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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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Vber dieses / was alhie die Herrn Verfasser consequens Fol. Apol. Erf. 107. b.Vnionis hypostaticae nennen / das wird in der disputation zu Witembergk / de dicto Psalmi 45. 9. Ianuarij, dieses 84. Jars / vom Herrn Licentiaten Johann Schützen / Academiae illius procancellario, & primario Theologiae professore gehalten / thesi 35. cognatum vnctionis Messiae genent / darunter neben andern auch dieses erzehlt wird / quod naturae finitae in Christo infinita potentia, & gloria sit data: Item / vnter die effectavnctionis referirt der disputator (wie die wort daselbst lauten) quod Dominus [fremdsprachliches Material] in ministerij sui curiculo erat, in manu habens animorum sensa, & consilia hostium, tam viuus, quam moriens in cruce.

Sol nu diß bestehen / des nemlich der HERR vnser Heiland sey ein Hertzkündiger worden durch die vnction / oder vnion / so mus ers entweder von ewigkeit zuuor nicht gewesen sein / welchs (wie wir achten) vnser gegenteil selbst (vnd nicht vnbillig) verwerffen wird / denn es wider die ewige Gottheit des Messiae streitet.

Oder / Er ists von ewigkeit gewesen / vnd bleibts in ewigkeit / als warhafftiger / natürlicher / ewiger Gott. Er ists aber auch nach der Menscheit in der that (wie die Vbiquisten fürgeben) worden.

So haben wir demnach in Christo zwo Hertzkündigerin / so wol als zwo almechtige / alwissende / vnd allenthalhalbende Naturn. Die eine ist communicans, datrix, effectrix, seu creatrix, anterior: Die andere acceptrix, communicata, participata, effecta, creata, seu factitia, consequens; Jedoch eine so wol als die andere cordium & renum scrutatrix.

Wie fern wird man denn nu abermal von der Anti-

Vber dieses / was alhie die Herrn Verfasser consequens Fol. Apol. Erf. 107. b.Vnionis hypostaticae nennen / das wird in der disputation zu Witembergk / de dicto Psalmi 45. 9. Ianuarij, dieses 84. Jars / vom Herrn Licentiaten Johann Schützen / Academiae illius procancellario, & primario Theologiae professore gehalten / thesi 35. cognatum vnctionis Messiae genent / darũter nebẽ andern auch dieses erzehlt wird / quòd naturae finitae in Christo infinita potentia, & gloria sit data: Item / vnter die effectavnctionis referirt der disputator (wie die wort daselbst lauten) quòd Dominus [fremdsprachliches Material] in ministerij sui curiculo erat, in manu habens animorum sensa, & consilia hostium, tàm viuus, quàm moriens in cruce.

Sol nu diß bestehen / des nemlich der HERR vnser Heiland sey ein Hertzkündiger worden durch die vnction / oder vnion / so mus ers entweder von ewigkeit zuuor nicht gewesen sein / welchs (wie wir achten) vnser gegenteil selbst (vnd nicht vnbillig) verwerffen wird / denn es wider die ewige Gottheit des Messiae streitet.

Oder / Er ists von ewigkeit gewesen / vnd bleibts in ewigkeit / als warhafftiger / natürlicher / ewiger Gott. Er ists aber auch nach der Menscheit in der that (wie die Vbiquisten fürgeben) worden.

So haben wir demnach in Christo zwo Hertzkündigerin / so wol als zwo almechtige / alwissende / vnd allenthalhalbende Naturn. Die eine ist communicans, datrix, effectrix, seu creatrix, anterior: Die andere acceptrix, communicata, participata, effecta, creata, seu factitia, consequens; Jedoch eine so wol als die andere cordium & renum scrutatrix.

Wie fern wird man denn nu abermal von der Anti- 

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[450/0452] Vber dieses / was alhie die Herrn Verfasser consequens Vnionis hypostaticae nennen / das wird in der disputation zu Witembergk / de dicto Psalmi 45. 9. Ianuarij, dieses 84. Jars / vom Herrn Licentiaten Johann Schützen / Academiae illius procancellario, & primario Theologiae professore gehalten / thesi 35. cognatum vnctionis Messiae genent / darũter nebẽ andern auch dieses erzehlt wird / quòd naturae finitae in Christo infinita potentia, & gloria sit data: Item / vnter die effectavnctionis referirt der disputator (wie die wort daselbst lauten) quòd Dominus _ in ministerij sui curiculo erat, in manu habens animorum sensa, & consilia hostium, tàm viuus, quàm moriens in cruce. Fol. Apol. Erf. 107. b. Sol nu diß bestehen / des nemlich der HERR vnser Heiland sey ein Hertzkündiger worden durch die vnction / oder vnion / so mus ers entweder von ewigkeit zuuor nicht gewesen sein / welchs (wie wir achten) vnser gegenteil selbst (vnd nicht vnbillig) verwerffen wird / denn es wider die ewige Gottheit des Messiae streitet. Oder / Er ists von ewigkeit gewesen / vnd bleibts in ewigkeit / als warhafftiger / natürlicher / ewiger Gott. Er ists aber auch nach der Menscheit in der that (wie die Vbiquisten fürgeben) worden. So haben wir demnach in Christo zwo Hertzkündigerin / so wol als zwo almechtige / alwissende / vnd allenthalhalbende Naturn. Die eine ist communicans, datrix, effectrix, seu creatrix, anterior: Die andere acceptrix, communicata, participata, effecta, creata, seu factitia, consequens; Jedoch eine so wol als die andere cordium & renum scrutatrix. Wie fern wird man denn nu abermal von der Anti-

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 450. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/452>, abgerufen am 22.11.2024.