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[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

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Da kan je keiner kein sonder Obrigkeit oder Gewalt für vnd vber die andern rhümen.

IIII. Galat. 2. zeiget der heilige Paulus klar an / daß er von Petro weder ordiniert / noch confirmiert vnd bestetiget sey / Erkennet auch Petrum in keinem weg dafür / als hette er von jhm müssen bestetiget werden / vnd in sonderheit streitet er dieses / daß sein Beruff auff S. Peters Gewalt / gar nicht stehe / noch gegründet sey / Nu solt er je Petrum als ein Obersten erkennet haben / wo Petrus anders solch Obrigkeit von Christo hette empfangen / Wie der Bapst ohn allen Grund rhümet.

Darumb spricht auch Paulus / Er hab das Euangelium ein lange zeit frey gepredigt / ehe er sich mit Petro vnd den andern drüber besprochen habe. Item / er spricht / Es lige jhm nichts an denen / die das ansehen haben / welcherley sie gewesen sind. Denn Gott achtet das ansehen der Person vnd Menschen nicht / Mir aber haben die / so das ansehen hatten kein Befehl gethan.

Weil nu Paulus klar zeuget / Er hab bey Petrs nicht wollen ansuchen / daß er jhm zu predigen erleubte / auch dazumal / da er am letzten sey zu jhm kommen / haben wir ein gewisse Lehre / daß das Predigampt vom gemeinen Beruff der Apostel herkompt / vnd ist nicht noth / daß alle dieser einigen Person Petri Beruff / oder Bestetigung haben.

V. 1. Corinth. 3. Machet Paulus alle Kirchendiener gleich / vnd lehret / Daß die Kirche mehr sey / denn die Diener. Darumb kan man mit keiner Warheit sagen / daß Petrus einige Obrigkeit oder Gewalt für andern Aposteln / vber die Kirchen / vnd alle andere Kirchendiener gehabt habe. Denn so spricht er: Es ist alles ewer / es sey Paulus oder Apollo, oder Cephas, das ist / Es darff weder Peter noch ander Diener des Worts / jhnen zumessen einigen Gewalt oder Obrigkeit / vber die Kirchen.

Niemand sol die Kirchen beschweeren mit eignen Satzungen / Sondern hie sol es so heissen / Daß keines Gewalt noch Ansehen mehr gelte / denn das Wort Gottes / Man darff nicht Cephas Gewalt höher machen / denn der andern Aposteln / wie sie denn zu der Zeit pflegten zu sagen / Cephas helt dis also / der doch der fürnemste Apostel ist / darumb sol es Paulus / vnd ander auch so halten. Nein / spricht Paulus / vnd zeucht Petro dis Hütlein ab / daß sein Ansehen vnd Gewalt solt höher seyn / denn der andern Aposteln oder Kirchen.

Da kan je keiner kein sonder Obrigkeit oder Gewalt für vnd vber die andern rhümen.

IIII. Galat. 2. zeiget der heilige Paulus klar an / daß er von Petro weder ordiniert / noch confirmiert vnd bestetiget sey / Erkennet auch Petrum in keinem weg dafür / als hette er von jhm müssen bestetiget werden / vnd in sonderheit streitet er dieses / daß sein Beruff auff S. Peters Gewalt / gar nicht stehe / noch gegründet sey / Nu solt er je Petrum als ein Obersten erkennet haben / wo Petrus anders solch Obrigkeit von Christo hette empfangen / Wie der Bapst ohn allen Grund rhümet.

Darumb spricht auch Paulus / Er hab das Euangelium ein lange zeit frey gepredigt / ehe er sich mit Petro vnd den andern drüber besprochen habe. Item / er spricht / Es lige jhm nichts an denen / die das ansehen haben / welcherley sie gewesen sind. Denn Gott achtet das ansehen der Person vnd Menschen nicht / Mir aber haben die / so das ansehen hatten kein Befehl gethan.

Weil nu Paulus klar zeuget / Er hab bey Petrs nicht wollen ansuchen / daß er jhm zu predigen erleubte / auch dazumal / da er am letzten sey zu jhm kommen / haben wir ein gewisse Lehre / daß das Predigampt vom gemeinen Beruff der Apostel herkompt / vnd ist nicht noth / daß alle dieser einigen Person Petri Beruff / oder Bestetigung haben.

V. 1. Corinth. 3. Machet Paulus alle Kirchendiener gleich / vnd lehret / Daß die Kirche mehr sey / denn die Diener. Darumb kan man mit keiner Warheit sagen / daß Petrus einige Obrigkeit oder Gewalt für andern Aposteln / vber die Kirchen / vnd alle andere Kirchendiener gehabt habe. Denn so spricht er: Es ist alles ewer / es sey Paulus oder Apollo, oder Cephas, das ist / Es darff weder Peter noch ander Diener des Worts / jhnen zumessen einigen Gewalt oder Obrigkeit / vber die Kirchen.

Niemand sol die Kirchen beschweeren mit eignen Satzungen / Sondern hie sol es so heissen / Daß keines Gewalt noch Ansehen mehr gelte / deñ das Wort Gottes / Man darff nicht Cephas Gewalt höher machen / denn der andern Aposteln / wie sie denn zu der Zeit pflegten zu sagen / Cephas helt dis also / der doch der fürnemste Apostel ist / darumb sol es Paulus / vnd ander auch so halten. Nein / spricht Paulus / vnd zeucht Petro dis Hütlein ab / daß sein Ansehen vnd Gewalt solt höher seyn / denn der andern Aposteln oder Kirchen.

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[309/0647] Da kan je keiner kein sonder Obrigkeit oder Gewalt für vnd vber die andern rhümen. IIII. Galat. 2. zeiget der heilige Paulus klar an / daß er von Petro weder ordiniert / noch confirmiert vnd bestetiget sey / Erkennet auch Petrum in keinem weg dafür / als hette er von jhm müssen bestetiget werden / vnd in sonderheit streitet er dieses / daß sein Beruff auff S. Peters Gewalt / gar nicht stehe / noch gegründet sey / Nu solt er je Petrum als ein Obersten erkennet haben / wo Petrus anders solch Obrigkeit von Christo hette empfangen / Wie der Bapst ohn allen Grund rhümet. Darumb spricht auch Paulus / Er hab das Euangelium ein lange zeit frey gepredigt / ehe er sich mit Petro vnd den andern drüber besprochen habe. Item / er spricht / Es lige jhm nichts an denen / die das ansehen haben / welcherley sie gewesen sind. Denn Gott achtet das ansehen der Person vnd Menschen nicht / Mir aber haben die / so das ansehen hatten kein Befehl gethan. Weil nu Paulus klar zeuget / Er hab bey Petrs nicht wollen ansuchen / daß er jhm zu predigen erleubte / auch dazumal / da er am letzten sey zu jhm kommen / haben wir ein gewisse Lehre / daß das Predigampt vom gemeinen Beruff der Apostel herkompt / vnd ist nicht noth / daß alle dieser einigen Person Petri Beruff / oder Bestetigung haben. V. 1. Corinth. 3. Machet Paulus alle Kirchendiener gleich / vnd lehret / Daß die Kirche mehr sey / denn die Diener. Darumb kan man mit keiner Warheit sagen / daß Petrus einige Obrigkeit oder Gewalt für andern Aposteln / vber die Kirchen / vnd alle andere Kirchendiener gehabt habe. Denn so spricht er: Es ist alles ewer / es sey Paulus oder Apollo, oder Cephas, das ist / Es darff weder Peter noch ander Diener des Worts / jhnen zumessen einigen Gewalt oder Obrigkeit / vber die Kirchen. Niemand sol die Kirchen beschweeren mit eignen Satzungen / Sondern hie sol es so heissen / Daß keines Gewalt noch Ansehen mehr gelte / deñ das Wort Gottes / Man darff nicht Cephas Gewalt höher machen / denn der andern Aposteln / wie sie denn zu der Zeit pflegten zu sagen / Cephas helt dis also / der doch der fürnemste Apostel ist / darumb sol es Paulus / vnd ander auch so halten. Nein / spricht Paulus / vnd zeucht Petro dis Hütlein ab / daß sein Ansehen vnd Gewalt solt höher seyn / denn der andern Aposteln oder Kirchen.

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Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/647>, abgerufen am 22.11.2024.