branget / als sey es gar argutum, nemlich / das sie nicht reden / de tribus modis essendi simpliciter, sed alicubi essendi.
Denn zweierley vngereimbtes hieraus folget / Erstlich / das sie den modum essendi repletiuum ziehen inter modos alicubi essendi. So doch Gott seiner vnendlichen Natur halben / eigentlich nicht anders / denn vberal (vnd demnach ausserhalb / vnd vber alle Ort) ist / noch sein kan. Vnd wird figurate, oder improprie gesagt / das Gott hie / oder dort / oder etwa an einem Ort sey / nemlich / propter singularem efficaciam, & patefactionem gratiae, ac gloriae.
Zum andern / fallen sie eben hiemit / wider jhr eigen protestation / vffs newe in das gedicht de quadruplici natura Christi. Denn hat Christus dreierley weis mit seinem Leib etwa zu sein / vnd wie bisher bewiesen / dieselbige modi sind nicht respectus diuersi, sondern gehören ad ipsam formam rerum substantialem, vnd inferiren vngleiche substantz / oder Wesen / nemlich ein leibliche / englische / vnd göttliche / so kan nicht geleugnet werden / das der Leib Christi / nach dieser Lehr / zugleich Gott selbst / ein Engel / vnd theil von einem Menschen sey.
Dagegen aber tres modi non simpliciter essendi, sed alicubi essendi, praesupponiren auch vnwidersprechlich / si alicubi essendi tres illos modos habet Christi corpus, quod alicubi eosdem non habeat. Habet ergo praeter illos tres, alium quartum essendi modum, nondum videlicet explicatum.
Vnd also ist nicht auszusprechen / was endlich für ein grewlicher wust vngereimbter Lehr aus der heilosen Vbiquitet folgen werde / welche billig an dem woluerdienten
branget / als sey es gar argutum, nemlich / das sie nicht reden / de tribus modis essendi simpliciter, sed alicubi essendi.
Denn zweierley vngereimbtes hieraus folget / Erstlich / das sie den modum essendi repletiuum ziehen inter modos alicubi essendi. So doch Gott seiner vnendlichen Natur halben / eigentlich nicht anders / denn vberal (vnd demnach ausserhalb / vnd vber alle Ort) ist / noch sein kan. Vnd wird figuratè, oder impropriè gesagt / das Gott hie / oder dort / oder etwa an einem Ort sey / nemlich / propter singularem efficaciam, & patefactionem gratiae, ac gloriae.
Zum andern / fallen sie eben hiemit / wider jhr eigen protestation / vffs newe in das gedicht de quadruplici natura Christi. Denn hat Christus dreierley weis mit seinem Leib etwa zu sein / vnd wie bisher bewiesen / dieselbige modi sind nicht respectus diuersi, sondern gehören ad ipsam formam rerum substantialem, vnd inferiren vngleiche substantz / oder Wesen / nemlich ein leibliche / englische / vnd göttliche / so kan nicht geleugnet werden / das der Leib Christi / nach dieser Lehr / zugleich Gott selbst / ein Engel / vnd theil von einem Menschen sey.
Dagegen aber tres modi non simpliciter essendi, sed alicubi essendi, praesupponiren auch vnwidersprechlich / si alicubi essendi tres illos modos habet Christi corpus, quòd alicubi eosdem non habeat. Habet ergò praeter illos tres, alium quartum essendi modum, nondum videlicet explicatum.
Vnd also ist nicht auszusprechen / was endlich für ein grewlicher wust vngereimbter Lehr aus der heilosen Vbiquitet folgen werde / welche billig an dem woluerdienten
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0142"n="140"/>
branget / als sey es gar argutum, nemlich / das sie nicht reden / de tribus modis essendi simpliciter, sed alicubi essendi.</p><p>Denn zweierley vngereimbtes hieraus folget / Erstlich / das sie den modum essendi repletiuum ziehen inter modos alicubi essendi. So doch Gott seiner vnendlichen Natur halben / eigentlich nicht anders / denn vberal (vnd demnach ausserhalb / vnd vber alle Ort) ist / noch sein kan. Vnd wird figuratè, oder impropriè gesagt / das Gott hie / oder dort / oder etwa an einem Ort sey / nemlich / propter singularem efficaciam, & patefactionem gratiae, ac gloriae.</p><p>Zum andern / fallen sie eben hiemit / wider jhr eigen protestation / vffs newe in das gedicht de quadruplici natura Christi. Denn hat Christus dreierley weis mit seinem Leib etwa zu sein / vnd wie bisher bewiesen / dieselbige modi sind nicht respectus diuersi, sondern gehören ad ipsam formam rerum substantialem, vnd inferiren vngleiche substantz / oder Wesen / nemlich ein leibliche / englische / vnd göttliche / so kan nicht geleugnet werden / das der Leib Christi / nach dieser Lehr / zugleich Gott selbst / ein Engel / vnd theil von einem Menschen sey.</p><p>Dagegen aber tres modi non simpliciter essendi, sed alicubi essendi, praesupponiren auch vnwidersprechlich / si alicubi essendi tres illos modos habet Christi corpus, quòd alicubi eosdem non habeat. Habet ergò praeter illos tres, alium quartum essendi modum, nondum videlicet explicatum.</p><p>Vnd also ist nicht auszusprechen / was endlich für ein grewlicher wust vngereimbter Lehr aus der heilosen Vbiquitet folgen werde / welche billig an dem woluerdienten
</p></div></body></text></TEI>
[140/0142]
branget / als sey es gar argutum, nemlich / das sie nicht reden / de tribus modis essendi simpliciter, sed alicubi essendi.
Denn zweierley vngereimbtes hieraus folget / Erstlich / das sie den modum essendi repletiuum ziehen inter modos alicubi essendi. So doch Gott seiner vnendlichen Natur halben / eigentlich nicht anders / denn vberal (vnd demnach ausserhalb / vnd vber alle Ort) ist / noch sein kan. Vnd wird figuratè, oder impropriè gesagt / das Gott hie / oder dort / oder etwa an einem Ort sey / nemlich / propter singularem efficaciam, & patefactionem gratiae, ac gloriae.
Zum andern / fallen sie eben hiemit / wider jhr eigen protestation / vffs newe in das gedicht de quadruplici natura Christi. Denn hat Christus dreierley weis mit seinem Leib etwa zu sein / vnd wie bisher bewiesen / dieselbige modi sind nicht respectus diuersi, sondern gehören ad ipsam formam rerum substantialem, vnd inferiren vngleiche substantz / oder Wesen / nemlich ein leibliche / englische / vnd göttliche / so kan nicht geleugnet werden / das der Leib Christi / nach dieser Lehr / zugleich Gott selbst / ein Engel / vnd theil von einem Menschen sey.
Dagegen aber tres modi non simpliciter essendi, sed alicubi essendi, praesupponiren auch vnwidersprechlich / si alicubi essendi tres illos modos habet Christi corpus, quòd alicubi eosdem non habeat. Habet ergò praeter illos tres, alium quartum essendi modum, nondum videlicet explicatum.
Vnd also ist nicht auszusprechen / was endlich für ein grewlicher wust vngereimbter Lehr aus der heilosen Vbiquitet folgen werde / welche billig an dem woluerdienten
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/142>, abgerufen am 16.02.2025.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
(Kontakt).
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
