[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.
lage bewaren / durch den heiligen Geist / der in vns wohnet. 2. Tim. 1. Wenn die Anhalter sonst nichts für sich hetten / so wer diß einige zu jrer entschüldigung vbrig gnug. Denn es heisset: Qui fingit nouas phrases, fingit nouas res. Wer ein newe art zu reden auff die bahn bringet / der gehet mit einer newen Lehr vmb. Daher auch der Sohn Gottes spricht: Meine Schefflein hören meine Stimme. Johan. 10. Möchten die löblichen Heupter dessen nottürfftiglich bericht werden / welche in der praefation der Concordiformul am beschlus ernstlich bedingen vnd befelen / dz man weder in phrasib. noch rebus, von der augspurgischen Confession / vnd andern daselbst pro norma specificirten vnd benamten Büchern / mit welchen freylich die Anhalter durchaus wol zufriden / im geringsten nicht abweichen sol / sie würden / zweiffels one mit wenigem gefallen / in der that spüren vnd mercken / das die Theologen jres teils mit der sach nicht richtig weren vmbgangen / dieweil weder die praefation / noch Formula Concordiae / viel weniger die darauff erfolgte Apologia dißfals mit einander concordiren. Ob aber wol Doctor Kirchner auff die Scripta Patrum, Aus den alten Lehrern kan kein vbiquitet der menscheit in Christo bewiesen werden.vnd Decreta Synodi Ephesinae sich berüffet / wie sönderlich pag. 189. 190. vnd sonst hin vnnd wieder zu sehen / so hat sich doch noch kein Spruch gefunden / der also laute: Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: die menschliche Natur in Christo ist allmechtig / alwissend / allenthalben. Sondern vielmehr das gegenspiel ist aus allen testimonijs Patrum, die er hauffenweis hin vnd wider / sine iudicio coaceruirt / zuuernemen. Als / zum exempel / pag. 587. wil er beweisen / das die menschliche Natur in Christo vmb der persönlichen vereinigung willen mit dem ewigen Wort / alles erfülle / vnd an allen orten gegenwertig sey. Allegirt derwegen einen Spruch Ambrosij, lib. 2. in Lucam, cap. 1. Bene magnus (Iesus) cuius virtus mundum REPLEVIT, qui VBIQVE est, & erit semper: quia regni eius non erit finis. Diss sol souiel heissen / als caro Christi est vbique, & replet omnia. lage bewaren / durch den heiligen Geist / der in vns wohnet. 2. Tim. 1. Wenn die Anhalter sonst nichts für sich hetten / so wer diß einige zu jrer entschüldigũg vbrig gnug. Denn es heisset: Qui fingit nouas phrases, fingit nouas res. Wer ein newe art zu reden auff die bahn bringet / der gehet mit einer newen Lehr vmb. Daher auch der Sohn Gottes spricht: Meine Schefflein hören meine Stimme. Johan. 10. Möchten die löblichen Heupter dessen nottürfftiglich bericht werden / welche in der praefation der Concordiformul am beschlus ernstlich bedingẽ vnd befelen / dz man weder in phrasib. noch rebus, von der augspurgischen Confession / vnd andern daselbst pro norma specificirten vnd benamten Büchern / mit welchen freylich die Anhalter durchaus wol zufriden / im geringsten nicht abweichen sol / sie würden / zweiffels one mit wenigem gefallen / in der that spüren vnd mercken / das die Theologen jres teils mit der sach nicht richtig weren vmbgangen / dieweil weder die praefatiõ / noch Formula Concordiae / viel weniger die darauff erfolgte Apologia dißfals mit einander concordiren. Ob aber wol Doctor Kirchner auff die Scripta Patrum, Aus den alten Lehrern kan kein vbiquitet der menscheit in Christo bewiesen werden.vnd Decreta Synodi Ephesinae sich berüffet / wie sönderlich pag. 189. 190. vnd sonst hin vnnd wieder zu sehen / so hat sich doch noch kein Spruch gefunden / der also laute: Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: die menschliche Natur in Christo ist allmechtig / alwissend / allenthalben. Sondern vielmehr das gegenspiel ist aus allen testimonijs Patrum, die er hauffenweis hin vnd wider / sine iudicio coaceruirt / zuuernemen. Als / zum exempel / pag. 587. wil er beweisen / das die menschliche Natur in Christo vmb der persönlichen vereinigung willen mit dem ewigen Wort / alles erfülle / vnd an allen orten gegenwertig sey. Allegirt derwegen einen Spruch Ambrosij, lib. 2. in Lucam, cap. 1. Bene magnus (Iesus) cuius virtus mundum REPLEVIT, qui VBIQVE est, & erit semper: quia regni eius non erit finis. 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Johan. 10.</p> <p>Möchten die löblichen Heupter dessen nottürfftiglich bericht werden / welche in der praefation der Concordiformul am beschlus ernstlich bedingẽ vnd befelen / dz man weder in phrasib. noch rebus, von der augspurgischen Confession / vnd andern daselbst pro norma specificirten vnd benamten Büchern / mit welchen freylich die Anhalter durchaus wol zufriden / im geringsten nicht abweichen sol / sie würden / zweiffels one mit wenigem gefallen / in der that spüren vnd mercken / das die Theologen jres teils mit der sach nicht richtig weren vmbgangen / dieweil weder die praefatiõ / noch Formula Concordiae / viel weniger die darauff erfolgte Apologia dißfals mit einander concordiren.</p> <p>Ob aber wol Doctor Kirchner auff die Scripta Patrum, <note place="left">Aus den alten Lehrern kan kein vbiquitet der menscheit in Christo bewiesen werden.</note>vnd Decreta Synodi Ephesinae sich berüffet / wie sönderlich pag. 189. 190. vnd sonst hin vnnd wieder zu sehen / so hat sich doch noch kein Spruch gefunden / der also laute: Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: die menschliche Natur in Christo ist allmechtig / alwissend / allenthalben. Sondern vielmehr das gegenspiel ist aus allen testimonijs Patrum, die er hauffenweis hin vnd wider / sine iudicio coaceruirt / zuuernemen. Als / zum exempel / pag. 587. wil er beweisen / das die menschliche Natur in Christo vmb der persönlichen vereinigung willen mit dem ewigen Wort / alles erfülle / vnd an allen orten gegenwertig sey. Allegirt derwegen einen Spruch Ambrosij, lib. <hi rendition="#i">2.</hi> in Lucam, cap. 1. Bene magnus (Iesus) cuius virtus mundum REPLEVIT, qui VBIQVE est, & erit semper: quia regni eius non erit finis. Diss sol souiel heissen / als caro Christi est vbique, & replet omnia.</p> </div> </body> </text> </TEI> [28/0028]
lage bewaren / durch den heiligen Geist / der in vns wohnet. 2. Tim. 1. Wenn die Anhalter sonst nichts für sich hetten / so wer diß einige zu jrer entschüldigũg vbrig gnug. Denn es heisset: Qui fingit nouas phrases, fingit nouas res. Wer ein newe art zu reden auff die bahn bringet / der gehet mit einer newen Lehr vmb. Daher auch der Sohn Gottes spricht: Meine Schefflein hören meine Stimme. Johan. 10.
Möchten die löblichen Heupter dessen nottürfftiglich bericht werden / welche in der praefation der Concordiformul am beschlus ernstlich bedingẽ vnd befelen / dz man weder in phrasib. noch rebus, von der augspurgischen Confession / vnd andern daselbst pro norma specificirten vnd benamten Büchern / mit welchen freylich die Anhalter durchaus wol zufriden / im geringsten nicht abweichen sol / sie würden / zweiffels one mit wenigem gefallen / in der that spüren vnd mercken / das die Theologen jres teils mit der sach nicht richtig weren vmbgangen / dieweil weder die praefatiõ / noch Formula Concordiae / viel weniger die darauff erfolgte Apologia dißfals mit einander concordiren.
Ob aber wol Doctor Kirchner auff die Scripta Patrum, vnd Decreta Synodi Ephesinae sich berüffet / wie sönderlich pag. 189. 190. vnd sonst hin vnnd wieder zu sehen / so hat sich doch noch kein Spruch gefunden / der also laute: Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: die menschliche Natur in Christo ist allmechtig / alwissend / allenthalben. Sondern vielmehr das gegenspiel ist aus allen testimonijs Patrum, die er hauffenweis hin vnd wider / sine iudicio coaceruirt / zuuernemen. Als / zum exempel / pag. 587. wil er beweisen / das die menschliche Natur in Christo vmb der persönlichen vereinigung willen mit dem ewigen Wort / alles erfülle / vnd an allen orten gegenwertig sey. Allegirt derwegen einen Spruch Ambrosij, lib. 2. in Lucam, cap. 1. Bene magnus (Iesus) cuius virtus mundum REPLEVIT, qui VBIQVE est, & erit semper: quia regni eius non erit finis. Diss sol souiel heissen / als caro Christi est vbique, & replet omnia.
Aus den alten Lehrern kan kein vbiquitet der menscheit in Christo bewiesen werden.
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| Zitationshilfe: | [N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/28>, abgerufen am 25.04.2024. |
