Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

gen / Das sind feine starcke Gründe / welche sie alle aus der einigen syllaben (Lohn) spinnen können / damit sie Christum vnd den Glauben vertunckeln.

Wir aber zancken nicht vmb das Wort (Lohn) sondern von diesen grossen / hohen / allerwichtigsten Sachen / Nemlich / wo Christliche Hertzen rechten gewissen Trost suchen sollen. Item / ob vnsere werck die Gewissen können zu ruhen oder zu Friede bringen. Item / ob wir halten sollen / daß vnsere Werck des ewigen Lebens wirdig sind / oder ob es vmb Christus willen geben werde. Dieses sind die rechten fragen in diesen Sachen / wenn da die Gewissen nicht recht bericht seyn / so können sie keinen gewissen Trost haben.

Wir aber haben klar gnug gesagt / daß die Guten Wercke das Gesetz nicht erfüllen / daß wir GOttes Barmhertzigkeit bedürffen / vnd daß wir durch den Glauben GOtt angenehm werden / vnd daß die guten Werck / sie seyn wie köstlich sie wollen / Wenn es auch S. Paulus Wercke selbs weren / kein Gewissen können zu ruhe machen. Aus dem allem folget / daß wir sollen gleuben / daß wir das ewig Leben erlangen durch Christum aus Gnaden / nicht vmb der Wercke / oder des Gesetzes willen.

Was sagen wir aber von dem Lohn / welches die Schrifft gedenckt? Für das erste / wenn wir sagten / daß das ewige Leben werde ein Lohn genennet / darumb / daß es den Gleubigen Christi aus der Göttlichen Verheissung gehöret / so hetten wir recht gesagt. Aber die Schrifft nennet das ewige Leben einen Lohn / nicht daß GOtt schüldig sey / vmb die Werck das ewig Leben zu geben / sondern nach dem das ewig Leben sonst geben wird / aus andern vrsachen / daß dennoch damit vergolten werden vnsere Werck vnd Trübsal / ob schon der Schatz so gros ist / daß jhn Gott vns vmb die Werck nicht schüldig were. Gleich wie das Erbtheil oder alle Güter eins Vaters / dem Sohn gegeben werden / vnd sind ein reiche Vergleichung vnd Belohnung seins Gehorsams / Aber dennoch empfehet er das Erbe nicht / vmb seines Verdiensts willen / sondern daß es jhm der Vater günnet / als ein Vater / etc.

Darumb ists gnug / daß das ewige Leben deßhalben werde ein Lohn genennet / daß dadurch vergolten werden die Trübsaln / so wir leiden / vnd die Wercke der Liebe / die wir thun / ob es wol damit nicht verdienet wird. Denn es ist zweyerley vergelten / eins das man schüldig ist / das ander das man nicht schüldig ist / Als / so der Keyser eim Diener ein Fürstenthumb gibt / damit wird vergolten des Dieners Arbeit / vnd ist doch die Arbeit nicht wirdig des Fürstenthumbs / son-

gen / Das sind feine starcke Gründe / welche sie alle aus der einigen syllaben (Lohn) spinnen können / damit sie Christum vnd den Glauben vertunckeln.

Wir aber zancken nicht vmb das Wort (Lohn) sondern von diesen grossen / hohen / allerwichtigsten Sachen / Nemlich / wo Christliche Hertzen rechten gewissen Trost suchen sollen. Item / ob vnsere werck die Gewissen können zu ruhen oder zu Friede bringen. Item / ob wir halten sollen / daß vnsere Werck des ewigen Lebens wirdig sind / oder ob es vmb Christus willen geben werde. Dieses sind die rechten fragen in diesen Sachen / wenn da die Gewissen nicht recht bericht seyn / so können sie keinen gewissen Trost haben.

Wir aber haben klar gnug gesagt / daß die Guten Wercke das Gesetz nicht erfüllen / daß wir GOttes Barmhertzigkeit bedürffen / vnd daß wir durch den Glauben GOtt angenehm werden / vnd daß die guten Werck / sie seyn wie köstlich sie wollen / Wenn es auch S. Paulus Wercke selbs weren / kein Gewissen können zu ruhe machen. Aus dem allem folget / daß wir sollen gleuben / daß wir das ewig Leben erlangen durch Christum aus Gnaden / nicht vmb der Wercke / oder des Gesetzes willen.

Was sagen wir aber von dem Lohn / welches die Schrifft gedenckt? Für das erste / wenn wir sagten / daß das ewige Leben werde ein Lohn genennet / darumb / daß es den Gleubigen Christi aus der Göttlichen Verheissung gehöret / so hetten wir recht gesagt. Aber die Schrifft nennet das ewige Leben einen Lohn / nicht daß GOtt schüldig sey / vmb die Werck das ewig Leben zu geben / sondern nach dem das ewig Leben sonst geben wird / aus andern vrsachen / daß dennoch damit vergolten werden vnsere Werck vnd Trübsal / ob schon der Schatz so gros ist / daß jhn Gott vns vmb die Werck nicht schüldig were. Gleich wie das Erbtheil oder alle Güter eins Vaters / dem Sohn gegeben werden / vnd sind ein reiche Vergleichung vnd Belohnung seins Gehorsams / Aber dennoch empfehet er das Erbe nicht / vmb seines Verdiensts willen / sondern daß es jhm der Vater günnet / als ein Vater / etc.

Darumb ists gnug / daß das ewige Leben deßhalben werde ein Lohn genennet / daß dadurch vergolten werden die Trübsaln / so wir leiden / vnd die Wercke der Liebe / die wir thun / ob es wol damit nicht verdienet wird. Denn es ist zweyerley vergelten / eins das man schüldig ist / das ander das man nicht schüldig ist / Als / so der Keyser eim Diener ein Fürstenthumb gibt / damit wird vergolten des Dieners Arbeit / vnd ist doch die Arbeit nicht wirdig des Fürstenthumbs / son- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0445" n="209"/>
gen / Das sind feine starcke                      Gründe / welche sie alle aus der einigen syllaben (Lohn) spinnen können / damit                      sie Christum vnd den Glauben vertunckeln.</p>
        <p>Wir aber zancken nicht vmb das Wort (Lohn) sondern von diesen grossen / hohen /                      allerwichtigsten Sachen / Nemlich / wo Christliche Hertzen rechten gewissen                      Trost suchen sollen. Item / ob vnsere werck die Gewissen können zu ruhen oder zu                      Friede bringen. Item / ob wir halten sollen / daß vnsere Werck des ewigen Lebens                      wirdig sind / oder ob es vmb Christus willen geben werde. Dieses sind die                      rechten fragen in diesen Sachen / wenn da die Gewissen nicht recht bericht seyn                      / so können sie keinen gewissen Trost haben.</p>
        <p>Wir aber haben klar gnug gesagt / daß die Guten Wercke das Gesetz nicht erfüllen                      / daß wir GOttes Barmhertzigkeit bedürffen / vnd daß wir durch den Glauben GOtt                      angenehm werden / vnd daß die guten Werck / sie seyn wie köstlich sie wollen /                      Wenn es auch S. Paulus Wercke selbs weren / kein Gewissen können zu ruhe machen.                      Aus dem allem folget / daß wir sollen gleuben / daß wir das ewig Leben erlangen                      durch Christum aus Gnaden / nicht vmb der Wercke / oder des Gesetzes willen.</p>
        <p>Was sagen wir aber von dem Lohn / welches die Schrifft gedenckt? Für das erste /                      wenn wir sagten / daß das ewige Leben werde ein Lohn genennet / darumb / daß es                      den Gleubigen Christi aus der Göttlichen Verheissung gehöret / so hetten wir                      recht gesagt. Aber die Schrifft nennet das ewige Leben einen Lohn / nicht daß                      GOtt schüldig sey / vmb die Werck das ewig Leben zu geben / sondern nach dem das                      ewig Leben sonst geben wird / aus andern vrsachen / daß dennoch damit vergolten                      werden vnsere Werck vnd Trübsal / ob schon der Schatz so gros ist / daß jhn Gott                      vns vmb die Werck nicht schüldig were. Gleich wie das Erbtheil oder alle Güter                      eins Vaters / dem Sohn gegeben werden / vnd sind ein reiche Vergleichung vnd                      Belohnung seins Gehorsams / Aber dennoch empfehet er das Erbe nicht / vmb seines                      Verdiensts willen / sondern daß es jhm der Vater günnet / als ein Vater / etc.</p>
        <p>Darumb ists gnug / daß das ewige Leben deßhalben werde ein Lohn genennet / daß                      dadurch vergolten werden die Trübsaln / so wir leiden / vnd die Wercke der Liebe                      / die wir thun / ob es wol damit nicht verdienet wird. Denn es ist zweyerley                      vergelten / eins das man schüldig ist / das ander das man nicht schüldig ist /                      Als / so der Keyser eim Diener ein Fürstenthumb gibt / damit wird vergolten des                      Dieners Arbeit / vnd ist doch die Arbeit nicht wirdig des Fürstenthumbs /                              son-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[209/0445] gen / Das sind feine starcke Gründe / welche sie alle aus der einigen syllaben (Lohn) spinnen können / damit sie Christum vnd den Glauben vertunckeln. Wir aber zancken nicht vmb das Wort (Lohn) sondern von diesen grossen / hohen / allerwichtigsten Sachen / Nemlich / wo Christliche Hertzen rechten gewissen Trost suchen sollen. Item / ob vnsere werck die Gewissen können zu ruhen oder zu Friede bringen. Item / ob wir halten sollen / daß vnsere Werck des ewigen Lebens wirdig sind / oder ob es vmb Christus willen geben werde. Dieses sind die rechten fragen in diesen Sachen / wenn da die Gewissen nicht recht bericht seyn / so können sie keinen gewissen Trost haben. Wir aber haben klar gnug gesagt / daß die Guten Wercke das Gesetz nicht erfüllen / daß wir GOttes Barmhertzigkeit bedürffen / vnd daß wir durch den Glauben GOtt angenehm werden / vnd daß die guten Werck / sie seyn wie köstlich sie wollen / Wenn es auch S. Paulus Wercke selbs weren / kein Gewissen können zu ruhe machen. Aus dem allem folget / daß wir sollen gleuben / daß wir das ewig Leben erlangen durch Christum aus Gnaden / nicht vmb der Wercke / oder des Gesetzes willen. Was sagen wir aber von dem Lohn / welches die Schrifft gedenckt? Für das erste / wenn wir sagten / daß das ewige Leben werde ein Lohn genennet / darumb / daß es den Gleubigen Christi aus der Göttlichen Verheissung gehöret / so hetten wir recht gesagt. Aber die Schrifft nennet das ewige Leben einen Lohn / nicht daß GOtt schüldig sey / vmb die Werck das ewig Leben zu geben / sondern nach dem das ewig Leben sonst geben wird / aus andern vrsachen / daß dennoch damit vergolten werden vnsere Werck vnd Trübsal / ob schon der Schatz so gros ist / daß jhn Gott vns vmb die Werck nicht schüldig were. Gleich wie das Erbtheil oder alle Güter eins Vaters / dem Sohn gegeben werden / vnd sind ein reiche Vergleichung vnd Belohnung seins Gehorsams / Aber dennoch empfehet er das Erbe nicht / vmb seines Verdiensts willen / sondern daß es jhm der Vater günnet / als ein Vater / etc. Darumb ists gnug / daß das ewige Leben deßhalben werde ein Lohn genennet / daß dadurch vergolten werden die Trübsaln / so wir leiden / vnd die Wercke der Liebe / die wir thun / ob es wol damit nicht verdienet wird. Denn es ist zweyerley vergelten / eins das man schüldig ist / das ander das man nicht schüldig ist / Als / so der Keyser eim Diener ein Fürstenthumb gibt / damit wird vergolten des Dieners Arbeit / vnd ist doch die Arbeit nicht wirdig des Fürstenthumbs / son-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/445
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/445>, abgerufen am 22.11.2024.