Nietzsche, Friedrich: Also sprach Zarathustra. Bd. 4. Leipzig, 1891.die zwei Könige, der Papst ausser Dienst, der schlimme Amen! Und Lob und Ehre und Weisheit und Dank -- Der Esel aber schrie dazu I-A. Er trägt unsre Last, er nahm Knechtsgestalt an, -- Der Esel aber schrie dazu I-A. Er redet nicht: es sei denn, dass er zur Welt, die -- Der Esel aber schrie dazu I-A. -- Der Esel aber schrie dazu I-A. die zwei Könige, der Papst ausser Dienst, der schlimme Amen! Und Lob und Ehre und Weisheit und Dank — Der Esel aber schrie dazu I-A. Er trägt unsre Last, er nahm Knechtsgestalt an, — Der Esel aber schrie dazu I-A. Er redet nicht: es sei denn, dass er zur Welt, die — Der Esel aber schrie dazu I-A. — Der Esel aber schrie dazu I-A. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0118" n="111"/> die zwei Könige, der Papst ausser Dienst, der schlimme<lb/> Zauberer, der freiwillige Bettler, der Wanderer und<lb/> Schatten, der alte Wahrsager, der Gewissenhafte des<lb/> Geistes und der hässlichste Mensch: sie lagen Alle<lb/> gleich Kindern und gläubigen alten Weibchen auf den<lb/> Knien und beteten den Esel an. Und eben begann der<lb/> hässlichste Mensch zu gurgeln und zu schnauben, wie<lb/> als ob etwas Unaussprechliches aus ihm heraus wolle;<lb/> als er es aber wirklich bis zu Worten gebracht hatte,<lb/> siehe, da war es eine fromme seltsame Litanei zur Lob¬<lb/> preisung des angebeteten und angeräucherten Esels.<lb/> Diese Litanei aber klang also:</p><lb/> <p>Amen! Und Lob und Ehre und Weisheit und Dank<lb/> und Preis und Stärke sei unserm Gott, von Ewigkeit<lb/> zu Ewigkeit!</p><lb/> <p>— Der Esel aber schrie dazu I-A.</p><lb/> <p>Er trägt unsre Last, er nahm Knechtsgestalt an,<lb/> er ist geduldsam von Herzen und redet niemals Nein;<lb/> und wer seinen Gott liebt, der züchtigt ihn.</p><lb/> <p>— Der Esel aber schrie dazu I-A.</p><lb/> <p>Er redet nicht: es sei denn, dass er zur Welt, die<lb/> er schuf, immer Ja sagt: also preist er seine Welt.<lb/> Seine Schlauheit ist es, die nicht redet: so bekömmt er<lb/> selten Unrecht.</p><lb/> <p>— Der Esel aber schrie dazu I-A.<lb/> Unscheinbar geht er durch die Welt. Grau ist die<lb/> Leib-Farbe, in welche er seine Tugend hüllt. Hat er<lb/> Geist, so verbirgt er ihn; Jedermann aber glaubt an<lb/> seine langen Ohren.</p><lb/> <p>— Der Esel aber schrie dazu I-A.</p><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [111/0118]
die zwei Könige, der Papst ausser Dienst, der schlimme
Zauberer, der freiwillige Bettler, der Wanderer und
Schatten, der alte Wahrsager, der Gewissenhafte des
Geistes und der hässlichste Mensch: sie lagen Alle
gleich Kindern und gläubigen alten Weibchen auf den
Knien und beteten den Esel an. Und eben begann der
hässlichste Mensch zu gurgeln und zu schnauben, wie
als ob etwas Unaussprechliches aus ihm heraus wolle;
als er es aber wirklich bis zu Worten gebracht hatte,
siehe, da war es eine fromme seltsame Litanei zur Lob¬
preisung des angebeteten und angeräucherten Esels.
Diese Litanei aber klang also:
Amen! Und Lob und Ehre und Weisheit und Dank
und Preis und Stärke sei unserm Gott, von Ewigkeit
zu Ewigkeit!
— Der Esel aber schrie dazu I-A.
Er trägt unsre Last, er nahm Knechtsgestalt an,
er ist geduldsam von Herzen und redet niemals Nein;
und wer seinen Gott liebt, der züchtigt ihn.
— Der Esel aber schrie dazu I-A.
Er redet nicht: es sei denn, dass er zur Welt, die
er schuf, immer Ja sagt: also preist er seine Welt.
Seine Schlauheit ist es, die nicht redet: so bekömmt er
selten Unrecht.
— Der Esel aber schrie dazu I-A.
Unscheinbar geht er durch die Welt. Grau ist die
Leib-Farbe, in welche er seine Tugend hüllt. Hat er
Geist, so verbirgt er ihn; Jedermann aber glaubt an
seine langen Ohren.
— Der Esel aber schrie dazu I-A.
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Zitationshilfe: | Nietzsche, Friedrich: Also sprach Zarathustra. Bd. 4. Leipzig, 1891, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nietzsche_zarathustra04_1891/118>, abgerufen am 14.08.2024. |