[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

des wehrten Friedens GOtt sehr gafällig/ denen Menschen erfreulich/ allen Regiments-Ordnungen nützlich/ und dem in letzten Zügen liegenden Römischen Reiche sehr nöthig seyn würde/ auch stünde darauf die höchste Glückseeligkeit aller irdischen Dinge/ und die wahre unverfälschte Sicherheit einer löblichen Regierung. Wieder Krieg die Tugenden verjaget: also besieget hingegen der Friede die Laster. Niemahls stehet einem Potentaten wohl an/ daß Er/ wann Er Friede haben kan/ die Waffen ergreiffe. Divitias Pax alma refert. Als sich einesmahls Engeland zwischen Spannien/ und denen Niederländern zu Mediatoren wollten gebrauchen lassen/ gaben diese zur Antwort: Es ist besser ein offener Krieg / als ein vermummter Friede. Bey einem sicheren Friede aber gehet es viel anders daher: Denn es gewinnet der Sieger und auch der Uberwundene; die aber/ welche ihr Haab und Gut zuvorhero aufgesetzet/ sind froh/ daß derselbe sie wieder mit frölichem Angesichte blicken lässet. Praestat aliquando iniqua Pax justo bello: Es ist zuweilen besser den Friede mit Gelde erkauffen/ als sich der grausamen Krieges-Gefahr unterwerffen. Der König 1. Reg. c. 15, 18. Assa in Juda überschickte dem Syrischen König Benhadad Silber und Gold/ nur damit Er sich nicht mit dem Israelitischen Könige Baesa vereinigen / und mit gesamter Hand auf Ihn los gehen möchte. Joas erkauffte 2. Reg. c. 12, 17. mit Gelde denselben/ und wandte dadurch Hasaels des Königes in Syrien Krieges-Heer von Jerusalem ab/ Menahem der König in Israel aber erlegte den Assyrischen König Phuel wegen dieses tausend Centner Silbers. Weit besser ist der Friede/ als der leidige Krieg: Denn dieser ist GOttes Besem/ Jener aber der von Ihme gesegnete Wohlstand. Es begegneten einesmahls zwey Mönche etlichen Soldaten/ die Ihnen zurieffen und sprachen: GOTT gebe euch Friede/ denen aber dieselben zur Antworte gaben: Und nehme euch das Allmosen? Wie nun der Krieg nicht alleme eine Kranckheit des Leibes/ sondern auch der Seelen: Also ist hingegen dieser ein Fest und Ruhe aller Frommen.

Schönb. in Politic. Es ist aber Pax publica, oder der allgemeine Friede nichts anders/ als daß man ein Königreich/ Land oder Republiq in sicherm Wohlstande/ und die Bösen bey steter Furcht erhalte: Und daß solches vornehmlich einem Keyser/ Könige und Porentaten eigentlich zukomme / hat sehr wohl der gottseelige Keyser Maximilianus der Erste verstanden / welcher mit einhelligen Stimmen/ und Einwilligung der Reichsstände durch heilsame Verordnung den gemeinen Frieden zu Wormbs Anno Christi 1495/ und zu Augspurg Anno 1500. promulgiret/ der hernachmals auch zu Worms Anno 1521/ zu Nürnberg in folgendem Jahr darauf/ und zu Augspurg Anno 1548 und 1551 von dem löblichsten Keyser Carln dem Fünfften; deßgleichen von dem gottseeligen Keyser Ferdinando dem Ersten zu Augspurg Anno 1555/ zu Regenspurg Anno 1557/ und zu Augspurg Anno 1559/ von dem gottseeligen Keyser Maximiliano dem Andern zu Augspurg Anno 1566/ zu Speyer Anno 1570/ und zu Regenspurg Anno 1576 confirmiret und bestättiget worden: Und diese Ordnung ist allgemein/ gleichwie auch alle andere Gesetze. Niemand hat sich mit der Unwissenheit zu behelffen; Ein jeder von Männlichen und weiblichen Geschlechte ist darmit eingeschlossen. Es wird aber auf unterschiedene Weise solcher Land-Friede bebrochen/ wann nemlich einer/ es sey auch was Ursachen es wolle/ zu Beleidigung eines Andern Volck wirbet/ und ohne Noth und Vorbewust des Keysers einen Krieg anfähet: Dem Andern