Allgemeine Zeitung, Nr. 34, 3. Februar 1850.

Sonntag.

Beilage zu Nr. 34 der Allg. Zeitung.

3 Februar 1850.

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[Spaltenumbruch]

Ueberſicht.

Peter v. Cornelius’ Compoſitionen für die Friedhofhalle in Berlin.
(III.) — Politiſche Genrebilder aus einem deutſchen Kleinſtaat. (III.)
— München. (Die Kammer der Reichsräthe über die Gerichtsverfaſſung.)
— Die Juſtizreform in Ungarn. — Wainwright.

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Peter v. Cornelius’ Compoſitionen für die Friedhof-
halle in Berlin.
III.

ɞ Daß das Ganze Cornelius’ größtes und reifſtes Werk iſt, glau-
ben wir gezeigt zu haben. Die Feder kann freilich nur andeuten, nur
den Sinn hinlenken auf das was geleiſtet iſt; empfänglichen, mit Phan-
taſten begabten Leſern wird aber damit zugleich eine Anſchauung ge-
geben ſeyn.

Die Bilder des Campo Santo ſind aber nicht nur das größte und
reifſte Werk des Meiſters: ſie ſind der Gipfelpunkt der neuen deutſchen Kunſt.

Wir kommen damit wieder auf den Anfang unſers Aufſatzes zurück.
Die neuere deutſche Kunſt, wie wir geſehen, begann damit die Muſter-
bilder antiker und mittelalterlicher Kunſt in ihrem innern Weſen aufzu-
faſſen, den Geiſt und die Empfindung zu durchdringen aus welcher die
großen Vorgänger geſchaffen hatten, um für neuere Productionen den höhern
Inhalt und Standpunkt wieder zu gewinnen. Die begabteſten der jungen
Künſtler welche die deutſche Schule bildeten, gingen bei den Meiſtern frü-
herer Zeiten in die Lehre, ſie ſuchten ſich ihren Sinn und Styl wieder
anzueignen, mit dem ausgeſprochenen Zweck, mit dieſen Erwerbungen
ſelbſtändige Bahnen zu gehen. In gewiſſer Beziehung iſt dieß allen ge-
lungen. Auch die weicher organiſirten brachten bei ihrer Hingebung an
die Kunſt und Denkart des Mittelalters, wobei ſie jedoch den Geiſt ihrer
Zeit nicht verläugnen konnten, eigenthümliche Werke hervor, die das wirk-
liche Gefühl einer Zeitrichtung ausdrücken. Andere lernten Gegenſtände
der heiligen und der Welt-Geſchichte mit größerer Kraft und freierer An-
mutb behandeln, und vermochten ihren Schöpfungen entſchiedener den
Charakter der Selbſtſtändigkeit zu geben. Der Gewinn der Heranbildung
an den Meiſterwerken der alten und neuen Zeit trat in der innigeren Em-
pfindung des Gegenſtandes, in der höheren Würde und lebendigeren Schön-
heit überall hervor. Einem aber war es vorbehalten die verſchiedenen
Richtungen zuſammenzufaſſen, und nach glücklichſter Entfaltung ſeiner
Kräfte das Werk zu ſchaffen in dem wir die vollendetſte Frucht der neuen
Kunſtbeſtrebungen erkennen müſſen.

Welche Gunſt Cornelius vom Geſchick erfuhr, wie ſehr ſein äußerer
Lebensgang ſeinem Talent und ſeiner Neigung entſprach, haben wir ge-
ſehen. Nicht geſchaffen ſich an eine Art und Kunſt hinzugeben, vielmehr
offen für den Genius der alten und neuen Zeit, hatte er das Glück Auf-
gaben zu erhalten die ihn nacheinander in beide Welten führten, die ihm
das Studium des Griechenthums wie des Chriſtenthums zur Pflicht mach-
ten. Er begann damit ihr eigenthümliches Leben in der Tiefe zu empfin-
den und kraftvoll hinzuſtellen. Allein die wahre Kraft führt in natür-
licher Entwickelung zur freien Schönheit. Die mangelhafte Begabung
muß nach Gehalt ringen — die angeborne Fülle hat nichts anderes zu
thun, und wird auch kein anderes Verlangen empfinden als ſich ſelbſt in
ſchöner Form darzuſtellen. In dieſem Streben fühlen ſich die wahren
Genien Eins, der Nachfolgende lernt von dem Vorgänger und wird durch
ihn geſteigert. Wie die großen Künſtler des ſechzehnten Jahrhunderts
von den Meiſtern des Alterthums lernten, ſo ſah ſich auch der deutſche
Künſtler durch die Muſterwerke alter und neuer Zeit gefördert. Und als
ſich ihm nun endlich, nach vieljährigem Schaffen und vieljährigem Stu-
dium, die ſeinem Vermögen entſprechendſte Aufgabe darbot, da war es
kein Wunder daß er nicht nur ſein größtes Werk hervorbrachte, ſondern
auch das größte Werk der ganzen neuen Kunſtentwicklung.

Die Bilder des Campo Santo ſind, wie mir ſcheint, das größte
Werk der neuern deutſchen Kunſt, weil in ihnen am vollkommenſten er-
reicht iſt was dieſe Kunſt von Anfang an erſtrebt hat. Hier iſt jener
höhere Gehalt, jener würdigſte Gegenſtand, welchen die jugendliche Ge-
noſſenſchaft in Rom für die Kunſt wieder zu gewinnen trachtete! Hier
iſt jene Seele inniger Empfindung die ſie als den wahren Grund der Schön-
heit in den Werken der alten Meiſter erkannte! Hier iſt jener große
Styl den ſie an antiken und mittelalterlichen Schöpfungen bewunderte
und wiedereinzuführen ſtrebte! Inhalt und Form der edelſten Kunſt iſt
[Spaltenumbruch] mit männlichem, tiefeingehendem Geiſte wiedererobert und zum Eigen-
thum unſerer Zeit gemacht. Der Künſtler hat den Flug in die höchſten
Regionen gewagt, und ſeine Meiſterſchaft hat ſich in ihnen bewährt. Das
Erhabene iſt in ſeinen Darſtellungen Gegenwart und Natur geworden.
Wunderbare, himmliſche Vorgänge ſind uns durch die lebendige Auf-
faſſung angenähert und wieder vertraut gemacht. Wie viel auch die großen
Talente die mit Cornelius lebten und ſtrebten geleiſtet, wie ſehr ſie die
Ziele die ſie ſich ſtellten erreicht haben — die Ideale welche jene deutſchen
Maler in Rom begeiſterten, in deren Anſchauen ſie ſich losriſſen von der
ſeelenloſen, beengten Kunſt des achtzehnten Jahrhunderts: hier vor allen
ſind ſie in Erfüllung gegangen!

Es verſteht ſich von ſelbſt daß dieß alles nur möglich war von eigen-
thümlicher Kraft aus, und daß die Bilder des Campo Santo noch etwas
anderes ſind als eine, wenn auch freie Reproduction antiker und mittel-
alterlicher Kunſt. Der deutſche Genius hat in ihnen ſeine Aufgabe er-
füllt, das edelſte Leben vergangener Zeiten ſich anzueignen; aber er hat
ſich dabei behauptet in ſeiner Selbſtändigkeit, und in Verſchmelzung der
lebendig erfaßten Tradition mit den eignen ſchöpferiſchen Gedanken, zu-
gleich etwas weſentlich neues und ſelbſtändiges hinzuſtellen vermocht.

Worin aber — wird man uns fragen — beſteht dieſes Neue? Wir
antworten: in der Ausprägung der Eigenſchaften, die vorzugsweiſe dem
germaniſchen, dem deutſchen Stamme, und beſonders der Gegenwart
angehören.

Es iſt immer mißlich, von einer Kraft zu reden welche eine Natio-
nalität vor der andern voraus habe, weil dieſelbe der andern Nationalität
nicht eigentlich fehlt, ſondern nur in anderm Maße und anderer Weiſe in
ihr vorhanden iſt, ſo daß ſtrenggenommen nur von einem Mehr oder Weniger,
nur von einer eigenthümlichen Geſtaltung jener Kraft die Rede ſeyn kann.
Ein ſolches Mehr und Weniger, eine verſchiedene Begabung der Nationen
und Racen in dieſem Sinne exiſtirt aber, und niemand der die letzteren
in ihren Lebensäußerungen und Schöpfungen miteinander verglichen hat,
wird ſie in Abrede ſtellen. Weder die italieniſche, noch die franzöſiſche
Nation konnte einen Shakſpeare, einen Goethe hervorbringen — die
Vorzüge dieſer Nationen liegen nach einer andern Seite hin. Was aber
die beiden germaniſchen Dichter vor den romaniſchen auszeichnet, das wer-
den wir nicht anders als Gemüthstiefe und Naturfriſche nennen
können. Dieſe beiden Eigenſchaften in eigenthümlich nationaler und in-
dividueller Ausbildung ſind es die ihren Werken ein beſonderes Weſen
und, wenn wir ſo ſagen dürfen, einen beſondern Geſchmack verleihen,
durch den ſie ſich von romaniſchen Dichtungen aufs beſtimmteſte unter-
ſcheiden. Eben dieſe Eigenſchaften ſind es auch, die, nach der Individua-
lität des Künſtlers, in den Bildern des Campo Santo ſich offenbaren,
und einen entſchieden eigenthümlichen Eindruck hervorbringen.

Cornelius hat ſchon durch ſein erſtes Auftreten bewieſen daß er von
der Mutter Natur ein beſonderes Theil germaniſcher Markigkeit und Le-
bensfülle erhalten. Er bildete dieſe Gaben mit Luſt und Liebe aus, und
nicht zu verwundern iſt es wenn er mit ihnen hier und da auch die Linie
überſchritt, und in ſeinen Darſtellungen ins Gewaltſame und Schwere
verfiel. Je mehr er ſie aber im Verlauf ſeiner Ausbildung bemeiſtern
lernte, um ſo mehr traten ſie bei ihm auch in ihrer Tugend hervor. In
ſeinem neueſten Werke hat er, von ihnen getragen, einem Theil der Bilder
den Ausdruck urgewaltiger Kraft, die ſich in bemeſſenen Bahnen der Kunſt
bewegt, andern die Innigkeit und geſättigte Empfindung, andern die
Friſche und Heimlichkeit gegeben die uns in ihnen ſo erquickend anſpricht.
So wie dieſe Eigenſchaften in ihnen hervortreten, ſind die Bilder des Campo
Santo weſentlich deutſch; durch den Vortrag des edelſten Styls unter-
ſcheiden ſie ſich aber auch von den deutſchen Werken und erſcheinen als
einzig in ihrer Art.

Damit hängt eine andere Eigenſchaft genau zuſammen. Wie die Na-
tionen ſich unterſcheiden durch das größere oder geringere Maß gewiſſer
natürlicher Gaben, ſo die Zeiten durch das größere oder geringere Maß
geiſtiger Freiheit. Die Perfectibilität des Menſchengeſchlechts mag in
anderer Beziehung ſehr problematiſch ſeyn — ſicher iſt daß der menſchliche
Geiſt immer höherer Selbſtändigkeit zuſchreitet, daß die ſpätere Ent-
wicklungsſtufe der Menſchheit auch die bewußtere iſt. Das Gepräge
dieſes Bewußtſeyns werden aber alle Werke an ſich tragen die in einer
ſolchen Epoche aus urſprünglicher Kraft geſchaffen worden ſind: aus
allen wird die freiere Seele, die Blüthe der fortgeſchrittenen Geſammt-
bildung, dem lebenden Geſchlechte vertrauter, hervorblicken, und die
Schöpfung wird ſich eben durch ſie von denen früherer Jahrhunderte un-
terſcheiden. Die Darſtellungen des Campo Santo eröffnen uns ideale
Regionen, die Geſtalten dürfen hier nicht den individuellen Ausdruck