[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.
warhafftigen / lebendigen / dazu glorifieirten / vnnd freylich mit seiner ewigen Gottheit persönlich vereinigten Leib mit keiner newen sonderbaren Definition / sondern eben mit der definitione philosophica, das ist / physica, welche im ersten Heuptartickel vnsers Christlichen Glaubens von der Schöpffung / fest gegründet ist / beschreibet / vnd spricht: Sehet meine Hende vnd meine Füsse / Ich bins selbst / fühlet mich vnd sehet / denn ein Geist oder Gespenst hat nicht Fleisch vnd Bein / wie jhr sehet / das ich habe / Luc. 24. Diß kan ja kein warhafftiger Christ leugnen. Der standt / vnd hoheit (wie es D. Kirchner selbst nennet / pag. 229.) ist wol vnterschieden / aber der Leib für sich bleibt an seiner Definition / Natur / vnd wesentlichen Eigenschafften / im Todt / Leben / vnd Herrligkeit vnuerendert. In massen auch die persönliche Vereinigung der beyden Naturen Christi weder inn seiner höchsten Maiestet gestercket / noch in seiner aller tieffesten Nidrigkeit geschwecht kan werden / sondern das Bandt der persönlichen Vereinigung ist / von der Empfengnis an zu Nazareth / eben so fest vnd starck / als es jetzt ist / vnd in Ewigkeit bleibt / zur Rechten Gottes des Allmechtigen Vaters im Himmel. Vnd wird dadurch der Leib Christi an seiner Definition mit nichten weder Differt a nostro Domini corpus; non ratione essentiae, sed ratione sub sistentiae, officij, & gratiae habitualis: sed haec non inferunt carnis omnipraesentiam. geringert / gemehrt / noch geendert. Denn wo wolte sonst der Spruch Ambrosij bleiben? da er sagt. Eadem est in Christo corporis veritas, quae in nobis est. Ja / wo wolte das homousion, oder die verwandschafft Christi mit vns bleiben / daran vns doch all vnser Glaub / Trost / Hoffnung / Ehr / Freud / vnd Seligkeit gelegen ist? Fürwar / das ist von solchen hohen Theologis zu viel / vnd die Anhalter vntergebens der gantzen rechtgleubigen Christenheit / zu jetzigen / vnd zukünfftigen zeiten / mit wahrer Demut aus Gottes Wort zu erkennen vnd zu vrtheilen / ob nicht durch diese Proposition: Corpus Christi non habet eandem cum nostro corpore definitionem, welche D. Kirchner nochmals / pag. 236. 237. categorice vnnd affirmatiue zu defendiren sich vntersiehet / im Grundt eben dasselbige in die Kirchen Gottes warhafftigen / lebendigen / dazu glorifieirten / vnnd freylich mit seiner ewigen Gottheit persönlich vereinigten Leib mit keiner newen sonderbaren Definition / sondern eben mit der definitione philosophica, das ist / physica, welche im ersten Heuptartickel vnsers Christlichen Glaubens von der Schöpffung / fest gegründet ist / beschreibet / vnd spricht: Sehet meine Hende vñ meine Füsse / Ich bins selbst / fühlet mich vnd sehet / denn ein Geist oder Gespenst hat nicht Fleisch vnd Bein / wie jhr sehet / das ich habe / Luc. 24. Diß kan ja kein warhafftiger Christ leugnen. Der standt / vnd hoheit (wie es D. Kirchner selbst nennet / pag. 229.) ist wol vnterschieden / aber der Leib für sich bleibt an seiner Definition / Natur / vnd wesentlichen Eigenschafften / im Todt / Leben / vnd Herrligkeit vnuerendert. In massen auch die persönliche Vereinigung der beyden Naturen Christi weder inn seiner höchsten Maiestet gestercket / noch in seiner aller tieffesten Nidrigkeit geschwecht kan werden / sondern das Bandt der persönlichen Vereinigung ist / von der Empfengnis an zu Nazareth / eben so fest vnd starck / als es jetzt ist / vnd in Ewigkeit bleibt / zur Rechten Gottes des Allmechtigen Vaters im Himmel. Vnd wird dadurch der Leib Christi an seiner Definition mit nichten weder Differt à nostro Domini corpus; non ratione essentiae, sed ratione sub sistentiae, officij, & gratiae habitualis: sed haec non inferunt carnis omnipraesentiam. geringert / gemehrt / noch geendert. Denn wo wolte sonst der Spruch Ambrosij bleiben? da er sagt. Eadem est in Christo corporis veritas, quae in nobis est. Ja / wo wolte das homousion, oder die verwandschafft Christi mit vns bleiben / daran vns doch all vnser Glaub / Trost / Hoffnung / Ehr / Freud / vnd Seligkeit gelegen ist? Fürwar / das ist von solchen hohen Theologis zu viel / vnd die Anhalter vntergebens der gantzen rechtgleubigen Christenheit / zu jetzigen / vnd zukünfftigen zeiten / mit wahrer Demut aus Gottes Wort zu erkennen vnd zu vrtheilen / ob nicht durch diese Proposition: Corpus Christi non habet eandem cum nostro corpore definitionem, welche D. 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Kirchner selbst nennet / pag. 229.) ist wol vnterschieden / aber der Leib für sich bleibt an seiner Definition / Natur / vnd wesentlichen Eigenschafften / im Todt / Leben / vnd Herrligkeit vnuerendert. In massen auch die persönliche Vereinigung der beyden Naturen Christi weder inn seiner höchsten Maiestet gestercket / noch in seiner aller tieffesten Nidrigkeit geschwecht kan werden / sondern das Bandt der persönlichen Vereinigung ist / von der Empfengnis an zu Nazareth / eben so fest vnd starck / als es jetzt ist / vnd in Ewigkeit bleibt / zur Rechten Gottes des Allmechtigen Vaters im Himmel. Vnd wird dadurch der Leib Christi an seiner Definition mit nichten weder<note place="right"><hi rendition="#i">Differt à nostro Domini corpus; non ratione essentiae, sed ratione sub sistentiae, officij, & gratiae habitualis: sed haec non inferunt carnis omnipraesentiam.</hi></note> geringert / gemehrt / noch geendert. Denn wo wolte sonst der Spruch Ambrosij bleiben? da er sagt. 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warhafftigen / lebendigen / dazu glorifieirten / vnnd freylich mit seiner ewigen Gottheit persönlich vereinigten Leib mit keiner newen sonderbaren Definition / sondern eben mit der definitione philosophica, das ist / physica, welche im ersten Heuptartickel vnsers Christlichen Glaubens von der Schöpffung / fest gegründet ist / beschreibet / vnd spricht: Sehet meine Hende vñ meine Füsse / Ich bins selbst / fühlet mich vnd sehet / denn ein Geist oder Gespenst hat nicht Fleisch vnd Bein / wie jhr sehet / das ich habe / Luc. 24. Diß kan ja kein warhafftiger Christ leugnen. Der standt / vnd hoheit (wie es D. Kirchner selbst nennet / pag. 229.) ist wol vnterschieden / aber der Leib für sich bleibt an seiner Definition / Natur / vnd wesentlichen Eigenschafften / im Todt / Leben / vnd Herrligkeit vnuerendert. In massen auch die persönliche Vereinigung der beyden Naturen Christi weder inn seiner höchsten Maiestet gestercket / noch in seiner aller tieffesten Nidrigkeit geschwecht kan werden / sondern das Bandt der persönlichen Vereinigung ist / von der Empfengnis an zu Nazareth / eben so fest vnd starck / als es jetzt ist / vnd in Ewigkeit bleibt / zur Rechten Gottes des Allmechtigen Vaters im Himmel. Vnd wird dadurch der Leib Christi an seiner Definition mit nichten weder geringert / gemehrt / noch geendert. Denn wo wolte sonst der Spruch Ambrosij bleiben? da er sagt. Eadem est in Christo corporis veritas, quae in nobis est. Ja / wo wolte das homousion, oder die verwandschafft Christi mit vns bleiben / daran vns doch all vnser Glaub / Trost / Hoffnung / Ehr / Freud / vnd Seligkeit gelegen ist? Fürwar / das ist von solchen hohen Theologis zu viel / vnd die Anhalter vntergebens der gantzen rechtgleubigen Christenheit / zu jetzigen / vnd zukünfftigen zeiten / mit wahrer Demut aus Gottes Wort zu erkennen vnd zu vrtheilen / ob nicht durch diese Proposition: Corpus Christi non habet eandem cum nostro corpore definitionem, welche D. Kirchner nochmals / pag. 236. 237. categoricè vnnd affirmatiuè zu defendiren sich vntersiehet / im Grundt eben dasselbige in die Kirchen Gottes
Differt à nostro Domini corpus; non ratione essentiae, sed ratione sub sistentiae, officij, & gratiae habitualis: sed haec non inferunt carnis omnipraesentiam.
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