Das dritte sol etwas sönderlichs sein / vnd von der angenomenen natur in Christo auch in abstracto, für sich gegleubt werden / das nemlich die menscheit Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben: daraus ja (wie bisher erwiesen) nichts anders folgen könte / denn das sie aller ding schöpfferin / vnd erhalterin wer / die sich doch selbs weder hat erschaffen / noch vff diese stunde erhelt. Denn was heist almechtig sein anders / denn alle ding erschaffen / vnd erhalten?
Wiewol sie nu solche dreierley art communicationis idiomatum, newlich von jnen also erdicht / vnd der gantzen Christenheit sonst vnbekant / mit etlichen frembden grichischen namen (die sie ohne gnugsamen beweis / vnd erklerung allegiren) zubeschönen sich bemühen / vnd nennen primam speciem communicationis idiomatum [fremdsprachliches Material]: Secundam [fremdsprachliches Material]: tertiam [fremdsprachliches Material]: So ist vns wol nicht vnbekant / das solche / vnd viel mehr der gleichen wörter bey den grichischen Theologen im gebrauch (doch nicht one vnterscheid) gewesen. Wenn man aber aus einem jeden dergleichen Namen / oder wort ein sonderlich genus communicationis idiomatum machen solt / so würde sichs vber die massen weit austeilen.
Wie denn aus diesem vngrunde D. Christophorus Cornerus (einer aus den sechs Patribus Bergensibus, von welchem doch gehalten wird / das er die Sach viel besser verstehe) in seinen commentarien vber das Symbolum Athanasij / darinn fast alle Brentianische Paradoxa, vnter einem newen fuco widerholet / vnd asserirt werden / sechserley genera locutionum de attributis Christi, pag. 104. erdichtet / vnd die gantze Lehr de communicatione idiomatum
Das dritte sol etwas sönderlichs sein / vnd von der angenomenen natur in Christo auch in abstracto, für sich gegleubt werden / das nemlich die menscheit Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben: daraus ja (wie bisher erwiesen) nichts anders folgen könte / denn das sie aller ding schöpfferin / vnd erhalterin wer / die sich doch selbs weder hat erschaffen / noch vff diese stunde erhelt. Denn was heist almechtig sein anders / denn alle ding erschaffen / vnd erhalten?
Wiewol sie nu solche dreierley art communicationis idiomatum, newlich von jnen also erdicht / vnd der gantzen Christenheit sonst vnbekant / mit etlichen frembden grichischen namen (die sie ohne gnugsamen beweis / vnd erklerung allegiren) zubeschönen sich bemühen / vnd nennen primam speciem communicationis idiomatum [fremdsprachliches Material]: Secundam [fremdsprachliches Material]: tertiam [fremdsprachliches Material]: So ist vns wol nicht vnbekant / das solche / vnd viel mehr der gleichen wörter bey den grichischen Theologen im gebrauch (doch nicht one vnterscheid) gewesen. Wenn man aber aus einem jeden dergleichen Namen / oder wort ein sonderlich genus communicationis idiomatum machen solt / so würde sichs vber die massen weit austeilen.
Wie denn aus diesem vngrunde D. Christophorus Cornerus (einer aus den sechs Patribus Bergensibus, von welchem doch gehalten wird / das er die Sach viel besser verstehe) in seinen com̃entarien vber das Symbolum Athanasij / darinn fast alle Brentianische Paradoxa, vnter einem newen fuco widerholet / vnd asserirt werden / sechserley genera locutionum de attributis Christi, pag. 104. erdichtet / vnd die gantze Lehr de communicatione idiomatum
<TEI><text><body><div><pbfacs="#f0191"n="189"/><p>Das dritte sol etwas sönderlichs sein / vnd von der angenomenen natur in Christo auch in abstracto, für sich gegleubt werden / das nemlich die menscheit Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben: daraus ja (wie bisher erwiesen) nichts anders folgen könte / denn das sie aller ding schöpfferin / vnd erhalterin wer / die sich doch selbs weder hat erschaffen / noch vff diese stunde erhelt. Denn was heist almechtig sein anders / denn alle ding erschaffen / vnd erhalten?</p><p>Wiewol sie nu solche dreierley art communicationis idiomatum, newlich von jnen also erdicht / vnd der gantzen Christenheit sonst vnbekant / mit etlichen frembden grichischen namen (die sie ohne gnugsamen beweis / vnd erklerung allegiren) zubeschönen sich bemühen / vnd nennen primam speciem communicationis idiomatum <foreignxml:lang="el"><gapreason="fm"/></foreign>: Secundam <foreignxml:lang="el"><gapreason="fm"/></foreign>: tertiam <foreignxml:lang="el"><gapreason="fm"/></foreign>: So ist vns wol nicht vnbekant / das solche / vnd viel mehr der gleichen wörter bey den grichischen Theologen im gebrauch (doch nicht one vnterscheid) gewesen. Wenn man aber aus einem jeden dergleichen Namen / oder wort ein sonderlich genus communicationis idiomatum machen solt / so würde sichs vber die massen weit austeilen.</p><p>Wie denn aus diesem vngrunde D. Christophorus Cornerus (einer aus den sechs Patribus Bergensibus, von welchem doch gehalten wird / das er die Sach viel besser verstehe) in seinen com̃entarien vber das Symbolum Athanasij / darinn fast alle Brentianische Paradoxa, vnter einem newen fuco widerholet / vnd asserirt werden / sechserley genera locutionum de attributis Christi, pag. <hirendition="#i">104.</hi> erdichtet / vnd die gantze Lehr de communicatione idiomatum
</p></div></body></text></TEI>
[189/0191]
Das dritte sol etwas sönderlichs sein / vnd von der angenomenen natur in Christo auch in abstracto, für sich gegleubt werden / das nemlich die menscheit Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben: daraus ja (wie bisher erwiesen) nichts anders folgen könte / denn das sie aller ding schöpfferin / vnd erhalterin wer / die sich doch selbs weder hat erschaffen / noch vff diese stunde erhelt. Denn was heist almechtig sein anders / denn alle ding erschaffen / vnd erhalten?
Wiewol sie nu solche dreierley art communicationis idiomatum, newlich von jnen also erdicht / vnd der gantzen Christenheit sonst vnbekant / mit etlichen frembden grichischen namen (die sie ohne gnugsamen beweis / vnd erklerung allegiren) zubeschönen sich bemühen / vnd nennen primam speciem communicationis idiomatum _ : Secundam _ : tertiam _ : So ist vns wol nicht vnbekant / das solche / vnd viel mehr der gleichen wörter bey den grichischen Theologen im gebrauch (doch nicht one vnterscheid) gewesen. Wenn man aber aus einem jeden dergleichen Namen / oder wort ein sonderlich genus communicationis idiomatum machen solt / so würde sichs vber die massen weit austeilen.
Wie denn aus diesem vngrunde D. Christophorus Cornerus (einer aus den sechs Patribus Bergensibus, von welchem doch gehalten wird / das er die Sach viel besser verstehe) in seinen com̃entarien vber das Symbolum Athanasij / darinn fast alle Brentianische Paradoxa, vnter einem newen fuco widerholet / vnd asserirt werden / sechserley genera locutionum de attributis Christi, pag. 104. erdichtet / vnd die gantze Lehr de communicatione idiomatum
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/191>, abgerufen am 16.02.2025.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
(Kontakt).
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
