Haͤuſern
leiden/ ſonſt wil niemand gerne mit jhnen vmbgehen/ koͤnnen auch kein
Ruſſiſch Geſinde bekommen. Wenn Sie beten wollen/ zuͤnden ſie einWoher ſo viel
Fewrsbrun-
ſten in Muß-
cow.
oder zwey Wachsliechter an/ kleben die vor jhre Heiligen/ daher/
wenn ſie die Liechter außzuleſchen vergeſſen/ bey jhnen ſo viel Fewrs-
brunſten entſtehn.

Wenn ein Ruſſe zum andern ins Hauß oder Stube koͤmpt/ gibt
Er zuforderſt ſeinem Gott die Ehre vnd betet/ vnd ſpricht hernach den
Leuten zu. Dann Er gehet als ein Stummer/ kehret ſich an niemand/
wenn gleich zehen vnd mehr Perſonen drinnen ſitzen/ So bald Er mir
ins Gemach tritt/ ſihet Er ſich nach einem Bilde vmb/ welches gemei-
niglich hinterm Tiſche im Winckel an der Wand haͤnget/ oder auff ei-
nem Bretgen ſtehet/ ſiehet Ers nicht alsbald/ ſo fraget Er: Jeſt le
Boch, iſt nicht ein Gott da? Wenn Ers nun anſichtig wird/ neiget
Er ſich gegen demſelben 3. mahl mit dem gewoͤhnlichen Gospodi po-
milui. Darauff wendet Er ſich zu den Leuten vnd gruͤſſet ſie. Sie
halten die Bilder fuͤr ein ſonderlich rein Heiligthum/ ſchmuͤcken vnd
zieren Sie auffs koͤſtlichſte/ die Reichen mit Perlen vnd Edelgeſteine.
Die Bawren auff den Doͤrffern wolten nicht zugeben daß wir ſie mit
Haͤnden anruͤhren/ oder liegend die Fuͤſſe gegen Sie wenden ſolten.
Bey etlichen wo wir gelegen waren/ muſte der Pope mit einen Raͤuch-

faſſe
Z ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0225" n="179"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Rei&#x017F;e Be&#x017F;chreibung.</hi></fw><lb/>
men ge&#x017F;chehe. Darumb verwunderten &#x017F;ich eins mals die Pri&#x017F;taffen/<lb/>
als die Schwedi&#x017F;che Her&#xA75B;n <hi rendition="#aq">Legaten</hi> am <hi rendition="#aq">Michaelis</hi> Tage &#x017F;agten/<lb/>
Sie wolten auch jhren <hi rendition="#aq">Brasnik</hi> halten; wie es doch mu&#x0364;glich/ daß Sie<lb/>
in Mußcow <hi rendition="#aq">Brasnik</hi> halten ko&#x0364;nten/ weil &#x017F;ie ja auff &#x017F;o fernem Wege<lb/>
keine Klocken mit &#x017F;ich ha&#x0364;tten nehmen ko&#x0364;nnen. Vber den Kirchthu&#x0364;-<lb/>
ren/ wie auch Stadtpforten haben &#x017F;ie etliche Bilder auffgeha&#x0364;nget oder<lb/>
angemahlet/ daß die fu&#x0364;ru&#x0364;ber-gehende &#x017F;ich darvor &#x017F;egnen/ vnd das <hi rendition="#aq">Gos-<lb/>
podi pomilui</hi> beten ko&#x0364;nnen. Sie &#x017F;egnen vnd beten nicht allein gegen<lb/>
die Bilder/ &#x017F;ondern auch gegen die auff den Kirchen ge&#x017F;etzten Creutzen/<lb/>
Daher man in allen Ga&#x017F;&#x017F;en hin vnd wieder die Ru&#x017F;&#x017F;en in &#x017F;olcher An-<lb/>
dacht findet.</p><lb/>
            <p>Jn den Kirchen haben &#x017F;ie eine &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;e menge gemahlte Bilder/<note place="right">Bilder vnd<lb/>
Heiligen der<lb/>
Ru&#x017F;&#x017F;en.</note><lb/>
&#x017F;o die ver&#x017F;torbene Heiligen/ am mei&#x017F;ten aber die Jungfer <hi rendition="#aq">Maria</hi> vnd<lb/><hi rendition="#aq">Nicolaum</hi> jhren <hi rendition="#aq">general Patron</hi> bedeuten &#x017F;ollen. Es hat ein<lb/>
jeglicher einen eigen Heiligen darinnen/ ordnet jhn auch &#x017F;elb&#x017F;t hin-<lb/>
ein/ fu&#x0364;r welchem Er in gro&#x017F;&#x017F;er Andacht &#x017F;tehet/ &#x017F;ich &#x017F;ehr offt neiget/<lb/>
vnd betet. Wenn einer &#x017F;ich gro&#x0364;blich ver&#x017F;u&#x0364;ndiget/ das des Bannes<lb/>
werth i&#x017F;t/ wird &#x017F;ein Heiliger auß der Kirchen genommen/ vnd Er darff<lb/>
nicht wieder hinein kommen.</p><lb/>
            <p>Es wird ein Bild zum Gebet nothwendig erfordert/ daher &#x017F;ie die-<note place="right">Ein nothwen-<lb/>
dig Ding zum<lb/>
beten.</note><lb/>
&#x017F;elbe nicht alleine in den Kirchen/ vnd bey den <hi rendition="#aq">actibus publicis,</hi> &#x017F;on-<lb/>
dern auch jeglicher in &#x017F;einem Hau&#x017F;e/ Stuben vnd Kammer haben muß/<lb/>
damit im Beten &#x017F;ie die Augen &#x017F;tets darauff halten ko&#x0364;nnen. Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
auch die Deut&#x017F;che der Ru&#x017F;&#x017F;en halber &#x017F;olche Bilder in jhren Ha&#x0364;u&#x017F;ern<lb/>
leiden/ &#x017F;on&#x017F;t wil niemand gerne mit jhnen vmbgehen/ ko&#x0364;nnen auch kein<lb/>
Ru&#x017F;&#x017F;i&#x017F;ch Ge&#x017F;inde bekommen. Wenn Sie beten wollen/ zu&#x0364;nden &#x017F;ie ein<note place="right">Woher &#x017F;o viel<lb/>
Fewrsbrun-<lb/>
&#x017F;ten in Muß-<lb/>
cow.</note><lb/>
oder zwey Wachsliechter an/ kleben die vor jhre Heiligen/ daher/<lb/>
wenn &#x017F;ie die Liechter außzule&#x017F;chen verge&#x017F;&#x017F;en/ bey jhnen &#x017F;o viel Fewrs-<lb/>
brun&#x017F;ten ent&#x017F;tehn.</p><lb/>
            <p>Wenn ein Ru&#x017F;&#x017F;e zum andern ins Hauß oder Stube ko&#x0364;mpt/ gibt<lb/>
Er zuforder&#x017F;t &#x017F;einem Gott die Ehre vnd betet/ vnd &#x017F;pricht hernach den<lb/>
Leuten zu. Dann Er gehet als ein Stummer/ kehret &#x017F;ich an niemand/<lb/>
wenn gleich zehen vnd mehr Per&#x017F;onen drinnen &#x017F;itzen/ So bald Er mir<lb/>
ins Gemach tritt/ &#x017F;ihet Er &#x017F;ich nach einem Bilde vmb/ welches gemei-<lb/>
niglich hinterm Ti&#x017F;che im Winckel an der Wand ha&#x0364;nget/ oder auff ei-<lb/>
nem Bretgen &#x017F;tehet/ &#x017F;iehet Ers nicht alsbald/ &#x017F;o fraget Er: <hi rendition="#aq">Je&#x017F;t le<lb/>
Boch,</hi> i&#x017F;t nicht ein Gott da? Wenn Ers nun an&#x017F;ichtig wird/ neiget<lb/>
Er &#x017F;ich gegen dem&#x017F;elben 3. mahl mit dem gewo&#x0364;hnlichen <hi rendition="#aq">Gospodi po-<lb/>
milui.</hi> Darauff wendet Er &#x017F;ich zu den Leuten vnd gru&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ie. Sie<lb/>
halten die Bilder fu&#x0364;r ein &#x017F;onderlich rein Heiligthum/ &#x017F;chmu&#x0364;cken vnd<lb/>
zieren Sie auffs ko&#x0364;&#x017F;tlich&#x017F;te/ die Reichen mit Perlen vnd Edelge&#x017F;teine.<lb/>
Die Bawren auff den Do&#x0364;rffern wolten nicht zugeben daß wir &#x017F;ie mit<lb/>
Ha&#x0364;nden anru&#x0364;hren/ oder liegend die Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e gegen Sie wenden &#x017F;olten.<lb/>
Bey etlichen wo wir gelegen waren/ mu&#x017F;te der Pope mit einen Ra&#x0364;uch-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z ij</fw><fw place="bottom" type="catch">fa&#x017F;&#x017F;e</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[179/0225] Reiſe Beſchreibung. men geſchehe. Darumb verwunderten ſich eins mals die Priſtaffen/ als die Schwediſche Herꝛn Legaten am Michaelis Tage ſagten/ Sie wolten auch jhren Brasnik halten; wie es doch muͤglich/ daß Sie in Mußcow Brasnik halten koͤnten/ weil ſie ja auff ſo fernem Wege keine Klocken mit ſich haͤtten nehmen koͤnnen. Vber den Kirchthuͤ- ren/ wie auch Stadtpforten haben ſie etliche Bilder auffgehaͤnget oder angemahlet/ daß die fuͤruͤber-gehende ſich darvor ſegnen/ vnd das Gos- podi pomilui beten koͤnnen. Sie ſegnen vnd beten nicht allein gegen die Bilder/ ſondern auch gegen die auff den Kirchen geſetzten Creutzen/ Daher man in allen Gaſſen hin vnd wieder die Ruſſen in ſolcher An- dacht findet. Jn den Kirchen haben ſie eine ſehr groſſe menge gemahlte Bilder/ ſo die verſtorbene Heiligen/ am meiſten aber die Jungfer Maria vnd Nicolaum jhren general Patron bedeuten ſollen. Es hat ein jeglicher einen eigen Heiligen darinnen/ ordnet jhn auch ſelbſt hin- ein/ fuͤr welchem Er in groſſer Andacht ſtehet/ ſich ſehr offt neiget/ vnd betet. Wenn einer ſich groͤblich verſuͤndiget/ das des Bannes werth iſt/ wird ſein Heiliger auß der Kirchen genommen/ vnd Er darff nicht wieder hinein kommen. Bilder vnd Heiligen der Ruſſen. Es wird ein Bild zum Gebet nothwendig erfordert/ daher ſie die- ſelbe nicht alleine in den Kirchen/ vnd bey den actibus publicis, ſon- dern auch jeglicher in ſeinem Hauſe/ Stuben vnd Kammer haben muß/ damit im Beten ſie die Augen ſtets darauff halten koͤnnen. Es muͤſſen auch die Deutſche der Ruſſen halber ſolche Bilder in jhren Haͤuſern leiden/ ſonſt wil niemand gerne mit jhnen vmbgehen/ koͤnnen auch kein Ruſſiſch Geſinde bekommen. Wenn Sie beten wollen/ zuͤnden ſie ein oder zwey Wachsliechter an/ kleben die vor jhre Heiligen/ daher/ wenn ſie die Liechter außzuleſchen vergeſſen/ bey jhnen ſo viel Fewrs- brunſten entſtehn. Ein nothwen- dig Ding zum beten. Woher ſo viel Fewrsbrun- ſten in Muß- cow. Wenn ein Ruſſe zum andern ins Hauß oder Stube koͤmpt/ gibt Er zuforderſt ſeinem Gott die Ehre vnd betet/ vnd ſpricht hernach den Leuten zu. Dann Er gehet als ein Stummer/ kehret ſich an niemand/ wenn gleich zehen vnd mehr Perſonen drinnen ſitzen/ So bald Er mir ins Gemach tritt/ ſihet Er ſich nach einem Bilde vmb/ welches gemei- niglich hinterm Tiſche im Winckel an der Wand haͤnget/ oder auff ei- nem Bretgen ſtehet/ ſiehet Ers nicht alsbald/ ſo fraget Er: Jeſt le Boch, iſt nicht ein Gott da? Wenn Ers nun anſichtig wird/ neiget Er ſich gegen demſelben 3. mahl mit dem gewoͤhnlichen Gospodi po- milui. Darauff wendet Er ſich zu den Leuten vnd gruͤſſet ſie. Sie halten die Bilder fuͤr ein ſonderlich rein Heiligthum/ ſchmuͤcken vnd zieren Sie auffs koͤſtlichſte/ die Reichen mit Perlen vnd Edelgeſteine. Die Bawren auff den Doͤrffern wolten nicht zugeben daß wir ſie mit Haͤnden anruͤhren/ oder liegend die Fuͤſſe gegen Sie wenden ſolten. Bey etlichen wo wir gelegen waren/ muſte der Pope mit einen Raͤuch- faſſe Z ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/225
Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/225>, abgerufen am 06.05.2024.