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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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Dieweil denn die Wittenbergische disputation Anno 80. von den newen Licentiaten / fürnemlich zur declaration, oder erklerung der Concordiformul angestelt / vnd gemeint ist (wie der Cantzler derselbigen Academien / H. Licentiat Johan Schütz in der vorrede seiner Collectaneen selbst bezeugt) so mus ja hieraus vnwidersprechlich folgen / das sie per realem idiomatum communicationem, das ist / durch jr gedicht von der almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit des Leibs Christi / eben diß / vnd nichts anders wollen einfüren / das man nemlich das fleisch Christi für ein ander fleisch / denn an vns ist / halten sol: wider den obgedachten klaren Spruch Ambrosij; Eadem est in Christo corporis veritas, quae in nobis est: Es ist in Christo warhafftig eben ein solcher menschlicher leib / wie an vns ist.

Dieweil denn die alten Marcioniten / vnd Manicheer vorzeiten von Irenaeo / Tertulliano / vnd dergleichen orthodoxis / vnter andern gründen sonderlich aus der stifftung des heiligen Abentmals widerlegt worden sind: Nam si qua corporis qualitas (spricht Tertullianus) quae non carnea sit, opponetur; certe non nisi carnea sanguinem habebit, atque ita consistit probatio corporis a testimonio carnis; & probatio carnis a testimonio sanguinis.

Vnser gegenteil aber / nicht allein vom Leib Christi ein andere beschreibung / denn von vnsern Leiben dichtet / sondern auch wie der Leib auff Erden für vns / an gewieser stedt / vnd raum zu Golgoltha / wesentlich / sichtbar / vnd begreifflich auffgeopffert / vnd als das rechte Osterlamb am stamm des Creutzes geschlachtet worden ist / nicht wil in Gott / geschweigen mit dem Son Gottes persönlich vereinigt sein lassen (denn damals an jm kein herrligkeit / schönheit /

Dieweil denn die Wittenbergische disputation Anno 80. von den newen Licentiaten / fürnemlich zur declaration, oder erklerung der Concordiformul angestelt / vnd gemeint ist (wie der Cantzler derselbigen Academien / H. Licentiat Johan Schütz in der vorrede seiner Collectaneen selbst bezeugt) so mus ja hieraus vnwidersprechlich folgen / das sie per realem idiomatum communicationem, das ist / durch jr gedicht von der almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit des Leibs Christi / eben diß / vnd nichts anders wollen einfüren / das man nemlich das fleisch Christi für ein ander fleisch / denn an vns ist / halten sol: wider den obgedachten klaren Spruch Ambrosij; Eadem est in Christo corporis veritas, quae in nobis est: Es ist in Christo warhafftig eben ein solcher menschlicher leib / wie an vns ist.

Dieweil denn die alten Marcioniten / vnd Manicheer vorzeiten von Irenaeo / Tertulliano / vnd dergleichen orthodoxis / vnter andern gründen sonderlich aus der stifftung des heiligen Abentmals widerlegt worden sind: Nam si qua corporis qualitas (spricht Tertullianus) quae non carnea sit, opponetur; certè non nisi carnea sanguinem habebit, atque ita consistit probatio corporis à testimonio carnis; & probatio carnis à testimonio sanguinis.

Vnser gegenteil aber / nicht allein vom Leib Christi ein andere beschreibung / denn von vnsern Leiben dichtet / sondern auch wie der Leib auff Erden für vns / an gewieser stedt / vnd raum zu Golgoltha / wesentlich / sichtbar / vnd begreifflich auffgeopffert / vnd als das rechte Osterlamb am stamm des Creutzes geschlachtet worden ist / nicht wil in Gott / geschweigen mit dem Son Gottes persönlich vereinigt sein lassen (deñ damals an jm kein herrligkeit / schönheit / 

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[182/0184] Dieweil denn die Wittenbergische disputation Anno 80. von den newen Licentiaten / fürnemlich zur declaration, oder erklerung der Concordiformul angestelt / vnd gemeint ist (wie der Cantzler derselbigen Academien / H. Licentiat Johan Schütz in der vorrede seiner Collectaneen selbst bezeugt) so mus ja hieraus vnwidersprechlich folgen / das sie per realem idiomatum communicationem, das ist / durch jr gedicht von der almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit des Leibs Christi / eben diß / vnd nichts anders wollen einfüren / das man nemlich das fleisch Christi für ein ander fleisch / denn an vns ist / halten sol: wider den obgedachten klaren Spruch Ambrosij; Eadem est in Christo corporis veritas, quae in nobis est: Es ist in Christo warhafftig eben ein solcher menschlicher leib / wie an vns ist. Dieweil denn die alten Marcioniten / vnd Manicheer vorzeiten von Irenaeo / Tertulliano / vnd dergleichen orthodoxis / vnter andern gründen sonderlich aus der stifftung des heiligen Abentmals widerlegt worden sind: Nam si qua corporis qualitas (spricht Tertullianus) quae non carnea sit, opponetur; certè non nisi carnea sanguinem habebit, atque ita consistit probatio corporis à testimonio carnis; & probatio carnis à testimonio sanguinis. Vnser gegenteil aber / nicht allein vom Leib Christi ein andere beschreibung / denn von vnsern Leiben dichtet / sondern auch wie der Leib auff Erden für vns / an gewieser stedt / vnd raum zu Golgoltha / wesentlich / sichtbar / vnd begreifflich auffgeopffert / vnd als das rechte Osterlamb am stamm des Creutzes geschlachtet worden ist / nicht wil in Gott / geschweigen mit dem Son Gottes persönlich vereinigt sein lassen (deñ damals an jm kein herrligkeit / schönheit /

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/184>, abgerufen am 23.11.2024.