[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben. Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben. Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden. Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben. Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff. Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichen / nach welcher die heiligen drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben. Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben. Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden. Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben. Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff. Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichẽ / nach welcher die heiligẽ drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0231" n="229"/> hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben.</p> <p>Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben.</p> <p>Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden.</p> <p>Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben.</p> <p>Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff.</p> <p>Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichẽ / nach welcher die heiligẽ drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd </p> </div> </body> </text> </TEI> [229/0231]
hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben.
Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben.
Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden.
Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben.
Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff.
Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichẽ / nach welcher die heiligẽ drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd
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Zitationshilfe: | [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/231>, abgerufen am 15.08.2024. |