Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anwendung der allgemeinen Grundsätze etc.

Art von Geistesübung widme, um den Mann durch
Geist und Bildung fesseln zu können."

Ich will dagegen nicht fragen: ob jene Geistesbil-
dung nicht öfter dazu dienen müsse, die Männer zu
locken, als den Mann zu fesseln? Aber daran muß
ich erinnern, was diese geistreichen, in ihrem Berufe
verwahrlosten, Weiber in ihrem Hause sind. Unfähig
oder abgeneigt, die Pflege ihrer Kinder zu übernehmen
oder auch nur zu leiten, überlassen sie diese dem Ge-
sinde; und während die kunst- und geistreichen Mütter
musiciren, singen, zeichnen, malen, studiren, dichten,
Bücher lesen oder schreiben, sind die unglücklichen Kin-
der ohne Aufsicht und Anleitung, körperlich und gei-
stig verwahrlost. Dem Manne ergeht es nicht besser.
Die Kunst- und Geisteswerke, selbst die witzigen Ein-
fälle der geistreichen Frau sind nicht für ihn, als wenn
er die Probe zu überhören hat, und wenn er von der
Arbeit kömmt, um in der Unterhaltung mit seiner Frau
im Schoose seiner Familie sich zu erholen, findet er
die Frau entweder durch geistige Anstrengung abge-
spannt, oder von einem Schwarm von Witzlingen um-
geben, von denen sie sich bewundern läßt. Daneben
muß er, wenn das Hauswesen nur einigermaßen im
Gange erhalten werden soll, sich einer Menge zerstreuen-
der häuslicher Besorgungen unterziehen, die seine Ge-
schäfte unterbrechen, und die er nicht ohne innere Be-
schämung übernehmen kann. Gleichwohl kann er von
der einen Seite den Verfall des Hauswesens nicht hin-
dern, von der andern Seite keine Ordnung erhalten,

Anwendung der allgemeinen Grundſaͤtze ꝛc.

Art von Geiſtesuͤbung widme, um den Mann durch
Geiſt und Bildung feſſeln zu koͤnnen.“

Ich will dagegen nicht fragen: ob jene Geiſtesbil-
dung nicht oͤfter dazu dienen muͤſſe, die Maͤnner zu
locken, als den Mann zu feſſeln? Aber daran muß
ich erinnern, was dieſe geiſtreichen, in ihrem Berufe
verwahrloſten, Weiber in ihrem Hauſe ſind. Unfaͤhig
oder abgeneigt, die Pflege ihrer Kinder zu uͤbernehmen
oder auch nur zu leiten, uͤberlaſſen ſie dieſe dem Ge-
ſinde; und waͤhrend die kunſt- und geiſtreichen Muͤtter
muſiciren, ſingen, zeichnen, malen, ſtudiren, dichten,
Buͤcher leſen oder ſchreiben, ſind die ungluͤcklichen Kin-
der ohne Aufſicht und Anleitung, koͤrperlich und gei-
ſtig verwahrloſt. Dem Manne ergeht es nicht beſſer.
Die Kunſt- und Geiſteswerke, ſelbſt die witzigen Ein-
faͤlle der geiſtreichen Frau ſind nicht fuͤr ihn, als wenn
er die Probe zu uͤberhoͤren hat, und wenn er von der
Arbeit koͤmmt, um in der Unterhaltung mit ſeiner Frau
im Schooſe ſeiner Familie ſich zu erholen, findet er
die Frau entweder durch geiſtige Anſtrengung abge-
ſpannt, oder von einem Schwarm von Witzlingen um-
geben, von denen ſie ſich bewundern laͤßt. Daneben
muß er, wenn das Hausweſen nur einigermaßen im
Gange erhalten werden ſoll, ſich einer Menge zerſtreuen-
der haͤuslicher Beſorgungen unterziehen, die ſeine Ge-
ſchaͤfte unterbrechen, und die er nicht ohne innere Be-
ſchaͤmung uͤbernehmen kann. Gleichwohl kann er von
der einen Seite den Verfall des Hausweſens nicht hin-
dern, von der andern Seite keine Ordnung erhalten,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0361" n="349"/><fw place="top" type="header">Anwendung der allgemeinen Grund&#x017F;a&#x0364;tze &#xA75B;c.</fw><lb/>
Art von Gei&#x017F;tesu&#x0364;bung widme, um den Mann durch<lb/>
Gei&#x017F;t und Bildung fe&#x017F;&#x017F;eln zu ko&#x0364;nnen.&#x201C;</p><lb/>
              <p>Ich will dagegen nicht fragen: ob jene Gei&#x017F;tesbil-<lb/>
dung nicht o&#x0364;fter dazu dienen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, die Ma&#x0364;nner zu<lb/>
locken, als den Mann zu fe&#x017F;&#x017F;eln? Aber daran muß<lb/>
ich erinnern, was die&#x017F;e gei&#x017F;treichen, in ihrem Berufe<lb/>
verwahrlo&#x017F;ten, Weiber in ihrem Hau&#x017F;e &#x017F;ind. Unfa&#x0364;hig<lb/>
oder abgeneigt, die Pflege ihrer Kinder zu u&#x0364;bernehmen<lb/>
oder auch nur zu leiten, u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie die&#x017F;e dem Ge-<lb/>
&#x017F;inde; und wa&#x0364;hrend die kun&#x017F;t- und gei&#x017F;treichen Mu&#x0364;tter<lb/>
mu&#x017F;iciren, &#x017F;ingen, zeichnen, malen, &#x017F;tudiren, dichten,<lb/>
Bu&#x0364;cher le&#x017F;en oder &#x017F;chreiben, &#x017F;ind die unglu&#x0364;cklichen Kin-<lb/>
der ohne Auf&#x017F;icht und Anleitung, ko&#x0364;rperlich und gei-<lb/>
&#x017F;tig verwahrlo&#x017F;t. Dem Manne ergeht es nicht be&#x017F;&#x017F;er.<lb/>
Die Kun&#x017F;t- und Gei&#x017F;teswerke, &#x017F;elb&#x017F;t die witzigen Ein-<lb/>
fa&#x0364;lle der gei&#x017F;treichen Frau &#x017F;ind nicht fu&#x0364;r ihn, als wenn<lb/>
er die Probe zu u&#x0364;berho&#x0364;ren hat, und wenn er von der<lb/>
Arbeit ko&#x0364;mmt, um in der Unterhaltung mit &#x017F;einer Frau<lb/>
im Schoo&#x017F;e &#x017F;einer Familie &#x017F;ich zu erholen, findet er<lb/>
die Frau entweder durch gei&#x017F;tige An&#x017F;trengung abge-<lb/>
&#x017F;pannt, oder von einem Schwarm von Witzlingen um-<lb/>
geben, von denen &#x017F;ie &#x017F;ich bewundern la&#x0364;ßt. Daneben<lb/>
muß er, wenn das Hauswe&#x017F;en nur einigermaßen im<lb/>
Gange erhalten werden &#x017F;oll, &#x017F;ich einer Menge zer&#x017F;treuen-<lb/>
der ha&#x0364;uslicher Be&#x017F;orgungen unterziehen, die &#x017F;eine Ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;fte unterbrechen, und die er nicht ohne innere Be-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;mung u&#x0364;bernehmen kann. Gleichwohl kann er von<lb/>
der einen Seite den Verfall des Hauswe&#x017F;ens nicht hin-<lb/>
dern, von der andern Seite keine Ordnung erhalten,<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[349/0361] Anwendung der allgemeinen Grundſaͤtze ꝛc. Art von Geiſtesuͤbung widme, um den Mann durch Geiſt und Bildung feſſeln zu koͤnnen.“ Ich will dagegen nicht fragen: ob jene Geiſtesbil- dung nicht oͤfter dazu dienen muͤſſe, die Maͤnner zu locken, als den Mann zu feſſeln? Aber daran muß ich erinnern, was dieſe geiſtreichen, in ihrem Berufe verwahrloſten, Weiber in ihrem Hauſe ſind. Unfaͤhig oder abgeneigt, die Pflege ihrer Kinder zu uͤbernehmen oder auch nur zu leiten, uͤberlaſſen ſie dieſe dem Ge- ſinde; und waͤhrend die kunſt- und geiſtreichen Muͤtter muſiciren, ſingen, zeichnen, malen, ſtudiren, dichten, Buͤcher leſen oder ſchreiben, ſind die ungluͤcklichen Kin- der ohne Aufſicht und Anleitung, koͤrperlich und gei- ſtig verwahrloſt. Dem Manne ergeht es nicht beſſer. Die Kunſt- und Geiſteswerke, ſelbſt die witzigen Ein- faͤlle der geiſtreichen Frau ſind nicht fuͤr ihn, als wenn er die Probe zu uͤberhoͤren hat, und wenn er von der Arbeit koͤmmt, um in der Unterhaltung mit ſeiner Frau im Schooſe ſeiner Familie ſich zu erholen, findet er die Frau entweder durch geiſtige Anſtrengung abge- ſpannt, oder von einem Schwarm von Witzlingen um- geben, von denen ſie ſich bewundern laͤßt. Daneben muß er, wenn das Hausweſen nur einigermaßen im Gange erhalten werden ſoll, ſich einer Menge zerſtreuen- der haͤuslicher Beſorgungen unterziehen, die ſeine Ge- ſchaͤfte unterbrechen, und die er nicht ohne innere Be- ſchaͤmung uͤbernehmen kann. Gleichwohl kann er von der einen Seite den Verfall des Hausweſens nicht hin- dern, von der andern Seite keine Ordnung erhalten,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/361
Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/361>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.