Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

als nötig zur Seligkeit erfordern / so lehren wir doch nicht / daß man den Glauben vnd das Vertrawen darauff setzen sol / schreibet Lutherus, Der Teuffel ist listig gnug / Aber er wird nichts erhalten / ob er schon den vnerfahrnen / wie auch dem Menschlichen Verstande / eine Nase / oder guten schein machet. Haec Lutherus.

Es ist auch dis vnrecht / daß etliche sagen / Die Gerechtigkeit vnd Seligkeit / die man durch den Glauben ergreiffet / wird darnach durch folgende Werck erhalten / Denn die Gerechtigkeit vnd Seligkeit beyde zu ergreiffen vnd zu erhalten / ist allein des Glaubens eigen Werck vnd Ampt / wie Paulus Rom. 5. saget / Daß wir durch den Glauben nicht allein den Zugang zur Gnaden haben / sondern auch darinnen stehen / vnd vns rhümen mögen der Hoffnung der zukünfftigen Herrligkeit / die GOTT geben sol. Vnd Petrus zeuget klar / 1. Pet. 1. Wir werden aus Gottes Macht durch den Glauben bewaret zur Seligkeit / welche zubereitet ist / daß sie offenbar werde zu der letzten Zeit.

Vnd die Vrsach / warumb die erhaltung der Gerechtigkeit vnd Seligkeit allein der Krafft Gottes durch den Glauben zugeschrieben wird / stehet in dem Spruch Pauli / Rom. 4. Darumb aus Gnaden / vnd durch den Glauben / auff daß die Verheissung der Erbschafft der Seligkeit nicht allein zu ergreiffen / sondern auch zu haben vnd zu erhalten / fest möge seyn vnd bleiben. Also spricht Paulus Col. 1. Wo jhr im Glauben bleibt. Ebr. 3 So wir den Glauben vnd den Rhum der Hoffnung bis ans ende fest behalten / etc.

Weil auch allerley gedisputiret wird / von dem Spruch Pauli Rom. 10. So man von Hertzen gleubet / so wird man gerecht / vnd so man mit dem Munde bekennet / so wird man Selig. Ist das die einfeltigste erklerung / welche die Apologia setzet de Argumentis aduersariorum, Nicht daß wir auff ein andere weise gerecht würden / Nemlich / durch den Glauben / Vnnd aber auff ein andere weise Selig würden / Nemlich / durch die Bekentnisse / als durch ein Werck / Sondern Paulus redet also / spricht die Apologia auff daß er bezeuge / was es für ein Glaube sey / der das ewige Leben erlanget / Nemlich / ein fester / bestendiger vnd thetiger Glaube. Der Glaube aber ist nicht fest vnd bestendig / der sich nicht beweiset in der Bekentnis.

Auff die Frage aber / Ob die guten Wercke hinderlich oder schedlich seyn zur Seligkeit / ist das eine richtige erklerung / Wenn jemand seine Gerechtigkeit / Oder das Vertrawen auff seine gute Wercke vnd Verdienste derselben setzte / vnd dieselbige in dem Artickel der Rechtfertigung oder der Seligkeit einmengen oder einflechten wolte. Darauff antwortet Paulus / vnd wiederholets auch dreymal Phil. 3.

als nötig zur Seligkeit erfordern / so lehren wir doch nicht / daß man den Glauben vnd das Vertrawen darauff setzen sol / schreibet Lutherus, Der Teuffel ist listig gnug / Aber er wird nichts erhalten / ob er schon den vnerfahrnen / wie auch dem Menschlichen Verstande / eine Nase / oder guten schein machet. Haec Lutherus.

Es ist auch dis vnrecht / daß etliche sagen / Die Gerechtigkeit vnd Seligkeit / die man durch den Glauben ergreiffet / wird darnach durch folgende Werck erhalten / Denn die Gerechtigkeit vnd Seligkeit beyde zu ergreiffen vnd zu erhalten / ist allein des Glaubens eigen Werck vnd Ampt / wie Paulus Rom. 5. saget / Daß wir durch den Glauben nicht allein den Zugang zur Gnaden haben / sondern auch darinnen stehen / vnd vns rhümen mögen der Hoffnung der zukünfftigen Herrligkeit / die GOTT geben sol. Vnd Petrus zeuget klar / 1. Pet. 1. Wir werden aus Gottes Macht durch den Glauben bewaret zur Seligkeit / welche zubereitet ist / daß sie offenbar werde zu der letzten Zeit.

Vnd die Vrsach / warumb die erhaltung der Gerechtigkeit vnd Seligkeit allein der Krafft Gottes durch den Glauben zugeschrieben wird / stehet in dem Spruch Pauli / Rom. 4. Darumb aus Gnaden / vnd durch den Glauben / auff daß die Verheissung der Erbschafft der Seligkeit nicht allein zu ergreiffen / sondern auch zu haben vnd zu erhalten / fest möge seyn vnd bleiben. Also spricht Paulus Col. 1. Wo jhr im Glauben bleibt. Ebr. 3 So wir den Glauben vnd den Rhum der Hoffnung bis ans ende fest behalten / etc.

Weil auch allerley gedisputiret wird / von dem Spruch Pauli Rom. 10. So man von Hertzen gleubet / so wird man gerecht / vnd so man mit dem Munde bekennet / so wird man Selig. Ist das die einfeltigste erklerung / welche die Apologia setzet de Argumentis aduersariorum, Nicht daß wir auff ein andere weise gerecht würden / Nemlich / durch den Glauben / Vnnd aber auff ein andere weise Selig würden / Nemlich / durch die Bekentnisse / als durch ein Werck / Sondern Paulus redet also / spricht die Apologia auff daß er bezeuge / was es für ein Glaube sey / der das ewige Leben erlanget / Nemlich / ein fester / bestendiger vnd thetiger Glaube. Der Glaube aber ist nicht fest vnd bestendig / der sich nicht beweiset in der Bekentnis.

Auff die Frage aber / Ob die guten Wercke hinderlich oder schedlich seyn zur Seligkeit / ist das eine richtige erklerung / Wenn jemand seine Gerechtigkeit / Oder das Vertrawen auff seine gute Wercke vnd Verdienste derselben setzte / vnd dieselbige in dem Artickel der Rechtfertigung oder der Seligkeit einmengen oder einflechten wolte. Darauff antwortet Paulus / vñ wiederholets auch dreymal Phil. 3. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0767" n="99"/>
als nötig zur Seligkeit erfordern / so lehren                      wir doch nicht / daß man den Glauben vnd das Vertrawen darauff setzen sol /                      schreibet <hi rendition="#i">Lutherus</hi>, Der Teuffel ist listig gnug / Aber                      er wird nichts erhalten / ob er schon den vnerfahrnen / wie auch dem                      Menschlichen Verstande / eine Nase / oder guten schein machet. <hi rendition="#i">Haec Lutherus</hi>.</p>
        <p>Es ist auch dis vnrecht / daß etliche sagen / Die Gerechtigkeit vnd Seligkeit /                      die man durch den Glauben ergreiffet / wird darnach durch folgende Werck                      erhalten / Denn die Gerechtigkeit vnd Seligkeit beyde zu ergreiffen vnd zu                      erhalten / ist allein des Glaubens eigen Werck vnd Ampt / wie Paulus Rom. 5.                      saget / Daß wir durch den Glauben nicht allein den Zugang zur Gnaden haben /                      sondern auch darinnen stehen / vnd vns rhümen mögen der Hoffnung der                      zukünfftigen Herrligkeit / die GOTT geben sol. Vnd Petrus zeuget klar / 1. Pet.                      1. Wir werden aus Gottes Macht durch den Glauben bewaret zur Seligkeit / welche                      zubereitet ist / daß sie offenbar werde zu der letzten Zeit.</p>
        <p>Vnd die Vrsach / warumb die erhaltung der Gerechtigkeit vnd Seligkeit allein der                      Krafft Gottes durch den Glauben zugeschrieben wird / stehet in dem Spruch Pauli                      / Rom. 4. Darumb aus Gnaden / vnd durch den Glauben / auff daß die Verheissung                      der Erbschafft der Seligkeit nicht allein zu ergreiffen / sondern auch zu haben                      vnd zu erhalten / fest möge seyn vnd bleiben. Also spricht Paulus Col. 1. Wo jhr                      im Glauben bleibt. Ebr. 3 So wir den Glauben vnd den Rhum der Hoffnung bis ans                      ende fest behalten / etc.</p>
        <p>Weil auch allerley gedisputiret wird / von dem Spruch Pauli Rom. 10. So man von                      Hertzen gleubet / so wird man gerecht / vnd so man mit dem Munde bekennet / so                      wird man Selig. Ist das die einfeltigste erklerung / welche die <hi rendition="#i">Apologia</hi> setzet <hi rendition="#i">de Argumentis                          aduersariorum</hi>, Nicht daß wir auff ein andere weise gerecht würden /                      Nemlich / durch den Glauben / Vnnd aber auff ein andere weise Selig würden /                      Nemlich / durch die Bekentnisse / als durch ein Werck / Sondern Paulus redet                      also / spricht die <hi rendition="#i">Apologia</hi> auff daß er bezeuge / was es                      für ein Glaube sey / der das ewige Leben erlanget / Nemlich / ein fester /                      bestendiger vnd thetiger Glaube. Der Glaube aber ist nicht fest vnd bestendig /                      der sich nicht beweiset in der Bekentnis.</p>
        <p>Auff die Frage aber / Ob die guten Wercke hinderlich oder schedlich seyn zur                      Seligkeit / ist das eine richtige erklerung / Wenn jemand seine Gerechtigkeit /                      Oder das Vertrawen auff seine gute Wercke vnd Verdienste derselben setzte / vnd                      dieselbige in dem Artickel der Rechtfertigung oder der Seligkeit einmengen oder                      einflechten wolte. Darauff antwortet Paulus / vn&#x0303; wiederholets                      auch dreymal Phil. 3.
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[99/0767] als nötig zur Seligkeit erfordern / so lehren wir doch nicht / daß man den Glauben vnd das Vertrawen darauff setzen sol / schreibet Lutherus, Der Teuffel ist listig gnug / Aber er wird nichts erhalten / ob er schon den vnerfahrnen / wie auch dem Menschlichen Verstande / eine Nase / oder guten schein machet. Haec Lutherus. Es ist auch dis vnrecht / daß etliche sagen / Die Gerechtigkeit vnd Seligkeit / die man durch den Glauben ergreiffet / wird darnach durch folgende Werck erhalten / Denn die Gerechtigkeit vnd Seligkeit beyde zu ergreiffen vnd zu erhalten / ist allein des Glaubens eigen Werck vnd Ampt / wie Paulus Rom. 5. saget / Daß wir durch den Glauben nicht allein den Zugang zur Gnaden haben / sondern auch darinnen stehen / vnd vns rhümen mögen der Hoffnung der zukünfftigen Herrligkeit / die GOTT geben sol. Vnd Petrus zeuget klar / 1. Pet. 1. Wir werden aus Gottes Macht durch den Glauben bewaret zur Seligkeit / welche zubereitet ist / daß sie offenbar werde zu der letzten Zeit. Vnd die Vrsach / warumb die erhaltung der Gerechtigkeit vnd Seligkeit allein der Krafft Gottes durch den Glauben zugeschrieben wird / stehet in dem Spruch Pauli / Rom. 4. Darumb aus Gnaden / vnd durch den Glauben / auff daß die Verheissung der Erbschafft der Seligkeit nicht allein zu ergreiffen / sondern auch zu haben vnd zu erhalten / fest möge seyn vnd bleiben. Also spricht Paulus Col. 1. Wo jhr im Glauben bleibt. Ebr. 3 So wir den Glauben vnd den Rhum der Hoffnung bis ans ende fest behalten / etc. Weil auch allerley gedisputiret wird / von dem Spruch Pauli Rom. 10. So man von Hertzen gleubet / so wird man gerecht / vnd so man mit dem Munde bekennet / so wird man Selig. Ist das die einfeltigste erklerung / welche die Apologia setzet de Argumentis aduersariorum, Nicht daß wir auff ein andere weise gerecht würden / Nemlich / durch den Glauben / Vnnd aber auff ein andere weise Selig würden / Nemlich / durch die Bekentnisse / als durch ein Werck / Sondern Paulus redet also / spricht die Apologia auff daß er bezeuge / was es für ein Glaube sey / der das ewige Leben erlanget / Nemlich / ein fester / bestendiger vnd thetiger Glaube. Der Glaube aber ist nicht fest vnd bestendig / der sich nicht beweiset in der Bekentnis. Auff die Frage aber / Ob die guten Wercke hinderlich oder schedlich seyn zur Seligkeit / ist das eine richtige erklerung / Wenn jemand seine Gerechtigkeit / Oder das Vertrawen auff seine gute Wercke vnd Verdienste derselben setzte / vnd dieselbige in dem Artickel der Rechtfertigung oder der Seligkeit einmengen oder einflechten wolte. Darauff antwortet Paulus / vñ wiederholets auch dreymal Phil. 3.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/767
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/767>, abgerufen am 22.11.2024.