Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

heit nach (wiewol er kein weschhafftiger Geist / wie er pag. 442. andere daselbst schilt / sein wil) ein sehr lange Predigt an / ob etwa Von des H. Luthert Streitschrifften.D. Luther (seliger) in seinen Streitschrifften / teruore contencionis, zu weit gangen / oder nicht. Nun ist gewiß vnd offenbar / das D. Lutherus von allen getrewen Anhaltern (keinen außgeschlossen) für ein außerwehlt Werckzeug Gottes erkent / gehalten / vnd geehret wird. Aber seines thewren ehrwirdigen Namens misbrauchen sie keines wegs / wie das Gegentheil / zum Deckel falscher Lehr / Sintemal hiedurch der woluerdiente Mann viel mehr geunehret / denn geehret würde. Dauon der Christliche Leser bey dem 31. Anhaltischen Argument / pag. 378. mehr bericht zu finden. Vnd pag. 9. desselben Buchs / wird mit D. Lutheri eigenen worten angezeigt / das er jederman warnet / man sol aus seinem Namen kein Erbsect machen. Denn / wie die wort inn der Kirchpostill bey dem Euangelio am dritten Sontag des Aduents lauten / so hat auch deshalben Johannes der Teuffer selbst seine Jünger von sich zu Christo gewiesen / auff das sie nicht nach seinem Todt ein Erbsect auffrichteten / vnd (wie heut zu tag das Gegentheil nur Lutherisch gerhümet sein vnd heissen wil) Johanniter würden / gleich den Papisten / die sich für Benedicter / Cartheuser / Barfüsser / Augustiner / Carmeliten / etc. ausgeben vnnd rhümen / welchs doch im grunde nichts anders / denn ein verfluchte Abgötterey / vnnd von dem Apostel des HERRN. 1. Corinth. 1. 3. zum höchsten verboten ist / Sondern auff das alle (wie Lutheri wort lauten) an CHRISTO hiengen / vnnd warhafftige Christen hiessen vnd würden.

So viel aber die Sach an jhr selbst betrifft / ist am tage / vnd kan mit Warheit von niemand geleugnet werden / das Lutherus für jrrig gehalten / wenn man den Naturn zuschreibe / das der Person zugehöret / vnnd herwider. Hiebey lass mans bleiben / vnd sey für bekant angenommen / das wer auch der jenige sey / so dawider handelt / der jrre gewisslich in die-

heit nach (wiewol er kein weschhafftiger Geist / wie er pag. 442. andere daselbst schilt / sein wil) ein sehr lange Predigt an / ob etwa Von des H. Luthert Streitschrifften.D. Luther (seliger) in seinen Streitschrifften / teruore contencionis, zu weit gangen / oder nicht. Nun ist gewiß vnd offenbar / das D. Lutherus von allen getrewen Anhaltern (keinen außgeschlossen) für ein außerwehlt Werckzeug Gottes erkent / gehalten / vnd geehret wird. Aber seines thewren ehrwirdigen Namens misbrauchen sie keines wegs / wie das Gegentheil / zum Deckel falscher Lehr / Sintemal hiedurch der woluerdiente Mann viel mehr geunehret / denn geehret würde. Dauon der Christliche Leser bey dem 31. Anhaltischen Argument / pag. 378. mehr bericht zu finden. Vnd pag. 9. desselben Buchs / wird mit D. Lutheri eigenen worten angezeigt / das er jederman warnet / man sol aus seinem Namen kein Erbsect machen. Denn / wie die wort inn der Kirchpostill bey dem Euangelio am dritten Sontag des Aduents lauten / so hat auch deshalben Johannes der Teuffer selbst seine Jünger von sich zu Christo gewiesen / auff das sie nicht nach seinem Todt ein Erbsect auffrichteten / vnd (wie heut zu tag das Gegentheil nur Lutherisch gerhümet sein vnd heissen wil) Johanniter würden / gleich den Papisten / die sich für Benedicter / Cartheuser / Barfüsser / Augustiner / Carmeliten / etc. ausgeben vnnd rhümen / welchs doch im grunde nichts anders / denn ein verfluchte Abgötterey / vnnd von dem Apostel des HERRN. 1. Corinth. 1. 3. zum höchsten verboten ist / Sondern auff das alle (wie Lutheri wort lauten) an CHRISTO hiengen / vnnd warhafftige Christen hiessen vnd würden.

So viel aber die Sach an jhr selbst betrifft / ist am tage / vnd kan mit Warheit von niemand geleugnet werden / das Lutherus für jrrig gehalten / wenn man den Naturn zuschreibe / das der Person zugehöret / vnnd herwider. Hiebey lass mans bleiben / vnd sey für bekant angenommen / das wer auch der jenige sey / so dawider handelt / der jrre gewisslich in die- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0078" n="78"/>
heit nach (wiewol er kein
                     weschhafftiger Geist / wie er pag. 442. andere daselbst schilt / sein wil) ein
                     sehr lange Predigt an / ob etwa <note place="left">Von des H. Luthert
                         Streitschrifften.</note>D. Luther (seliger) in seinen Streitschrifften /
                     teruore contencionis, zu weit gangen / oder nicht. Nun ist gewiß vnd offenbar /
                     das D. Lutherus von allen getrewen Anhaltern (keinen außgeschlossen) für ein
                     außerwehlt Werckzeug Gottes erkent / gehalten / vnd geehret wird. Aber seines
                     thewren ehrwirdigen Namens misbrauchen sie keines wegs / wie das Gegentheil /
                     zum Deckel falscher Lehr / Sintemal hiedurch der woluerdiente Mann viel mehr
                     geunehret / denn geehret würde. Dauon der Christliche Leser bey dem 31.
                     Anhaltischen Argument / pag. 378. mehr bericht zu finden. Vnd pag. 9. desselben
                     Buchs / wird mit D. Lutheri eigenen worten angezeigt / das er jederman warnet /
                     man sol aus seinem Namen kein Erbsect machen. Denn / wie die wort inn der
                     Kirchpostill bey dem Euangelio am dritten Sontag des Aduents lauten / so hat
                     auch deshalben Johannes der Teuffer selbst seine Jünger von sich zu Christo
                     gewiesen / auff das sie nicht nach seinem Todt ein Erbsect auffrichteten / vnd
                     (wie heut zu tag das Gegentheil nur Lutherisch gerhümet sein vnd heissen wil)
                     Johanniter würden / gleich den Papisten / die sich für Benedicter / Cartheuser /
                     Barfüsser / Augustiner / Carmeliten / etc. ausgeben vnnd rhümen / welchs doch im
                     grunde nichts anders / denn ein verfluchte Abgötterey / vnnd von dem Apostel des
                     HERRN. 1. Corinth. 1. 3. zum höchsten verboten ist / Sondern auff das alle (wie
                     Lutheri wort lauten) an CHRISTO hiengen / vnnd warhafftige Christen hiessen vnd
                     würden.</p>
        <p>So viel aber die Sach an jhr selbst betrifft / ist am tage / vnd kan mit Warheit
                     von niemand geleugnet werden / das Lutherus für jrrig gehalten / wenn man den
                     Naturn zuschreibe / das der Person zugehöret / vnnd herwider. Hiebey lass mans
                     bleiben / vnd sey für bekant angenommen / das wer auch der jenige sey / so
                     dawider handelt / der jrre gewisslich in die-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[78/0078] heit nach (wiewol er kein weschhafftiger Geist / wie er pag. 442. andere daselbst schilt / sein wil) ein sehr lange Predigt an / ob etwa D. Luther (seliger) in seinen Streitschrifften / teruore contencionis, zu weit gangen / oder nicht. Nun ist gewiß vnd offenbar / das D. Lutherus von allen getrewen Anhaltern (keinen außgeschlossen) für ein außerwehlt Werckzeug Gottes erkent / gehalten / vnd geehret wird. Aber seines thewren ehrwirdigen Namens misbrauchen sie keines wegs / wie das Gegentheil / zum Deckel falscher Lehr / Sintemal hiedurch der woluerdiente Mann viel mehr geunehret / denn geehret würde. Dauon der Christliche Leser bey dem 31. Anhaltischen Argument / pag. 378. mehr bericht zu finden. Vnd pag. 9. desselben Buchs / wird mit D. Lutheri eigenen worten angezeigt / das er jederman warnet / man sol aus seinem Namen kein Erbsect machen. Denn / wie die wort inn der Kirchpostill bey dem Euangelio am dritten Sontag des Aduents lauten / so hat auch deshalben Johannes der Teuffer selbst seine Jünger von sich zu Christo gewiesen / auff das sie nicht nach seinem Todt ein Erbsect auffrichteten / vnd (wie heut zu tag das Gegentheil nur Lutherisch gerhümet sein vnd heissen wil) Johanniter würden / gleich den Papisten / die sich für Benedicter / Cartheuser / Barfüsser / Augustiner / Carmeliten / etc. ausgeben vnnd rhümen / welchs doch im grunde nichts anders / denn ein verfluchte Abgötterey / vnnd von dem Apostel des HERRN. 1. Corinth. 1. 3. zum höchsten verboten ist / Sondern auff das alle (wie Lutheri wort lauten) an CHRISTO hiengen / vnnd warhafftige Christen hiessen vnd würden. Von des H. Luthert Streitschrifften. So viel aber die Sach an jhr selbst betrifft / ist am tage / vnd kan mit Warheit von niemand geleugnet werden / das Lutherus für jrrig gehalten / wenn man den Naturn zuschreibe / das der Person zugehöret / vnnd herwider. Hiebey lass mans bleiben / vnd sey für bekant angenommen / das wer auch der jenige sey / so dawider handelt / der jrre gewisslich in die-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/78
Zitationshilfe: [N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/78>, abgerufen am 30.11.2024.